وقال أبو داودَ: حدَّثنا سليمانُ بنُ داودَ المَهْرِيُّ، حدَّثنا ابنُ وهبٍ، حدَّثنا سعيدُ بنُ أبي أيوبَ، عن شَراحيلَ بنِ يزيدَ المَعَافِريِّ، عن أبي عَلْقمةَ، عن أبي هريرةَ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إن اللَّهَ تعالى يَبْعَثُ لِهَد الأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِئَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا أَمْرَ دِينهَا". تفرَّد به أبو داودَ. ثم قال: عبد الرَّحمنِ بنُ شُرَيحِ لم يَجُزْ به شَراحِيلَ. يعني أنَّه موْقُوفٌ عليه(1).
وقد ادَّعى كلُّ قومٍ في إمامِهِم أنَّه المُرَادُ بهذا الحديثِ، والظَّاهِرُ، واللَّهُ أعلمُ، أنَّه يَعُمُّ حمَلَة العِلْمِ العاملين به من كلِّ طائفةٍ، ممن عملُه مأخوذٌ عن الشارعِ، أو ممن هو موافقٌ للحق من كُلِّ طَائِفةٍ وكُلِّ صنْفِ من أصْنافِ العُلَماءِ؛ من مفشرين، ومُحَدِّثين، وقُرَّاءَ، وفُقَهاءَ، ونُحَاةٍ، ولُغَويِّين، إلى غيرِ ذلك مِن أصنافِ العلومِ النافعةِ، واللَّهُ أعلمُ.
قال سفيانُ بنُ عيينةَ: مَن فسَد من علمائِنا كان فيه شَبهٌ من اليهودِ، ومَن فسَد مِن عُبَّادِنا، كان فيه شبةٌ من النَّصارَى.
وقولُه في حديثِ عبدِ اللَّه بنِ عمرو: "إنَّ اللَّهَ لا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُه مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنْ بِقَبْضِ العُلَماءِ": ظاهرٌ في أن العلمَ لا يُنْتَزَعُ من صُدورِ العلماءَ بعدَ أنْ وهبَهُمُ اللَّهُ إيَّاه. وقد ورد في الحديثِ الآخر الذي رواه ابنُ ماجَه عن بُندَارٍ، ومحمَّدِ بنِ المُثنَّى، عن غُنْدَرٍ، عن شُعْبَةَ: سمعتُ قتادةَ يُحدِّثُ عن أنسِ بن مالكٍ قال: ألَا أحدِّثُكم حديثًا سمعتُه من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لا يحدِّثُكم به أَحدٌ بعدِي، سمِعتُه يقول: "إن من أشراط الساعة أن يُرفَع العلم، ويَظْهَر الجهل، ويَفْشُوَ الزنى، ويُشْرَب الخمر، ويذهب الرجال، ويبقى النساء، حتى يكون لخمسين امرأة قيِّم واحد". وأخرجاه في "الصحيحين" من حديث غُنْدر به(2).
وقال ابن ماجه: حدثنا محمد بن عبد اللَّه بن نُمَيْر، حدثنا أبي ووكيع، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد اللَّه، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يكون بين يدي السَّاعة أيامٌ، يرفع فيها العلم، وينزل فيها الجهل، ويكبّر فيها الهَرْج، والهرج القتل". وهكذا رواه البخاري ومسلم من حديث الأعمش به(3).
وقال ابن ماجه: حدثني علي بن محمد، حدثنا أبو معاوية، عن أبي مالك الأشجعي، عن رِبْعِيّ ابن حِرَاش، عن حُذَيْفة بن اليمانِ، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يَدْرُس الإسلامُ كما يَدْرُس وشْيُ الثوب، حتى لا يُدرى ما صيامٌ ولا صلاة ولا صدقة ولا نُسُك، ويُسْرَى على الكتاب في ليلة، فلا يبقى--------------------------------------------
(1) رواه أبو داود رقم (4291) وهو حديث صحيح.
(2) أخرجه ابن ماجه (4045) والبخاري رقم (81) ومسلم (2671).
(3) رواه ابن ماجه (4050) والبخاري (7062) ومسلم (2672).
وقد ادَّعى كلُّ قومٍ في إمامِهِم أنَّه المُرَادُ بهذا الحديثِ، والظَّاهِرُ، واللَّهُ أعلمُ، أنَّه يَعُمُّ حمَلَة العِلْمِ العاملين به من كلِّ طائفةٍ، ممن عملُه مأخوذٌ عن الشارعِ، أو ممن هو موافقٌ للحق من كُلِّ طَائِفةٍ وكُلِّ صنْفِ من أصْنافِ العُلَماءِ؛ من مفشرين، ومُحَدِّثين، وقُرَّاءَ، وفُقَهاءَ، ونُحَاةٍ، ولُغَويِّين، إلى غيرِ ذلك مِن أصنافِ العلومِ النافعةِ، واللَّهُ أعلمُ.
قال سفيانُ بنُ عيينةَ: مَن فسَد من علمائِنا كان فيه شَبهٌ من اليهودِ، ومَن فسَد مِن عُبَّادِنا، كان فيه شبةٌ من النَّصارَى.
وقولُه في حديثِ عبدِ اللَّه بنِ عمرو: "إنَّ اللَّهَ لا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُه مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنْ بِقَبْضِ العُلَماءِ": ظاهرٌ في أن العلمَ لا يُنْتَزَعُ من صُدورِ العلماءَ بعدَ أنْ وهبَهُمُ اللَّهُ إيَّاه. وقد ورد في الحديثِ الآخر الذي رواه ابنُ ماجَه عن بُندَارٍ، ومحمَّدِ بنِ المُثنَّى، عن غُنْدَرٍ، عن شُعْبَةَ: سمعتُ قتادةَ يُحدِّثُ عن أنسِ بن مالكٍ قال: ألَا أحدِّثُكم حديثًا سمعتُه من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لا يحدِّثُكم به أَحدٌ بعدِي، سمِعتُه يقول: "إن من أشراط الساعة أن يُرفَع العلم، ويَظْهَر الجهل، ويَفْشُوَ الزنى، ويُشْرَب الخمر، ويذهب الرجال، ويبقى النساء، حتى يكون لخمسين امرأة قيِّم واحد". وأخرجاه في "الصحيحين" من حديث غُنْدر به(2).
وقال ابن ماجه: حدثنا محمد بن عبد اللَّه بن نُمَيْر، حدثنا أبي ووكيع، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد اللَّه، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يكون بين يدي السَّاعة أيامٌ، يرفع فيها العلم، وينزل فيها الجهل، ويكبّر فيها الهَرْج، والهرج القتل". وهكذا رواه البخاري ومسلم من حديث الأعمش به(3).
وقال ابن ماجه: حدثني علي بن محمد، حدثنا أبو معاوية، عن أبي مالك الأشجعي، عن رِبْعِيّ ابن حِرَاش، عن حُذَيْفة بن اليمانِ، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يَدْرُس الإسلامُ كما يَدْرُس وشْيُ الثوب، حتى لا يُدرى ما صيامٌ ولا صلاة ولا صدقة ولا نُسُك، ويُسْرَى على الكتاب في ليلة، فلا يبقى--------------------------------------------
(1) رواه أبو داود رقم (4291) وهو حديث صحيح.
(2) أخرجه ابن ماجه (4045) والبخاري رقم (81) ومسلم (2671).
(3) رواه ابن ماجه (4050) والبخاري (7062) ومسلم (2672).
আবু দাউদ বলেন: সুলাইমান ইবন দাউদ আল-মাহরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবন আবি আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারাহিল ইবন ইয়াযিদ আল-মা’আফিরি থেকে, তিনি আবু আলকামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ এই উম্মতের জন্য প্রতি একশত বছরের মাথায় এমন একজনকে পাঠাবেন, যিনি তাদের জন্য তাদের দ্বীনের বিষয়সমূহ সংস্কার (তথা পুনরুজ্জীবিত) করবেন।" এটি কেবল আবু দাউদ এককভাবে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবন শুরাইহ এটি বর্ণনা করার ক্ষেত্রে শারাহিলকে অতিক্রম করেননি। অর্থাৎ, এটি তাঁর ওপর 'মাওকুফ' বা তাঁর নিজস্ব উক্তি হিসেবে স্থবির(১)।
প্রত্যেক দলই তাদের ইমামের ব্যাপারে দাবি করেছে যে, এই হাদীসের উদ্দেশ্য তিনিই। তবে প্রকাশ্য বিষয় হলো—এবং আল্লাহই ভালো জানেন—এটি প্রত্যেক দলের সেই সকল আমলকারী ইলম অন্বেষণকারীদের অন্তর্ভুক্ত করে, যাদের কাজ শরীয়ত প্রবর্তকের থেকে গৃহীত অথবা যারা সত্যের অনুসারী; চাই তারা আলেমদের যে কোনো শ্রেণি বা প্রকারের হোন না কেন; যেমন—মুফাসসির (কুরআনের ব্যাখ্যাকার), মুহাদ্দিস (হাদীস বিশারদ), ক্বারী (তিলওয়াতকারী), ফকীহ (আইনবিদ), নাহুবিদ (ব্যাকরণবিদ), ভাষাবিদ এবং এজাতীয় অন্যান্য উপকারী জ্ঞানচর্চাকারী আলেমগণ। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
সুফিয়ান ইবনে উয়ায়না বলেছেন: আমাদের আলেমদের মধ্যে যারা পথভ্রষ্ট হবে তাদের মধ্যে ইহুদীদের সাদৃশ্য থাকবে, আর আমাদের ইবাদতকারীদের মধ্যে যারা পথভ্রষ্ট হবে তাদের মধ্যে নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) সাদৃশ্য থাকবে।
আবদুল্লাহ ইবন আমর বর্ণিত হাদীসে তাঁর (রাসূলুল্লাহর) বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মানুষের অন্তর থেকে টেনে ছিনিয়ে নেওয়ার মাধ্যমে ইলম তুলে নেবেন না, বরং আলেমদের তুলে নেওয়ার (মৃত্যুর) মাধ্যমে ইলম তুলে নেবেন"—এর দ্বারা স্পষ্ট হয় যে, আল্লাহ আলেমদের যা দান করেছেন, তা তাদের অন্তর থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হবে না। ইবনে মাজাহ বর্ণিত অন্য একটি হাদীসে এসেছে, যা তিনি বুন্দার ও মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তাঁরা গুন্দার থেকে, তিনি শু’বা থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি কাতাদাহকে আনাস ইবনে মালেক থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি কি তোমাদের এমন একটি হাদীস শোনাব না যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি এবং আমার পরে আর কেউ তোমাদের কাছে তা বর্ণনা করবে না? আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের অন্যতম লক্ষণ হলো ইলম তুলে নেওয়া হবে, মূর্খতা প্রকাশ পাবে, ব্যভিচার ছড়িয়ে পড়বে, মদ্যপান করা হবে এবং পুরুষেরা চলে যাবে ও মহিলারা অবশিষ্ট থাকবে, এমনকি পঞ্চাশজন মহিলার জন্য মাত্র একজন অভিভাবক থাকবে।" গুন্দারের সূত্র ধরে ইমাম বুখারী ও মুসলিম এটি 'সহীহাইন'-এ বর্ণনা করেছেন(২)।
ইবনে মাজাহ বলেন: মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা ও ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আ'মাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের প্রাক্কালে এমন কিছু দিন আসবে যখন ইলম তুলে নেওয়া হবে এবং মূর্খতা নেমে আসবে আর 'হারজ' বৃদ্ধি পাবে; আর 'হারজ' হলো হত্যা।" এভাবেই ইমাম বুখারী ও মুসলিম আ'মাশের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।
ইবনে মাজাহ বলেন: আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মালিক আল-আশজাঈ থেকে, তিনি রিবয়ী ইবন হিরাশ থেকে, তিনি হুযায়ফা ইবনুল ইয়ামান থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইসলাম জীর্ণ হয়ে যাবে যেমন কাপড়ের নকশা জীর্ণ হয়ে যায়, এমনকি জানা থাকবে না সিয়াম (রোজা) কী, সালাত (নামাজ) কী, সদকা কী এবং ইবাদতের পদ্ধতি কী। আর এক রাতেই আল্লাহর কিতাব উঠিয়ে নিয়ে যাওয়া হবে, ফলে অবশিষ্ট থাকবে না...--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন (নং ৪২৯১) এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(২) এটি ইবনে মাজাহ (৪০৪৫), বুখারী (নং ৮১) এবং মুসলিম (২৬৭১) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি ইবনে মাজাহ (৪০৫০), বুখারী (৭০৬২) এবং মুসলিম (২৬৭২) বর্ণনা করেছেন।
প্রত্যেক দলই তাদের ইমামের ব্যাপারে দাবি করেছে যে, এই হাদীসের উদ্দেশ্য তিনিই। তবে প্রকাশ্য বিষয় হলো—এবং আল্লাহই ভালো জানেন—এটি প্রত্যেক দলের সেই সকল আমলকারী ইলম অন্বেষণকারীদের অন্তর্ভুক্ত করে, যাদের কাজ শরীয়ত প্রবর্তকের থেকে গৃহীত অথবা যারা সত্যের অনুসারী; চাই তারা আলেমদের যে কোনো শ্রেণি বা প্রকারের হোন না কেন; যেমন—মুফাসসির (কুরআনের ব্যাখ্যাকার), মুহাদ্দিস (হাদীস বিশারদ), ক্বারী (তিলওয়াতকারী), ফকীহ (আইনবিদ), নাহুবিদ (ব্যাকরণবিদ), ভাষাবিদ এবং এজাতীয় অন্যান্য উপকারী জ্ঞানচর্চাকারী আলেমগণ। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
সুফিয়ান ইবনে উয়ায়না বলেছেন: আমাদের আলেমদের মধ্যে যারা পথভ্রষ্ট হবে তাদের মধ্যে ইহুদীদের সাদৃশ্য থাকবে, আর আমাদের ইবাদতকারীদের মধ্যে যারা পথভ্রষ্ট হবে তাদের মধ্যে নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) সাদৃশ্য থাকবে।
আবদুল্লাহ ইবন আমর বর্ণিত হাদীসে তাঁর (রাসূলুল্লাহর) বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মানুষের অন্তর থেকে টেনে ছিনিয়ে নেওয়ার মাধ্যমে ইলম তুলে নেবেন না, বরং আলেমদের তুলে নেওয়ার (মৃত্যুর) মাধ্যমে ইলম তুলে নেবেন"—এর দ্বারা স্পষ্ট হয় যে, আল্লাহ আলেমদের যা দান করেছেন, তা তাদের অন্তর থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হবে না। ইবনে মাজাহ বর্ণিত অন্য একটি হাদীসে এসেছে, যা তিনি বুন্দার ও মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তাঁরা গুন্দার থেকে, তিনি শু’বা থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি কাতাদাহকে আনাস ইবনে মালেক থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি কি তোমাদের এমন একটি হাদীস শোনাব না যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি এবং আমার পরে আর কেউ তোমাদের কাছে তা বর্ণনা করবে না? আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের অন্যতম লক্ষণ হলো ইলম তুলে নেওয়া হবে, মূর্খতা প্রকাশ পাবে, ব্যভিচার ছড়িয়ে পড়বে, মদ্যপান করা হবে এবং পুরুষেরা চলে যাবে ও মহিলারা অবশিষ্ট থাকবে, এমনকি পঞ্চাশজন মহিলার জন্য মাত্র একজন অভিভাবক থাকবে।" গুন্দারের সূত্র ধরে ইমাম বুখারী ও মুসলিম এটি 'সহীহাইন'-এ বর্ণনা করেছেন(২)।
ইবনে মাজাহ বলেন: মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা ও ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আ'মাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের প্রাক্কালে এমন কিছু দিন আসবে যখন ইলম তুলে নেওয়া হবে এবং মূর্খতা নেমে আসবে আর 'হারজ' বৃদ্ধি পাবে; আর 'হারজ' হলো হত্যা।" এভাবেই ইমাম বুখারী ও মুসলিম আ'মাশের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।
ইবনে মাজাহ বলেন: আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মালিক আল-আশজাঈ থেকে, তিনি রিবয়ী ইবন হিরাশ থেকে, তিনি হুযায়ফা ইবনুল ইয়ামান থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইসলাম জীর্ণ হয়ে যাবে যেমন কাপড়ের নকশা জীর্ণ হয়ে যায়, এমনকি জানা থাকবে না সিয়াম (রোজা) কী, সালাত (নামাজ) কী, সদকা কী এবং ইবাদতের পদ্ধতি কী। আর এক রাতেই আল্লাহর কিতাব উঠিয়ে নিয়ে যাওয়া হবে, ফলে অবশিষ্ট থাকবে না...--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন (নং ৪২৯১) এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(২) এটি ইবনে মাজাহ (৪০৪৫), বুখারী (নং ৮১) এবং মুসলিম (২৬৭১) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি ইবনে মাজাহ (৪০৫০), বুখারী (৭০৬২) এবং মুসলিম (২৬৭২) বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 32)