ইমাম খাত্তাবী তাঁর 'আল-উজলাহ' (নির্জনবাস) গ্রন্থে এবং তাঁর পূর্বে ইবনে আবিদ দুনিয়া এ বিষয়ের একটি বড় অংশ আলোচনা করেছেন।
ইমাম বুখারী বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মালিক বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ(১) ইবনে আবি সা'সাআহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "শীঘ্রই এমন সময় আসবে যখন একজন মুসলিমের শ্রেষ্ঠ সম্পদ হবে কতগুলো ছাগল, যা নিয়ে সে পাহাড়ের চূড়ায় ও বৃষ্টির জায়গায় (চারণভূমি) চলে যাবে; সে ফেতনা থেকে নিজের দ্বীন নিয়ে পলায়ন করবে।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেননি, তবে আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ ইবনে আবি সা'সাআহ-এর সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন(২)। এমতাবস্থায় ফেতনা ও জুলুমের প্রাদুর্ভাব ঘটলে আল্লাহর নিকট মৃত্যু কামনা করা ও তা প্রার্থনা করা জায়েজ, যদিও অন্য কোনো কারণে তা নিষিদ্ধ করা হয়েছে, যেমনটি সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে(৩)।
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের নিকট হাসান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে লাহিয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এবং তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন মৃত্যু কামনা না করে এবং তা আসার আগে তার জন্য প্রার্থনা না করে—যদি না সে নিজের আমলের ব্যাপারে নিশ্চিত হয়। কেননা তোমাদের কেউ যখন মৃত্যুবরণ করে, তখন তার আমল বন্ধ হয়ে যায়। আর মুমিনের দীর্ঘ জীবন তার কল্যাণেরই বৃদ্ধি ঘটায়"(৪)। ফেতনা নাজিল হওয়ার সময় মৃত্যু প্রার্থনার বৈধতার দলিল হলো ইমাম আহমদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে যে দীর্ঘ স্বপ্নের হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট নেক কাজ করার, মন্দ কাজ বর্জন করার এবং মিসকীনদের ভালোবাসার তাওফীক চাচ্ছি। আর আপনি আমাকে ক্ষমা করুন ও আমার প্রতি দয়া করুন। আর যখন আপনি কোনো জাতির জন্য ফেতনার ইচ্ছা করেন, তখন আমাকে ফেতনায় পড়ার আগেই আপনার কাছে তুলে নিন। হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আপনার ভালোবাসা প্রার্থনা করছি এবং যে আপনাকে ভালোবাসে তার ভালোবাসাও প্রার্থনা করছি, আর এমন আমলের ভালোবাসা চাচ্ছি যা আমাকে আপনার ভালোবাসার নিকটবর্তী করে দেয়"(৫)।
পূর্বোক্ত এই হাদীসগুলো নির্দেশ করে যে, মানুষের ওপর এমন এক কঠিন সময় আসবে যখন সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত মুসলিমদের কোনো সংগঠিত জামাত থাকবে না—হয় সমগ্র পৃথিবীতে, অথবা পৃথিবীর কোনো কোনো অংশে।
'সহীহ' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মানুষের মধ্য থেকে ইলমকে ছিনিয়ে নেওয়ার মাধ্যমে উঠিয়ে নেবেন না, বরং আলেমদের মৃত্যুর মাধ্যমেই ইলম উঠিয়ে নেবেন। এমনকি যখন কোনো আলেম অবশিষ্ট থাকবে না, তখন মানুষ মূর্খদের নেতা হিসেবে গ্রহণ করবে। তাদেরকে জিজ্ঞাসা করা হবে, আর তারা ইলম ছাড়াই ফতোয়া দেবে। ফলে তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যকেও পথভ্রষ্ট করবে"(৬)। অন্য হাদীসে আছে: "আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা সত্যের ওপর বিজয়ী থাকবে; যারা তাদের সাহায্য ত্যাগ করবে কিংবা যারা তাদের বিরোধিতা করবে তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ (কিয়ামত) এসে উপস্থিত হয় এবং তারা ওই অবস্থাতেই থাকবে"(৭)। 'সহীহ বুখারী'তে আছে: "এবং তারা সিরিয়ায় (শাম) অবস্থান করবে"(৮)। আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক এবং একাধিক ইমাম বলেছেন: তারা হলেন হাদীস বিশারদগণ (আহলে হাদীস)।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত 'উবাইদুল্লাহ' হয়ে গিয়েছিল।
(২) এটি বুখারী (৭০৮৮), আবু দাউদ (৪২৬৭), নাসাঈ (৮/১২৩-১২৪) এবং ইবনে মাজাহ (৩৯৮০) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি আনাস (রা.)-এর হাদীস থেকে বুখারী (৬৩৫১) ও মুসলিম (২৬৮০) বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে (২/৩৫০) বর্ণনা করেছেন। "যদি না সে নিজের আমলের ব্যাপারে নিশ্চিত হয়" অংশটুকু ব্যতীত হাদীসটি সহীহ, কারণ ওই অংশটি দুর্বল।
(৫) এটি আহমদ মুসনাদে (৫/২৪৩) ও তিরমিজি (৩২৩৫) বর্ণনা করেছেন। হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমার্থক বর্ণনার মাধ্যমে হাসান পর্যায়ের।
(৬) এটি বুখারী (১০০) ও মুসলিম (২৬৭৩) বর্ণনা করেছেন।
(৭) এটি মুসলিম, হাদীস নং (১৯২০), সাওবান (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৮) এটি বুখারী, হাদীস নং (৩৬৪১) বর্ণনা করেছেন এবং এটি মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.)-এর উক্তি (মাওকুফ)।