وقال ابن ماجه أيضًا: حدثنا هشام هو ابن عَمّار، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا أبو عمرو، حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة، وإن أمتي ستفترق على ثنتين وسبعين فرقة، كلُّها في النار إلّا واحدة، وهي الجماعة". وهذا إسناد قويّ على شرط الصحيح، تفرد به ابنُ ماجه أيضًا(1).
وقد روى أبو داود، من حديث الأوزاعيّ عن قتادة، عن أنس، وأبي سعيد، قالا: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "سيكون في أمتي اختلافٌ وفُرْقة، وقوم يُحسِنون القيل، ويُسِيؤون الفعل. . . " الحديث(2).
وقال أبو داود: حدثنا أحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى بن فارس، قالا: حدثنا أبو المغيرة، حدثنا صفوانُ، هو ابن عمرو، حدثنا أزهر هو ابن عبد اللَّه الحَرازيّ، قال أحمدُ: عن أبي عامر الهوزنيّ، عن معاوية بن أبي سفيان، أنه قام، فقال: ألا إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قام فينا، فقال: "ألا إنّ مَنْ كان قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملّة، وإنّ هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين، ثنتان وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، وهي الجماعة". تفرّد به أبو داود، وإسناده حسن(3).
وفي "مُستدرك الحاكم" أن الصحابة لما سألوه عن الفرقة الناجية: من هم؟ قال: "ما أنا عليه اليوم وأصحابي"(4).
وقال الإمام أحمد: ثنا يحيى بن إسحاق، ثنا ابن لهيعة، عن بكر بن سوادة، عن سهل بن سعد الأنصاري عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم مِثلًا بمثل". تفرد به أحمد من هذا الوجه(5).
وقد تقدم في حديث حُذَيْفة أنَّ المَخْلَصَ من الفِتَنِ عندَ وقُوعِها اتِّباعُ الجَماعةِ ولُزومُ الإِمامِ بالطاعةِ إذا كانوا على حق واتِّباعِ الشرعِ، وإذا فسَدوا فلا طاعةَ لمخلوقٍ في معصيةِ الخالقِ، فإنَّما الطاعةُ في المعروفِ. قال أبو بكرٍ الصديق: أطيعوني ما أطعتُ اللَّهَ عز وجل، فإذا خالفتُ فلا طاعةَ لي عليكم.
وقد قال ابنُ ماجه: حدَّثنا العَبّاسُ بنُ عُثمان الدِّمَشقيُّ، حدَّثنا الوليدُ بن مسليم، حدَّثنا مُعانُ بن رِفاعةَ السَّلَاميُّ، حدَّثنا أبو خَلَفٍ الأعْمى، أنه سمِع أنس بن مالك يقول: سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إنَّ أُمَّتِي لا تَجْتَمِعُ عَلَى ضَلَالةٍ، فَإذَا رَأيْتُم الاخْتِلَافَ فَعَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الأَعْظَمِ". ولكن هذا--------------------------------------------
(1) ابن ماجه (3993).
(2) رواه أبو داود رقم (4765) وهو حديث صحيح.
(3) رواه أبو داود رقم (4597) وأحمد في المسند (4/ 102).
(4) رواه الحاكم (1/ 129) وهو حديث حسن بهذه الفقرة.
(5) رواه أحمد في المسند (5/ 340) وهو حديث حسن.
وقد روى أبو داود، من حديث الأوزاعيّ عن قتادة، عن أنس، وأبي سعيد، قالا: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "سيكون في أمتي اختلافٌ وفُرْقة، وقوم يُحسِنون القيل، ويُسِيؤون الفعل. . . " الحديث(2).
وقال أبو داود: حدثنا أحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى بن فارس، قالا: حدثنا أبو المغيرة، حدثنا صفوانُ، هو ابن عمرو، حدثنا أزهر هو ابن عبد اللَّه الحَرازيّ، قال أحمدُ: عن أبي عامر الهوزنيّ، عن معاوية بن أبي سفيان، أنه قام، فقال: ألا إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قام فينا، فقال: "ألا إنّ مَنْ كان قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملّة، وإنّ هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين، ثنتان وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، وهي الجماعة". تفرّد به أبو داود، وإسناده حسن(3).
وفي "مُستدرك الحاكم" أن الصحابة لما سألوه عن الفرقة الناجية: من هم؟ قال: "ما أنا عليه اليوم وأصحابي"(4).
وقال الإمام أحمد: ثنا يحيى بن إسحاق، ثنا ابن لهيعة، عن بكر بن سوادة، عن سهل بن سعد الأنصاري عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم مِثلًا بمثل". تفرد به أحمد من هذا الوجه(5).
وقد تقدم في حديث حُذَيْفة أنَّ المَخْلَصَ من الفِتَنِ عندَ وقُوعِها اتِّباعُ الجَماعةِ ولُزومُ الإِمامِ بالطاعةِ إذا كانوا على حق واتِّباعِ الشرعِ، وإذا فسَدوا فلا طاعةَ لمخلوقٍ في معصيةِ الخالقِ، فإنَّما الطاعةُ في المعروفِ. قال أبو بكرٍ الصديق: أطيعوني ما أطعتُ اللَّهَ عز وجل، فإذا خالفتُ فلا طاعةَ لي عليكم.
وقد قال ابنُ ماجه: حدَّثنا العَبّاسُ بنُ عُثمان الدِّمَشقيُّ، حدَّثنا الوليدُ بن مسليم، حدَّثنا مُعانُ بن رِفاعةَ السَّلَاميُّ، حدَّثنا أبو خَلَفٍ الأعْمى، أنه سمِع أنس بن مالك يقول: سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إنَّ أُمَّتِي لا تَجْتَمِعُ عَلَى ضَلَالةٍ، فَإذَا رَأيْتُم الاخْتِلَافَ فَعَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الأَعْظَمِ". ولكن هذا--------------------------------------------
(1) ابن ماجه (3993).
(2) رواه أبو داود رقم (4765) وهو حديث صحيح.
(3) رواه أبو داود رقم (4597) وأحمد في المسند (4/ 102).
(4) رواه الحاكم (1/ 129) وهو حديث حسن بهذه الفقرة.
(5) رواه أحمد في المسند (5/ 340) وهو حديث حسن.
এবং ইবনে মাজাহ আরও বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম, তিনি ইবনে আম্মার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আমর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈল একাত্তরটি দলে বিভক্ত হয়েছিল, আর আমার উম্মত অচিরেই বাহাত্তরটি দলে বিভক্ত হবে, একটি বাদে যার সবকটিই জাহান্নামে যাবে, আর সেই একটি হলো আল-জামা'আত।" এটি সহীহ্-এর শর্তানুসারে একটি শক্তিশালী সনদ, যা এককভাবে ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন(১).
আবু দাউদ আওযাঈ-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে, আনাস ও আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অচিরেই আমার উম্মতের মধ্যে মতভেদ ও বিচ্ছিন্নতা দেখা দেবে, এবং এমন একদল লোক আসবে যারা সুন্দর কথা বলবে কিন্তু মন্দ কাজ করবে. . . " - হাদীস(২).
আবু দাউদ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিস, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল মুগীরাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান, তিনি ইবনে আমর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আযহার, তিনি ইবনে আবদুল্লাহ আল-হারাজি। আহমাদ বলেন: আবু আমির আল-হাওযানি থেকে, মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে বর্ণিত যে, তিনি দাঁড়িয়ে বললেন: জেনে রেখো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বলেছিলেন: "জেনে রেখো, তোমাদের পূর্ববর্তী আহলে কিতাবরা বাহাত্তরটি মতে বিভক্ত হয়েছিল, আর অচিরেই এই উম্মত তেহাত্তরটি দলে বিভক্ত হবে; যার বাহাত্তরটি জাহান্নামে যাবে এবং একটি জান্নাতে যাবে, আর সেটি হলো আল-জামা'আত।" এটি এককভাবে আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান(৩).
"মুসতাদরাক আল-হাকিম"-এ বর্ণিত হয়েছে যে, সাহাবীগণ যখন তাঁকে নাজাতপ্রাপ্ত দল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন: তারা কারা? তিনি বললেন: "আমি এবং আমার সাহাবীগণ আজ যার ওপর প্রতিষ্ঠিত আছি (তার ওপর যারা থাকবে)"(৪).
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহিয়াহ, বকর ইবনে সাওয়াদাহ থেকে, সাহল ইবনে সা'দ আল-আনসারী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি হুবহু অনুসরণ করবে।" এই সনদে এটি এককভাবে আহমাদ বর্ণনা করেছেন(৫).
হুযাইফার হাদীসে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, ফিতনা দেখা দিলে তা থেকে মুক্তির উপায় হলো জামা'আতের অনুসরণ করা এবং নেতার আনুগত্য করা যতক্ষণ তারা সত্যের ওপর থাকে এবং শরীয়তের অনুসরণ করে। আর তারা যদি পথভ্রষ্ট হয়, তবে স্রষ্টার নাফরমানি করে সৃষ্টির কোনো আনুগত্য নেই, কারণ আনুগত্য কেবল সৎ কাজেই প্রযোজ্য। আবু বকর সিদ্দীক বলেছিলেন: "আমি যতক্ষণ মহান আল্লাহর আনুগত্য করি ততক্ষণ তোমরা আমার আনুগত্য করো, আর আমি যদি অবাধ্য হই তবে তোমাদের ওপর আমার কোনো আনুগত্যের দায় নেই।"
ইবনে মাজাহ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্বাস ইবনে উসমান আদ-দিমাশকি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মু'আন ইবনে রিফায়াহ আস-সালামি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু খালাফ আল-আ'মা, তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমার উম্মত পথভ্রষ্টতার ওপর ঐক্যবদ্ধ হবে না; সুতরাং যখন তোমরা মতভেদ দেখবে, তখন তোমাদের জন্য 'সাওয়াদে আজম' বা বৃহত্তর দলের সাথে থাকা আবশ্যক।" কিন্তু এটি...--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (৩৯৯৩)।
(২) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন নং (৪৭৬৫) এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৩) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন নং (৪৫৯৭) এবং আহমাদ আল-মুসনাদ গ্রন্থে (৪/ ১০২)।
(৪) আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন (১/ ১২৯) এবং এই অংশটি সহ হাদীসটি হাসান।
(৫) আহমাদ আল-মুসনাদ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (৫/ ৩৪০) এবং এটি একটি হাসান হাদীস।
আবু দাউদ আওযাঈ-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে, আনাস ও আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অচিরেই আমার উম্মতের মধ্যে মতভেদ ও বিচ্ছিন্নতা দেখা দেবে, এবং এমন একদল লোক আসবে যারা সুন্দর কথা বলবে কিন্তু মন্দ কাজ করবে. . . " - হাদীস(২).
আবু দাউদ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিস, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল মুগীরাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান, তিনি ইবনে আমর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আযহার, তিনি ইবনে আবদুল্লাহ আল-হারাজি। আহমাদ বলেন: আবু আমির আল-হাওযানি থেকে, মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে বর্ণিত যে, তিনি দাঁড়িয়ে বললেন: জেনে রেখো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বলেছিলেন: "জেনে রেখো, তোমাদের পূর্ববর্তী আহলে কিতাবরা বাহাত্তরটি মতে বিভক্ত হয়েছিল, আর অচিরেই এই উম্মত তেহাত্তরটি দলে বিভক্ত হবে; যার বাহাত্তরটি জাহান্নামে যাবে এবং একটি জান্নাতে যাবে, আর সেটি হলো আল-জামা'আত।" এটি এককভাবে আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান(৩).
"মুসতাদরাক আল-হাকিম"-এ বর্ণিত হয়েছে যে, সাহাবীগণ যখন তাঁকে নাজাতপ্রাপ্ত দল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন: তারা কারা? তিনি বললেন: "আমি এবং আমার সাহাবীগণ আজ যার ওপর প্রতিষ্ঠিত আছি (তার ওপর যারা থাকবে)"(৪).
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহিয়াহ, বকর ইবনে সাওয়াদাহ থেকে, সাহল ইবনে সা'দ আল-আনসারী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি হুবহু অনুসরণ করবে।" এই সনদে এটি এককভাবে আহমাদ বর্ণনা করেছেন(৫).
হুযাইফার হাদীসে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, ফিতনা দেখা দিলে তা থেকে মুক্তির উপায় হলো জামা'আতের অনুসরণ করা এবং নেতার আনুগত্য করা যতক্ষণ তারা সত্যের ওপর থাকে এবং শরীয়তের অনুসরণ করে। আর তারা যদি পথভ্রষ্ট হয়, তবে স্রষ্টার নাফরমানি করে সৃষ্টির কোনো আনুগত্য নেই, কারণ আনুগত্য কেবল সৎ কাজেই প্রযোজ্য। আবু বকর সিদ্দীক বলেছিলেন: "আমি যতক্ষণ মহান আল্লাহর আনুগত্য করি ততক্ষণ তোমরা আমার আনুগত্য করো, আর আমি যদি অবাধ্য হই তবে তোমাদের ওপর আমার কোনো আনুগত্যের দায় নেই।"
ইবনে মাজাহ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্বাস ইবনে উসমান আদ-দিমাশকি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মু'আন ইবনে রিফায়াহ আস-সালামি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু খালাফ আল-আ'মা, তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমার উম্মত পথভ্রষ্টতার ওপর ঐক্যবদ্ধ হবে না; সুতরাং যখন তোমরা মতভেদ দেখবে, তখন তোমাদের জন্য 'সাওয়াদে আজম' বা বৃহত্তর দলের সাথে থাকা আবশ্যক।" কিন্তু এটি...--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (৩৯৯৩)।
(২) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন নং (৪৭৬৫) এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৩) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন নং (৪৫৯৭) এবং আহমাদ আল-মুসনাদ গ্রন্থে (৪/ ১০২)।
(৪) আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন (১/ ১২৯) এবং এই অংশটি সহ হাদীসটি হাসান।
(৫) আহমাদ আল-মুসনাদ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (৫/ ৩৪০) এবং এটি একটি হাসান হাদীস।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 29)