রাকাবা থেকে, তিনি কায়স বিন মুসলিম থেকে, তিনি তারিক বিন শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে বলতে শুনেছি: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে এক স্থানে দণ্ডায়মান হলেন এবং সৃষ্টির সূচনা থেকে শুরু করে জান্নাতবাসীদের নিজ নিজ ঠিকানায় এবং জাহান্নামীদের নিজ নিজ ঠিকানায় প্রবেশ করা পর্যন্ত আমাদের সংবাদ প্রদান করলেন। যারা তা মুখস্থ রাখার তারা তা মুখস্থ রেখেছে এবং যারা ভুলে যাওয়ার তারা তা ভুলে গেছে। এভাবেই ইমাম বুখারী এটি ঈসা গুনজার থেকে, তিনি রাকাবা [আর তিনি হলেন ইবনে মাসকালাহ। আবু মাসউদ আল-দিমাশকি 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে বলেছেন: প্রকৃতপক্ষে এটি ঈসা গুনজার আবু হামজাহ থেকে এবং তিনি রাকাবা থেকে বর্ণনা করেছেন](১) থেকে অনিশ্চয়তাসূচক শব্দে সনদবিহীন (মুআল্লাক) হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং আবু দাউদ তাঁর 'সুনান'-এর ফিতনা অধ্যায়ের শুরুতে বলেছেন: উসমান ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জারির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে দণ্ডায়মান হলেন। তিনি তাঁর সেই অবস্থানে দাঁড়ানো থেকে নিয়ে কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে তার কোনো কিছুই বলা বাকি রাখেননি; যারা তা মুখস্থ রাখার তারা তা মুখস্থ রেখেছে এবং যারা ভুলে যাওয়ার তারা তা ভুলে গেছে। আমার এই সঙ্গীরা তা জানেন। নিশ্চয়ই এমন কোনো বিষয় ঘটে যা আমি ভুলে গিয়েছিলাম, অতঃপর তা দেখলে আমার মনে পড়ে যায়, যেমন কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির চেহারা অনুপস্থিতিতে ভুলে যায়, কিন্তু যখন তাকে দেখে তখন চিনে ফেলে। এভাবেই বুখারী সুফিয়ান সাওরির হাদিস থেকে এবং মুসলিম জারিরের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আমাশ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন(২)।
এবং ইমাম আহমাদ বলেছেন: আমাদের কাছে আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আলী বিন যায়েদ থেকে, তিনি আবু নাদাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন দিনের বেলা আমাদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন, তারপর দাঁড়িয়ে সূর্যাস্ত পর্যন্ত আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে তার কোনো কিছুই আমাদের বলতে ছাড়েননি। যারা তা মুখস্থ রাখার তারা তা মুখস্থ রেখেছে এবং যারা ভুলে যাওয়ার তারা তা ভুলে গেছে। তিনি যা বলেছিলেন তার মধ্যে ছিল: "হে লোকসকল! নিশ্চয়ই দুনিয়া হলো সবুজ ও সুমিষ্ট। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের সেখানে স্থলাভিষিক্ত করবেন যাতে তিনি দেখতে পারেন তোমরা কীভাবে কাজ করো। সুতরাং তোমরা দুনিয়া সম্পর্কে সতর্ক থাকো এবং নারী সম্পর্কে সতর্ক থাকো।" তিনি ভাষণের বাকি অংশ উল্লেখ করলেন এবং পরিশেষে যখন সূর্য অস্ত যাওয়ার নিকটবর্তী হলো তখন বললেন: "দুনিয়ার যা কিছু অতীত হয়ে গেছে তার তুলনায় যা অবশিষ্ট আছে তা তোমাদের আজকের দিনের অতিক্রান্ত অংশের তুলনায় অবশিষ্ট সময়ের মতোই।" আর আলী বিন যায়েদ বিন জুদআন আল-তাইমি থেকে বর্ণিত বর্ণনায় কিছু বিরল ও আপত্তিকর বিষয় থাকে, তবে এই হাদিসের অন্যান্য সূত্র থেকে সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে।
এবং 'সহিহ মুসলিম'-এ আবু নাদাহর সূত্রে আবু সাঈদ থেকে এর কিয়দাংশ বর্ণিত হয়েছে(৩)।
এতে সেই সুনিশ্চিত বিষয়ের প্রমাণ রয়েছে যে, দুনিয়ার যা অতিবাহিত হয়েছে তার তুলনায় যা অবশিষ্ট আছে তা অতি সামান্য। তা সত্ত্বেও, দুনিয়ার অবশিষ্ট সময়ের সঠিক পরিমাণ এবং সময়সীমা আল্লাহ তাআলা ব্যতীত কেউ জানে না, যেমন ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত সময়ের পরিমাণ আল্লাহ তায়ালা ব্যতীত কেউ জানে না। ইসরায়েলি বর্ণনা এবং আহলে কিতাবদের কিতাবসমূহে অতীত সময়ের যে হাজার ও শত বছরের সীমা নির্ধারণ করা হয়েছে, একাধিক আলেম তাদের সে বিষয়টিকে ভুল ও ত্রুটিপূর্ণ হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন। আর তারা এর জন্য উপযুক্ত।--------------------------------------------
(১) বুখারী এটি সনদবিহীন (মুআল্লাক) হিসেবে বর্ণনা করেছেন (নং ৩১৯২), তবে তা অনিশ্চয়তাসূচক শব্দে নয় বরং দৃঢ়তাসূচক শব্দে। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে বলেছেন: বুখারী থেকে হাম্মাদ বিন শাকিরের বর্ণনায় এটি প্রমাণিত হয়েছে যে: ঈসা আবু হামজাহ থেকে এবং তিনি রাকাবা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে রুমাইহ আল-ফিরাবরি থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(২) আবু দাউদ (নং ৪২৪০), বুখারী (নং ৬৬০৪) এবং মুসলিম (নং ২৮৯১) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইমাম আহমাদ মুসনাদ গ্রন্থে (৩/৬১) এবং মা'মার আব্দুর রাজ্জাকের মুসান্নাফ-এর সাথে যুক্ত তাঁর 'জামি' গ্রন্থে (২০৭২০) এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ লেখক যেমনটি বলেছেন তেমনি দুর্বল, তবে এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে; দেখুন বুখারী (নং ৬৬০৪) এবং মুসলিম (২৮৯১) হুযাইফার হাদিস থেকে, এবং নং ২৭৪২ আবু সাঈদ খুদরি থেকে, এবং নং ২৮৯২ আমর ইবনে আখতাব থেকে।