وتقدم حديث الرايات السُّود(1) التي جاء بها بنو العباس، حين استلموا الملك من أيدي بني أمية، وذلك في سنة ثنتين وثلاثين ومئة، أخذوا الخلافة من مروان بن محمد بن مَرْوان بن الحكم بن أبي العاص، ويعرف بمروان الحمار، ومروان الجعْدي، لاشتغاله على الجعد بن درهم المعتزليّ، وكان آخر خلفاء بني أمية، وصارت الخلافة للسفاح بعده، المُصرّح بذكره في حديثٍ رواه أحمد بن حنبل في "مُسنده"(2) وهو أبو العباس عبد اللَّه بن محمد بن علي بن عبد اللَّه بن العبَّاس بن عبد المطلب، أول خلفاء بني العباس كما تقدّم ذلك.
وقال أبو داود الطيالسيّ: حدثنا جرير بن حازم، عن ليث، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي ثعلبة الخُشَنِيّ، عن أبي عُبَيْدة بن الجراح ومُعاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ اللَّه بَدَأ هَذَا الأمرَ نبوةً، ورحمةً، وكَائنًا خِلافة ورحمةً، وكائنًا مُلكًا عَضُوضًا، وكائنًا عِزةً وجبْريةً وفَسادًا في الأمة، يستحلُّونَ الفروج، والخمور، والحرير، ويُنْصَرون على ذلك ويُرزقون أبدًا، حتى يلْقَوا اللَّه عز وجل"(3). وروى البَيْهَقيّ من حديث عبد اللَّه بن الحارث بن محمد بن حاطب الجمحي، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يَكونُ بَعْدَ الأنْبياء خُلَفاءُ يعملون بكتاب اللَّه، ويعدلون في عباد اللَّه، ثم يكون من بعد الخلفاء ملوكٌ، يأخذونَ بالثَّأْرِ، وَيقْتُلوُنَ الرِّجَال، وَيصْطَفُونَ الأمْوالَ، فَمُغيِّرٌ بيده، ومُغيرٌ بِلسَانه، ومُغيرٌ بقَلْبه، ليس وَرَاء ذلكَ من الإيمان شيْءٌ"(4). وثبت في "صحيح البخاريّ" من حديث شعبة عن فُرات القزَّاز، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "كانَتْ بَنُو إسرائيلَ تَسُوسهُم الأنْبِياءُ، كلّما هَلَك نبيٌّ خلَفه نبيٌّ، وإنه لا نبيّ بَعْدِي، وإنه سَيَكونُ خلفاءُ، فيْكثُرُون" قالوا: فما تأمرنا يا رسول اللَّه؟ قال: "فُوا بِبيْعَة الأوّل، فالأوّل، وأعْطُوهُمْ حَقَّهم، فإن اللَّهَ سائلهُم عَمّا اسْتَرعاهم"(5) وفي "صحيح مسلم" من حديث أبي رافع، عن عبد اللَّه بن مسعود، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما كانَ نَبِيٌّ إلّا كان له حَواريُّونَ يَهْدُونَ بَهدْيهِ وَيَسْتنُونَ بسُنَّته، ثم يكونُ من بَعْدِهم خُلُوف يقولون ما لا يَفْعَلُون، ويعملُون ما يُنْكِرُون"(6). وثبت في "الصحيحين" من رواية عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سَمُرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "يكونُ اثنا عَشَر خليفةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيش"(7). ورواه أبو داود، من طريق أخرى، عن جابر بن سَمُرة قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) رواه أحمد (5/ 277) وإسناده ضعيف.
(2) رواه أحمد (3/ 80) وإسناده ضعيف.
(3) رواه أبو داود الطيالسي رقم (228) وفي إسناده ضعف بطوله.
(4) في "دلائل النبوة" (6/ 339 - 340).
(5) رواه البخاري رقم (3455) ومسلم رقم (1842).
(6) رواه مسلم رقم (50).
(7) البخاري (7222) ومسلم رقم (1821).
আব্বাসীয়দের সেই কালো পতাকাবাহী দলের হাদিস ইতঃপূর্বে বর্ণিত হয়েছে(১) যা তারা নিয়ে এসেছিল যখন তারা ১৩২ হিজরি সনে উমাইয়াদের হাত থেকে শাসনক্ষমতা গ্রহণ করেছিল। তারা মারওয়ান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ান ইবনে হাকাম ইবনে আবি আল-আসের কাছ থেকে খিলাফত ছিনিয়ে নিয়েছিল, যিনি 'মারওয়ান আল-হিমার' এবং 'মারওয়ান আল-জাদি' নামে পরিচিত ছিলেন। জা'দ ইবনে দিরহাম মুতাজিলির নিকট শিক্ষা গ্রহণের কারণে তাকে 'জাদি' বলা হতো। তিনি ছিলেন উমাইয়াদের শেষ খলিফা। অতঃপর খিলাফত আস-সাফফাহর অধিকারে আসে, যার নাম ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল তাঁর 'মুসনাদ'-এ বর্ণিত একটি হাদিসে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন(২)। তিনি হলেন আবু আল-আব্বাস আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিব, যিনি আব্বাসীয়দের প্রথম খলিফা, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি বলেন: আমাদের কাছে জারির ইবনে হাজিম বর্ণনা করেছেন লাইস থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সাবিত থেকে, তিনি আবু সা'লাবা আল-খুশানি থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ ইবনে আল-জাররাহ ও মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে এবং তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এই বিষয়টি (দ্বীন ও শাসন) নবুওয়াত ও রহমত হিসেবে শুরু করেছেন। অচিরেই তা খিলাফত ও রহমত হবে। এরপর তা দংশনকারী রাজতন্ত্রে রূপ নেবে। অতঃপর তা হবে অহংকার, স্বৈরাচার এবং উম্মতের মধ্যে বিপর্যয়। তারা লজ্জাস্থান (ব্যভিচার), মদ্যপান ও রেশমি পোশাককে বৈধ করে নেবে। তা সত্ত্বেও তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে এবং সর্বদা রিযিক পেতে থাকবে, যতক্ষণ না তারা মহান আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে"(৩)। আল-বায়হাকি আবদুল্লাহ ইবনে হারিস ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাতিব আল-জুমাহি থেকে, তিনি সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নবীদের পরে এমন সব খলিফা হবেন যারা আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী আমল করবেন এবং আল্লাহর বান্দাদের মাঝে ন্যায়বিচার করবেন। অতঃপর খলিফাদের পরে এমন সব রাজা হবেন যারা প্রতিশোধ গ্রহণ করবেন, পুরুষদের হত্যা করবেন এবং সম্পদ কুক্ষিগত করবেন। এমতাবস্থায় কেউ হাত দিয়ে পরিবর্তন করার চেষ্টা করবে, কেউ জিহ্বা দিয়ে এবং কেউ অন্তর দিয়ে। এর বাইরে ঈমানের আর কিছুই অবশিষ্ট নেই"(৪)। 'সহিহ বুখারি'-তে শু'বা থেকে, তিনি ফুরাত আল-কাযযায থেকে, তিনি আবু হাজিম থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "বনি ইসরাঈলকে তাদের নবীরা শাসন করতেন। যখনই কোনো নবী মৃত্যুবরণ করতেন, অন্য একজন নবী তাঁর স্থলাভিষিক্ত হতেন। তবে আমার পরে আর কোনো নবী নেই। অচিরেই অনেক খলিফা হবে এবং তাদের সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে।" সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি আমাদের কী আদেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: "তোমরা একে একে প্রথম জনের বায়'আত পূর্ণ করবে এবং তাদের পাওনা তাদের প্রদান করবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের নিকট তাদের দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন"(৫)। 'সহিহ মুসলিম'-এ আবু রাফি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো নবী ছিলেন না যার একদল হাওয়ারি (একনিষ্ঠ সহচর) ছিল না, যারা তাঁর আদর্শ গ্রহণ করত এবং তাঁর সুন্নাহর অনুসরণ করত। অতঃপর তাদের পরে এমন অযোগ্য উত্তরসূরিদের আগমন ঘটবে যারা যা বলে তা করে না এবং যা করে তা (শরিয়তে) অননুমোদিত"(৬)। 'সহিহাইন'-এ আবদুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে: "বারোজন খলিফা হবেন, যাদের প্রত্যেকেই কুরাইশ বংশীয় হবেন"(৭)। আবু দাউদ অন্য সূত্রে জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি...--------------------------------------------
(১) আহমাদ বর্ণনা করেছেন (৫/ ২৭৭) এবং এর সনদ দুর্বল।
(২) আহমাদ বর্ণনা করেছেন (৩/ ৮০) এবং এর সনদ দুর্বল।
(৩) আবু দাউদ আত-তায়ালিসি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (২২৮), এবং এর দীর্ঘ সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(৪) 'দালায়েলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে (৬/ ৩৩৯ - ৩৪০)।
(৫) বুখারি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (৩৪৫৫) এবং মুসলিম, হাদিস নং (১৮৪২)।
(৬) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (৫০)।
(৭) বুখারি (৭২২২) এবং মুসলিম, হাদিস নং (১৮২১)।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 20)