خيارُهم في الإسلام، وليأتيَنّ على أحدكم زمان لأن يراني أحبُّ إليه من أن يكون له مثل أهله وماله". تفردّ به البخاري(1)، ثم قال: حدثنا يحيى، ثنا عبد الرزاق عن مَعْمَر، عن هَمّام بن مُنَبّه، عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لَا تقُومُ السَّاعَةُ حَتَى تُقاتِلُوا خوزًا وكِرْمان، من الأعاجم، حُمْر الوجُوه، فُطسَ الأنوف، صغار الأعين، كأنَّ وُجُوهَهُم المَجَانُّ المُطْرقَة، نِعَالُهُمُ الشَّعَر"(2). ورواه أحمد عن عبد الرزاق(3). وقال أحمد: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، يَبْلُغ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: "لا تقومُ الساعةُ حَتَّى تُقاتِلوا قومًا كأنَّ وُجُوهَهُم المَجَانُ المُطْرقَة، نِعَالهم الشَّعَر". وأخرجه الجماعة سوى النسائي، من حديث سُفْيان بن عُيَيْنةَ به(4)، ورواه البخاريُّ عن عليّ بن المدِينيّ، عن سُفيان بن عُيَيْنةَ به، ورواه مسلم أيضًا، من حديث إسماعيل بن أبي خالد، كلاهما عن قَيْس بن أبي حازم، عن أبي هريرة. . . فذكر نحوَه(5)، قال سفيان بن عُيَينةَ: وهم أهل البارَز، كذا قال سفيان، ولعلّه البازَر، وهو سوق الفُسوق الذي لهم.

‌‌حديث عمرو بن تغلب:
وقال أحمد: حدثنا عفّان، حدثنا جَرِير بنُ حازم، سمعتُ الحسنَ، حدثنا عمرو بن تغلب، سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إنّ من أَشْرَاطِ الساعةِ أن تُقاتِلُوا قومًا نعالهم الشعر" -أو "ينتعلون الشعر- وإن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قومًا عِراضَ الوُجوه، كان وجوهَهمُ المَجَانُّ المُطْرقَة". ورواه البخاريّ من حديث جَرير بن حازم(6).
وقد رُوِي من حديثِ بُرَيْدَةَ بنِ الحُصَيْبِ الأَسْلَميِّ. قال أحمد: ثنا أبو نُعَيْمٍ، ثنا بشير بن المُهاجر، حدَّثني عبدُ اللَّه بن بُرَيْدَةَ، عن أبيه قال: كنت جالسًا عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم فسمِعْتُه يقول: "إنَّ أُمَّتِي يَسُوقُهَا قَوْمٌ صِغَارُ الأَعْيُنِ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الحَجَفُ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، حَتَّى يُلْحِقُوهُمْ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ؛ أَمَّا السِّيَاقَةُ الأُولَى فَيَنْجُو مَنْ هَرَبَ مِنْهُم(7)، وأَمَّا الثانِيَةُ فَيَنْجُو بَعْضٌ وَيَهْلِكُ بَعْضٌ، وَأَمَّا الثَّالِثَةُ فيُصْطَلَمُون كُلُّهُمْ مَن بقِيَ مِنْهُمْ". قالوا: يا رسول اللَّهِ، مَن هم؟ قال: "التُّرْكُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَرْبطُنَّ خُيُولَهُمْ بِسَوَارِي مَسْجِدِ المُسْلِمِينَ". قال: فكان بُرَيْدَةُ لا يُفارِقُه بَعِيران أو ثلاثةٌ، ومَتاعٌ بعدَ ذلك للهربِ؛ لمَا--------------------------------------------
(1) رواه البخاري رقم (3587 - 3589).
(2) رواه البخاري رقم (3590).
(3) رواه أحمد في المسند (2/ 271 و 272) وهو في "جامع معمر" الملحق بمصنف عبد الرزاق (20782).
(4) رواه أحمد (2/ 239) والبخاري رقم (2929) ومسلم رقم (2912) وأبو داود (4304) والترمذي رقم (2215) وابن ماجه (4096).
(5) رواه البخاري (3591) ومسلم (2912) (66).
(6) رواه أحمد (5/ 70) والبخاري رقم (2927).
(7) في الأصل: من يبردهم، والمثبت من مسند أحمد.
ইসলামে তাদের মধ্যে যারা উত্তম ছিল, তারাই উত্তম। তোমাদের প্রত্যেকের নিকট অবশ্যই এমন এক সময় আসবে যখন আমাকে (একবার) দেখা তার নিকট তার পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদের সমপরিমাণ সম্পদ লাভের চেয়েও অধিক প্রিয় হবে।" এটি কেবল ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন(১)। এরপর তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমরা পারস্যের খুয ও কিরমান অঞ্চলের অনারবদের সাথে যুদ্ধ করবে, যাদের মুখমণ্ডল হবে লালবর্ণের, নাক হবে চ্যাপ্টা, চোখ হবে ছোট, তাদের মুখমণ্ডল হবে হাতুড়ি-পেটা ঢালের মতো এবং তাদের জুতা হবে পশমের তৈরি"(২)। এটি আহমদ আবদুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন(৩)। আহমদ বলেন: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সা.) এর সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমরা এমন এক জাতির সাথে যুদ্ধ করবে যাদের মুখমণ্ডল হাতুড়ি-পেটা ঢালের মতো এবং তাদের জুতা হবে পশমের তৈরি।" নাসাঈ ব্যতীত (সিহাহ সিত্তার) জামাত সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার এই সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন(৪)। বুখারী এটি আলী ইবনুল মাদীনী থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন। মুসলিমও এটি ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই কায়স ইবনে আবি হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে... অতঃপর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৫)। সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা বলেছেন: তারা আল-বারাযের অধিবাসী; সুফিয়ান এভাবেই বলেছেন, সম্ভবত এটি হবে 'আল-বাযার', যা তাদের এক দুরাচারীদের বাজার।

‌‌আমর ইবনে তাগলিব (রা.) বর্ণিত হাদীস:
আহমদ বলেন: আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর ইবনে হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি হাসানকে বলতে শুনেছি, আমর ইবনে তাগলিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের অন্যতম আলামত হলো তোমরা এমন এক জাতির সাথে যুদ্ধ করবে যাদের জুতা হবে পশমের তৈরি -অথবা তারা পশমের জুতা পরিধান করবে- এবং কিয়ামতের অন্যতম আলামত হলো তোমরা এমন এক প্রশস্ত মুখমণ্ডল বিশিষ্ট জাতির সাথে যুদ্ধ করবে, যাদের মুখমণ্ডল হবে হাতুড়ি-পেটা ঢালের মতো।" বুখারী এটি জারীর ইবনে হাযিমের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন(৬)।
এটি বুরায়দাহ ইবনুল হুসাইব আল-আসলামী (রা.) এর হাদীস থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আহমদ বলেন: আবু নুয়াইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বশীর ইবনুল মুহাজির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে বুরায়দাহ তার পিতার সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সা.) এর নিকট বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় তাকে বলতে শুনলাম: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতকে এমন এক জাতি তাড়িয়ে নিয়ে যাবে যাদের চোখ হবে ছোট এবং মুখমণ্ডল হবে চামড়া মোড়ানো ঢালের মতো (এটি তিনি তিনবার বললেন), যতক্ষণ না তারা তাদেরকে জাযিরাতুল আরবে (আরব উপদ্বীপে) পৌঁছে দেবে। প্রথমবার যারা পলায়ন করবে তারা মুক্তি পাবে(৭), দ্বিতীয়বার কেউ মুক্তি পাবে এবং কেউ ধ্বংস হবে, আর তৃতীয়বার যারা অবশিষ্ট থাকবে তারা সমূলে বিনাশ হবে।" লোকেরা জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল, তারা কারা? তিনি বললেন: "তুর্কী জাতি। যার হাতে আমার প্রাণ তার শপথ, তারা অবশ্যই তাদের ঘোড়াগুলোকে মুসলমানদের মসজিদের খুঁটির সাথে বাঁধবে।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর থেকে বুরায়দাহ (রা.) এর সাথে সবসময় দুটি বা তিনটি উট এবং সফরের আসবাবপত্র থাকত যেন পলায়ন করতে পারেন;--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং (৩৫৮৭ - ৩৫৮৯)।
(২) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং (৩৫৯০)।
(৩) আহমদ মুসনাদে (২/ ২৭১ ও ২৭২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি আবদুর রাজ্জাকের মুসান্নাফ সংলগ্ন "জামে মা’মার"-এ রয়েছে (২০৭৮২)।
(৪) আহমদ (২/ ২৩৯), বুখারী নং (২৯২৯), মুসলিম নং (২৯১২), আবু দাউদ (৪৩০৪), তিরমিযী নং (২২১৫) এবং ইবনে মাজাহ (৪০৯৬) বর্ণনা করেছেন।
(৫) বুখারী (৩৫৯১) ও মুসলিম (২৯১২) (৬৬) বর্ণনা করেছেন।
(৬) আহমদ (৫/ ৭০) ও বুখারী নং (২৯২৭) বর্ণনা করেছেন।
(৭) মূলে রয়েছে: "মান ইয়াবরুদুহুম", তবে মুসনাদে আহমদে যা রয়েছে তা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 16)