وكذلك الإخبار بمقتل عَمّار(1). وأما ذِكر الخوارج الذين قتلهم عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه، وصفتِهم، ونعتِ ذي الثُّديَّة منهم(2) فالأحاديث الواردة في ذلك كثيرة جدًّا، وقد حررنا ذلك فيما سلف، وللَّه الحمد والمنّة. وذكرنا عند مقتل على الحديثَ الوارد في ذلك بطرقه، وألفاظه.
وتقدّم الحديث الذي رواه أحمدُ، وأبو داود، والنسائي، والترمذيّ، وحسّنه، من طريق سعيد بن جُمْهَان؛ عن سَفِينَة: أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "الخلافة بعدي ثَلاثونَ سنة، ثم تكون مُلْكًا"(3)، وقد اشتملت هذه الثلاثون سنة على خلافة أبي بكر الصديق، وعمر الفاروق، وعثمان الشهيد، وعلي بن أبي طالب الشهيد أيضًا، وكان ختامها وتمامها بِسِتَّةِ أشهر التي وَلِيهَا الحسنُ بن علي بعد أبيه، وعند تمام الثلاثين نزل عن الإمرة لمعاوية بن أبي سفيان سنة أربعين، وأصْفَقت البيعة لمعاوية بن أبي سفيان، وسُمي ذلك عامَ الجماعة، وقد بسطنا ذلك فيما تقدم(4).
وروى البخاري عن أبي بكرة رضي الله عنه أنه سمع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول والحسنُ بنُ عليّ إلى جانبه على المنبر: "إن ابني هذا سيِّدٌ وسيُصلح اللَّهُ به بين فئتين عظيمتين من المسلمين"(5) وهكذا وقع سواء. وثبت في "الصحيحين" عن أم حَرَام بنت مِلْحَانَ، ذكره صلى الله عليه وسلم غَزْو أُمَّته في البحر مرَّتَين، وكون أم حَرَام مع الأولين، وقد كان ذلك في سنة سبع وعشرين، مع معاوية حين استأذن عثمانَ في غزو قبرص، فأذِنَ له فركب مع المسلمين في المركب حتى وصلها، وفتحها قَسْرًا، وتُوفِّيت أمّ حَرَام في هذه الغزوة في البحر، وكانت أم حرام مع زوجها عبادة بن الصامت(6) وكان مع معاوية في هذه الغزوة زوجته فَاختَةُ بنت قَرظَة، وأما الثانية فكانت في سنة ثنتين وخمسين في أيام مُلك معاوية، بعث ابنه يزيدَ بن معاوية، ومعه الجنود إلى غزو القسطنطينية، ومعه في الجيش جماعةٌ من سادات الصحابة، منهم أبو أيُّوب الأنصاريّ، خالد بن زيد رضي الله عنه فمات هنالك، وأوصى إلى يَزيد بن معاوية أن يدفنه تحت سنابك الخيل، وأن يُوغل به إلى أقصى ما يُمكن أن ينتهى به إلى نحو جهة العدُوّ، ففعل ذلك، وتفرّد البخاري بما رواه من طريق ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعْدان، عن عُمير بن--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (447) ومسلم (2915) من حديث أبي سعيد الخدري.
(2) رواه البخاري (3610) ومسلم (1064).
(3) رواه أحمد في المسند (5/ 220 - 221) وأبو داود رقم (4646) والنسائي في "الكبرى" (8155) والترمذي رقم (2226) وهو حديث حسن.
(4) يعني عند كلام المؤلف على أحداث سنة أربعين من قسم التأريخ من كتابه، وقد أطلق المؤلف على الكتاب اسم "البداية والنهاية" لأنه تحدث في أوله عن بدء الخليقة وفي آخره عن نهاية الخليقة، وأرَّخ بينهما للأحداث من السنة الأولى للهجرة وإلى أواخر حياته رحمه الله.
(5) رواه البخاري رقم (2704).
(6) رواه البخاري رقم (2788) ومسلم رقم (1912).
তদ্রূপ আম্মারের শাহাদাত বরণের সংবাদ প্রদান(১)। আর আলী ইবনে আবু তালিব (রা.) কর্তৃক নিহত খারিজিদের বর্ণনা, তাদের বৈশিষ্ট্য এবং তাদের মধ্য থেকে 'যুস সুরাইয়া' (স্তন্যধারী)-র গুণাবলি সম্পর্কে বর্ণিত হাদিসসমূহ অত্যন্ত প্রচুর। ইতিপূর্বে আমরা তা সবিস্তারে আলোচনা করেছি, সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই প্রাপ্য। আলীর শাহাদাত বরণের বর্ণনার সময় আমরা এ সংক্রান্ত হাদিস এর সূত্রসমূহ ও শব্দাবলি সহ উল্লেখ করেছি।
আহমাদ, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত এবং তিরমিযী কর্তৃক হাসান হিসেবে চিহ্নিত হাদিসটি ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে, যা সাঈদ ইবনে জুমহান; সাফিনা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার পরবর্তী খিলাফত ত্রিশ বছর থাকবে, এরপর তা রাজতন্ত্রে পরিণত হবে"(৩)। এই ত্রিশ বছরের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল আবু বকর সিদ্দিক, উমর ফারূক, উসমান শহীদ এবং আলী ইবনে আবু তালিব শহীদের খিলাফতকাল। এর সমাপ্তি ও পূর্ণতা ঘটেছিল তাঁর পিতার পর হাসান ইবনে আলীর ছয় মাসের শাসনের মাধ্যমে। ত্রিশ বছর পূর্ণ হওয়ার পর চল্লিশ হিজরি সনে তিনি মুয়াবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ানের অনুকূলে ক্ষমতা ত্যাগ করেন এবং মুয়াবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ানের হাতে বায়আত বা আনুগত্যের অঙ্গীকার সম্পন্ন হয়। একে 'জামায়াতের বছর' (ঐক্যের বছর) নামকরণ করা হয়েছে, যা আমরা ইতিপূর্বে বিস্তারিত বর্ণনা করেছি(৪)।
ইমাম বুখারী আবু বাকরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মিম্বরে উপবিষ্ট অবস্থায় তাঁর পাশে হাসান ইবনে আলীকে নিয়ে বলতে শুনেছেন: "আমার এই সন্তান একজন সরদার (নেতা), অচিরেই আল্লাহ তার মাধ্যমে মুসলিমদের দুটি বিশাল দলের মধ্যে মীমাংসা করে দেবেন"(৫)। আর বিষয়টি ঠিক সেভাবেই বাস্তবে রূপ লাভ করেছে। সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ উম্মে হারাম বিনতে মিলহান (রা.) থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর উম্মতের দুইবার সমুদ্র অভিযানের কথা উল্লেখ করেছিলেন এবং উম্মে হারাম প্রথম দলটির সাথে ছিলেন। সাতাশ হিজরি সনে মুয়াবিয়ার নেতৃত্বে সেই অভিযান সংঘটিত হয়েছিল, যখন তিনি সাইয়িদিনা উসমানের নিকট সাইপ্রাস অভিযানের অনুমতি চেয়েছিলেন। তিনি তাকে অনুমতি প্রদান করলে তিনি মুসলিমদের নিয়ে জাহাজে আরোহণ করে সেখানে পৌঁছান এবং তা বিজয় করেন। উম্মে হারাম সমুদ্রের এই সফরেই ইন্তেকাল করেন। তিনি তাঁর স্বামী উবাদাহ ইবনে সামিতের সাথে ছিলেন(৬)। এই যুদ্ধে মুয়াবিয়ার সাথে তাঁর স্ত্রী ফাখতাহ বিনতে কারযাও ছিলেন। দ্বিতীয় অভিযানটি ছিল বায়ান্ন হিজরি সনে মুয়াবিয়ার রাজত্বকালে। তিনি তাঁর পুত্র ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়াকে একটি বাহিনীসহ কনস্টান্টিনোপল অভিমুখে প্রেরণ করেন। সেই বাহিনীতে একদল বিশিষ্ট সাহাবী ছিলেন, যাদের মধ্যে আবু আইয়ুব আনসারী খালিদ ইবনে যায়েদ (রা.)-ও ছিলেন এবং তিনি সেখানেই ইন্তেকাল করেন। তিনি ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়াকে অসিয়ত করেছিলেন যেন তাকে ঘোড়ার ক্ষুরের নিচে দাফন করা হয় এবং শত্রুপক্ষের সীমান্তের যতটা গভীরে সম্ভব নিয়ে যাওয়া হয়। ইয়াজিদ তা-ই করেছিলেন। বুখারী এককভাবে সাওব ইবনে ইয়াজিদ; খালিদ ইবনে মা'দান; উমাইর ইবনে... থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) বুখারী (৪৪৭) ও মুসলিম (২৯১৫) কর্তৃক আবু সাঈদ খুদরি বর্ণিত হাদিস থেকে।
(২) বুখারী (৩৬১০) ও মুসলিম (১০৬৪)।
(৩) আহমাদ কর্তৃক আল-মুসনাদে (৫/ ২২০ - ২২১), আবু দাউদ (৪৬৪৬), নাসাঈ কর্তৃক "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮১৫৫) এবং তিরমিযী (২২২৬) বর্ণিত। এটি একটি হাসান হাদিস।
(৪) এর অর্থ হলো লেখক তাঁর ইতিহাসের চল্লিশ হিজরির ঘটনাবলির বর্ণনায় এটি উল্লেখ করেছেন। লেখক তাঁর এই গ্রন্থের নাম রেখেছেন "আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া" (শুরু ও শেষ), কারণ তিনি এর শুরুতে সৃষ্টির সূচনা এবং শেষে সৃষ্টির সমাপ্তি নিয়ে আলোচনা করেছেন এবং এর মধ্যবর্তী সময়ে প্রথম হিজরি থেকে তাঁর জীবনকালের শেষ পর্যন্ত ঘটনাবলি লিপিবদ্ধ করেছেন (রাহিমাহুল্লাহ)।
(৫) বুখারী (২৭০৪)।
(৬) বুখারী (২৭৮৮) ও মুসলিম (১৯১২)।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 14)