قصّة {أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ} [يس: 13] تقدَّم ذِكْرُها(1) قَبْلَ قِصَّة مُوسى عليه السلام.
قصّة سبأ: سيأتي ذكرها(2) في أيام العرب إن شاء الله تعالى، وبه الثقة.
قصّة قارون، وقصّة بلعام: تقدّمتا(3) في قصّة موسى.
وهكذا قصّة الخضر وقصّة فرعون والسَّحرة كلّها في ضمن(4) قصّة موسى.
وقصة البقرة تقدَّمت(5) في قصّة موسى.
وقصّة {الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ} [البقرة: 243]. في قصّة حزقيل(6).
وقصّة {الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى} [البقرة: 246] في قصّة شمويل(7).
وقصّة الذي {مَرَّ عَلَى قَريَةٍ} [البقرة: 259] في قصّة عُزَيْر(8).--------------------------------------------
(1) في الجزء الأول من هذا الكتاب.
(2) (ص 405) من هذا الجزء.
(3) (ص 104) من هذا الجزء.
(4) (ص 86 و 129) من هذا الجزء.
(5) (ص 84) من هذا الجزء.
(6) (ص 151) من هذا الجزء.
(7) (ص 156) من هذا الجزء.
(8) (ص 211) من هذا الجزء.
قصّة سبأ: سيأتي ذكرها(2) في أيام العرب إن شاء الله تعالى، وبه الثقة.
قصّة قارون، وقصّة بلعام: تقدّمتا(3) في قصّة موسى.
وهكذا قصّة الخضر وقصّة فرعون والسَّحرة كلّها في ضمن(4) قصّة موسى.
وقصة البقرة تقدَّمت(5) في قصّة موسى.
وقصّة {الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ} [البقرة: 243]. في قصّة حزقيل(6).
وقصّة {الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى} [البقرة: 246] في قصّة شمويل(7).
وقصّة الذي {مَرَّ عَلَى قَريَةٍ} [البقرة: 259] في قصّة عُزَيْر(8).--------------------------------------------
(1) في الجزء الأول من هذا الكتاب.
(2) (ص 405) من هذا الجزء.
(3) (ص 104) من هذا الجزء.
(4) (ص 86 و 129) من هذا الجزء.
(5) (ص 84) من هذا الجزء.
(6) (ص 151) من هذا الجزء.
(7) (ص 156) من هذا الجزء.
(8) (ص 211) من هذا الجزء.
সেই জনপদবাসীদের কাহিনী, "যখন তাদের কাছে রাসুলগণ এসেছিলেন" [ইয়াসিন: ১৩]-এর উল্লেখ ইতিপূর্বে(১) মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর কাহিনীর আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সাবার কাহিনী: ইনশাআল্লাহ তাআলা আরবদের ইতিহাস বর্ণনার সময় এর উল্লেখ সামনে(২) আসবে; আর আল্লাহর ওপরই ভরসা।
কারুন ও বালআম-এর কাহিনী: এই দুটি মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর কাহিনীর মধ্যে অতিক্রান্ত(৩) হয়েছে।
অনুরূপভাবে খিজির, ফেরাউন ও জাদুকরদের কাহিনীসমূহ সবই মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর কাহিনীর অন্তর্ভুক্ত(৪)।
এবং গাভীর কাহিনী মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর কাহিনীর মধ্যে অতিক্রান্ত(৫) হয়েছে।
এবং "যারা মৃত্যুভয়ে হাজার হাজার সংখ্যায় নিজেদের ঘরবাড়ি ছেড়ে বেরিয়েছিল" [আল-বাকারা: ২৪৩]-এর কাহিনী হিযকীল(৬)-এর কাহিনীতে বর্ণিত হয়েছে।
এবং "মুসার পরবর্তী বনী ইসরাঈলের এক প্রধান দলের" [আল-বাকারা: ২৪৬] কাহিনী শামউইল(৭)-এর কাহিনীতে বর্ণিত হয়েছে।
এবং সেই ব্যক্তির কাহিনী "যিনি একটি জনপদ অতিক্রম করছিলেন" [আল-বাকারা: ২৫৯] তা উজাইর(৮)-এর কাহিনীতে বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) এই কিতাবের প্রথম খণ্ডে।
(২) এই খণ্ডের ৪০৫ পৃষ্ঠায়।
(৩) এই খণ্ডের ১০৪ পৃষ্ঠায়।
(৪) এই খণ্ডের ৮৬ এবং ১২৯ পৃষ্ঠায়।
(৫) এই খণ্ডের ৮৪ পৃষ্ঠায়।
(৬) এই খণ্ডের ১৫১ পৃষ্ঠায়।
(৭) এই খণ্ডের ১৫৬ পৃষ্ঠায়।
(৮) এই খণ্ডের ২১১ পৃষ্ঠায়।
সাবার কাহিনী: ইনশাআল্লাহ তাআলা আরবদের ইতিহাস বর্ণনার সময় এর উল্লেখ সামনে(২) আসবে; আর আল্লাহর ওপরই ভরসা।
কারুন ও বালআম-এর কাহিনী: এই দুটি মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর কাহিনীর মধ্যে অতিক্রান্ত(৩) হয়েছে।
অনুরূপভাবে খিজির, ফেরাউন ও জাদুকরদের কাহিনীসমূহ সবই মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর কাহিনীর অন্তর্ভুক্ত(৪)।
এবং গাভীর কাহিনী মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর কাহিনীর মধ্যে অতিক্রান্ত(৫) হয়েছে।
এবং "যারা মৃত্যুভয়ে হাজার হাজার সংখ্যায় নিজেদের ঘরবাড়ি ছেড়ে বেরিয়েছিল" [আল-বাকারা: ২৪৩]-এর কাহিনী হিযকীল(৬)-এর কাহিনীতে বর্ণিত হয়েছে।
এবং "মুসার পরবর্তী বনী ইসরাঈলের এক প্রধান দলের" [আল-বাকারা: ২৪৬] কাহিনী শামউইল(৭)-এর কাহিনীতে বর্ণিত হয়েছে।
এবং সেই ব্যক্তির কাহিনী "যিনি একটি জনপদ অতিক্রম করছিলেন" [আল-বাকারা: ২৫৯] তা উজাইর(৮)-এর কাহিনীতে বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) এই কিতাবের প্রথম খণ্ডে।
(২) এই খণ্ডের ৪০৫ পৃষ্ঠায়।
(৩) এই খণ্ডের ১০৪ পৃষ্ঠায়।
(৪) এই খণ্ডের ৮৬ এবং ১২৯ পৃষ্ঠায়।
(৫) এই খণ্ডের ৮৪ পৃষ্ঠায়।
(৬) এই খণ্ডের ১৫১ পৃষ্ঠায়।
(৭) এই খণ্ডের ১৫৬ পৃষ্ঠায়।
(৮) এই খণ্ডের ২১১ পৃষ্ঠায়।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 338)