يبلغهم عنهم من الفجور بالنساء، ويجعلون يدعون عَقِيْب الصلوات عليهم يصرِّحون بأسمائهم ويعنون بأسماء أمرائهم وأتباعهم.
ونائب القلعة الأمير سيف الدين إياجي في كل وقت يسكِّن جأش الناس ويقوِّي عزمهم ويبشِّرهم بخروج العساكر المنصورة من الديار المصرية صحبة السلطان إلى بلاد غزة حيث الجيش الدمشقي، ليجيئوا كلُّهم في خدمته وبين يديه، وتدق البشائر فيفرحُ النّاس، ثم تسكن الأخبار وتبطل الروايات، فتقلق، ويخرجون في كل يوم وساعة في تجمُّل عظيم ووعد وهيآت حسنة، ثم جاء السلطان أيده اللَّه تعالى وقد ترجَّل الأمراء بين يديه من حين بسط له عند مسجد الذُّبَّان إلى داخل القلعة المنصورة، وهو لابس قباءً أحمر له قيمته على فرس أصيلة مؤدّبة معلّمة المشي على القوس لا تحيد عنه، وهو حسن الصُّورة مقبول الطلعة، عليه بهاء المملكة والرياسة، والجتر فوق رَأسه يحمله بعض الأمراء الأكابر، وكلّما عاينه من عاينه من الناس يبتهلون بالدعاء بأصوات عالية، والنساء بالزغرطة، وفرح الناس فرحًا شديدًا، وكان يومًا مشهودًا، وأمرًا حميدًا، جعله اللَّه مباركًا على المسلمين.
فنزل بالقلعة المنصورة، وقد قدم معه الخليفة المعتضد أبو الفتح أبو بكر(1) بن المستكفي باللَّه أبي الربيع سليمان بن الحاكم بأمر اللَّه أبي العباس أحمد، وكان راكبًا إلى جانبه من ناحية اليسار، ونزل بالمدرسة الدِّماغية(2).
[ثم](3) في أواخر هذا اليوم سار(4) الأمراء مع نائب الشام، وتقدَّمهم طاز وشَيْخُون في طلب بَيْبُغا ومن معه من البغاة المفسدين.
وفي يوم الجمعة ثانيه حضر السلطان أيَّده اللَّه إلى الجامع الأموي وصَلَّى فيه الجمعة بالمشهد الذي يصلِّي فيه نواب السلطان أيده اللَّه، فكئُر الدعاء والمحبة له ذاهبًا وآيبًا تقبّل اللَّه منه، وكذلك فعل الجمعة الأخرى وهي تاسع الشهر.
وفي يوم السبت عاشره اجتمعنا(5) بالخليفة المعتضد باللَّه أبي الفتح أبي بكر المستكفي باللَّه أبي الربيع سليمان بن الحاكم بأمر اللَّه أبي العباس أحمد، وسلَّمنا عليه وهو نازل بالمدرسة الدِّماغية، داخل باب الفرج، وقرأتُ عنده جزءًا فيه ما رواه أحمدُ بن حنبل عن محمد بن إدريس الشافعي في "مسنده"، وذلك عن الشيخ عز الدّين بن الضِّياء الحموي بسماعه من ابن البُخَاري وزينب بنت مكي،--------------------------------------------
(1) في ط: أبو الفتح بن أبي بكر وهو غلط. فهو أبو الفتح وأبو بكر أيضًا.
(2) داخل باب الفرج وشمالي العمادية. الدارس (1/ 236).
(3) ما بين الحاصرتين زيادة من الذيل التام (1/ 123).
(4) في ط: سائر وهو تحريف.
(5) بعد هذا في ط: "يقول الشيخ عماد الدين بن كثير المصنف رحمه الله"، ولا شك أن هذا من الناسخ.
ونائب القلعة الأمير سيف الدين إياجي في كل وقت يسكِّن جأش الناس ويقوِّي عزمهم ويبشِّرهم بخروج العساكر المنصورة من الديار المصرية صحبة السلطان إلى بلاد غزة حيث الجيش الدمشقي، ليجيئوا كلُّهم في خدمته وبين يديه، وتدق البشائر فيفرحُ النّاس، ثم تسكن الأخبار وتبطل الروايات، فتقلق، ويخرجون في كل يوم وساعة في تجمُّل عظيم ووعد وهيآت حسنة، ثم جاء السلطان أيده اللَّه تعالى وقد ترجَّل الأمراء بين يديه من حين بسط له عند مسجد الذُّبَّان إلى داخل القلعة المنصورة، وهو لابس قباءً أحمر له قيمته على فرس أصيلة مؤدّبة معلّمة المشي على القوس لا تحيد عنه، وهو حسن الصُّورة مقبول الطلعة، عليه بهاء المملكة والرياسة، والجتر فوق رَأسه يحمله بعض الأمراء الأكابر، وكلّما عاينه من عاينه من الناس يبتهلون بالدعاء بأصوات عالية، والنساء بالزغرطة، وفرح الناس فرحًا شديدًا، وكان يومًا مشهودًا، وأمرًا حميدًا، جعله اللَّه مباركًا على المسلمين.
فنزل بالقلعة المنصورة، وقد قدم معه الخليفة المعتضد أبو الفتح أبو بكر(1) بن المستكفي باللَّه أبي الربيع سليمان بن الحاكم بأمر اللَّه أبي العباس أحمد، وكان راكبًا إلى جانبه من ناحية اليسار، ونزل بالمدرسة الدِّماغية(2).
[ثم](3) في أواخر هذا اليوم سار(4) الأمراء مع نائب الشام، وتقدَّمهم طاز وشَيْخُون في طلب بَيْبُغا ومن معه من البغاة المفسدين.
وفي يوم الجمعة ثانيه حضر السلطان أيَّده اللَّه إلى الجامع الأموي وصَلَّى فيه الجمعة بالمشهد الذي يصلِّي فيه نواب السلطان أيده اللَّه، فكئُر الدعاء والمحبة له ذاهبًا وآيبًا تقبّل اللَّه منه، وكذلك فعل الجمعة الأخرى وهي تاسع الشهر.
وفي يوم السبت عاشره اجتمعنا(5) بالخليفة المعتضد باللَّه أبي الفتح أبي بكر المستكفي باللَّه أبي الربيع سليمان بن الحاكم بأمر اللَّه أبي العباس أحمد، وسلَّمنا عليه وهو نازل بالمدرسة الدِّماغية، داخل باب الفرج، وقرأتُ عنده جزءًا فيه ما رواه أحمدُ بن حنبل عن محمد بن إدريس الشافعي في "مسنده"، وذلك عن الشيخ عز الدّين بن الضِّياء الحموي بسماعه من ابن البُخَاري وزينب بنت مكي،--------------------------------------------
(1) في ط: أبو الفتح بن أبي بكر وهو غلط. فهو أبو الفتح وأبو بكر أيضًا.
(2) داخل باب الفرج وشمالي العمادية. الدارس (1/ 236).
(3) ما بين الحاصرتين زيادة من الذيل التام (1/ 123).
(4) في ط: سائر وهو تحريف.
(5) بعد هذا في ط: "يقول الشيخ عماد الدين بن كثير المصنف رحمه الله"، ولا شك أن هذا من الناسخ.
তাদের নিকট নারীদের সাথে লিপ্ত থাকা ব্যভিচার ও পাপাচারের খবর পৌঁছাত। তারা নামাজের পর তাদের ওপর লানত ও বদদোয়া করতে থাকে এবং তাদের আমির ও অনুসারীদের নাম ধরে ধরে উল্লেখ করতে থাকে।
দুর্গের নায়েব আমির সাইফউদ্দিন ইয়াজি সর্বদা মানুষের ভয়ভীতি দূর করতেন, তাদের মনোবল বৃদ্ধি করতেন এবং মিশরের ভূখণ্ড থেকে সুলতানের সাথে বিজয়ী সৈন্যবাহিনী আসার সুসংবাদ দিতেন। সেই বাহিনী গাজা অভিমুখে আসছিল যেখানে দামেস্কের সেনাবাহিনী অবস্থান করছিল, যাতে তারা সকলে সুলতানের খিদমতে ও তার সামনে উপস্থিত হতে পারে। সুসংবাদ ঘোষিত হলে মানুষ আনন্দিত হতো। এরপর খবরাখবর স্থিমিত হয়ে গেলে এবং গুজব বন্ধ হলে তারা উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ত। তারা প্রতিদিন ও প্রতিক্ষণ জমকালো সাজসজ্জা, প্রতিশ্রুতি ও সুন্দর বেশভূষায় বের হতো। এরপর সুলতান—আল্লাহ তাকে সাহায্য করুন—আগমন করলেন। মসজিদুজ জুব্বান থেকে মানসুর কেল্লার ভেতর পর্যন্ত তার সামনে আমিরগণ পদব্রজে পথ চলছিলেন। তিনি একটি মূল্যবান লাল রঙের আলখাল্লা পরিহিত ছিলেন এবং একটি সুশিক্ষিত অভিজাত ঘোড়ার ওপর সওয়ার ছিলেন, যা ধনুকের ওপর দিয়ে হাঁটার প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত এবং তা থেকে বিচ্যুত হয় না। তিনি সুদর্শন ও অত্যন্ত আকর্ষণীয় চেহারার অধিকারী ছিলেন। তার ওপর রাজকীয় গাম্ভীর্য ও নেতৃত্ব বিদ্যমান ছিল। তার মাথার ওপর রাজকীয় ছাতা (জিত্র) ছিল, যা বড় বড় আমিরদের কেউ বহন করছিলেন। যখনই সাধারণ মানুষ তাকে দেখছিল, তখনই তারা উচ্চস্বরে দোয়া ও প্রার্থনা করছিল এবং মহিলারা উল্লাসধ্বনি করছিল। মানুষ অত্যন্ত আনন্দিত হলো। এটি ছিল এক ঐতিহাসিক দিন এবং এক প্রশংসনীয় বিষয়। আল্লাহ একে মুসলিমদের জন্য বরকতময় করুন।
তিনি মানসুর কেল্লায় অবস্থান করলেন। তার সাথে খলিফা আল-মুতাদিদ আবুল ফাতহ আবু বকর বিন আল-মুস্তাকফি বিল্লাহ আবু রাবি সুলাইমান বিন আল-হাকিম বি-আমরিল্লাহ আবুল আব্বাস আহমদ উপস্থিত ছিলেন। তিনি সুলতানের বাম পাশে সওয়ার ছিলেন এবং তিনি মাদ্রাসা-এ দিমগিয়াতে অবস্থান নিলেন।
[এরপর] এই দিনের শেষভাগে আমিরগণ সিরিয়ার নায়েবের সাথে যাত্রা করলেন এবং তাদের অগ্রভাগে ছিলেন তাজ ও শায়খুন; তারা বাইবুগা ও তার সাথে থাকা বিদ্রোহী ফিতনাকারীদের অনুসন্ধানে বের হলেন।
শুক্রবার মাসের দ্বিতীয় দিনে সুলতান—আল্লাহ তাকে সাহায্য করুন—উমাইয়া মসজিদে উপস্থিত হলেন এবং সেখানে সুলতানের নায়েবগণ যেখানে নামাজ পড়েন সেই মাশহাদে জুমার নামাজ আদায় করলেন। তার যাওয়া ও আসার সময় তার প্রতি ভালোবাসা ও দোয়ার আধিক্য দেখা গেল। আল্লাহ তার পক্ষ থেকে এটি কবুল করুন। পরবর্তী জুমায় অর্থাৎ মাসের নবম দিনেও তিনি একইভাবে নামাজ আদায় করলেন।
শনিবার মাসের দশম দিনে আমরা খলিফা আল-মুতাদিদ বিল্লাহ আবুল ফাতহ আবু বকর আল-মুস্তাকফি বিল্লাহ আবু রাবি সুলাইমান বিন আল-হাকিম বি-আমরিল্লাহ আবুল আব্বাস আহমদের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে সালাম পেশ করলাম। তিনি বাবুল ফারাজের ভেতরে মাদ্রাসা-এ দিমগিয়াতে অবস্থান করছিলেন। আমি তার নিকট একটি পুস্তিকা পাঠ করলাম যাতে ইমাম আহমদ বিন হাম্বল তার 'মুসনাদ'-এ মুহাম্মদ বিন ইদ্রিস আশ-শাফিঈ থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা ছিল। এটি শায়খ ইজ্জুদ্দিন বিন আদ-দিয়া আল-হামাভির বর্ণনা থেকে প্রাপ্ত, যা তিনি ইবনুল বুখারি ও জাইনাব বিনতে মাক্কি থেকে শুনেছেন।--------------------------------------------
(১) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবুল ফাতহ বিন আবি বকর, যা ভুল। তিনি আবুল ফাতহ এবং একই সাথে আবু বকরও।
(২) বাবুল ফারাজের ভেতরে এবং আল-ইমাদিয়ার উত্তরে। আদ-দারিস (১/২৩৬)।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটি আদ-দাইলুত তাম (১/১২৩) থেকে সংগৃহীত।
(৪) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে 'সায়ির' রয়েছে, যা একটি বিকৃতি।
(৫) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: "গ্রন্থকার শায়খ ইমাদুদ্দিন ইবনে কাসির—আল্লাহ তার ওপর রহম করুন—বলেন", এবং এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এটি কোনো অনুলিপিকারের সংযোজন।
দুর্গের নায়েব আমির সাইফউদ্দিন ইয়াজি সর্বদা মানুষের ভয়ভীতি দূর করতেন, তাদের মনোবল বৃদ্ধি করতেন এবং মিশরের ভূখণ্ড থেকে সুলতানের সাথে বিজয়ী সৈন্যবাহিনী আসার সুসংবাদ দিতেন। সেই বাহিনী গাজা অভিমুখে আসছিল যেখানে দামেস্কের সেনাবাহিনী অবস্থান করছিল, যাতে তারা সকলে সুলতানের খিদমতে ও তার সামনে উপস্থিত হতে পারে। সুসংবাদ ঘোষিত হলে মানুষ আনন্দিত হতো। এরপর খবরাখবর স্থিমিত হয়ে গেলে এবং গুজব বন্ধ হলে তারা উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ত। তারা প্রতিদিন ও প্রতিক্ষণ জমকালো সাজসজ্জা, প্রতিশ্রুতি ও সুন্দর বেশভূষায় বের হতো। এরপর সুলতান—আল্লাহ তাকে সাহায্য করুন—আগমন করলেন। মসজিদুজ জুব্বান থেকে মানসুর কেল্লার ভেতর পর্যন্ত তার সামনে আমিরগণ পদব্রজে পথ চলছিলেন। তিনি একটি মূল্যবান লাল রঙের আলখাল্লা পরিহিত ছিলেন এবং একটি সুশিক্ষিত অভিজাত ঘোড়ার ওপর সওয়ার ছিলেন, যা ধনুকের ওপর দিয়ে হাঁটার প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত এবং তা থেকে বিচ্যুত হয় না। তিনি সুদর্শন ও অত্যন্ত আকর্ষণীয় চেহারার অধিকারী ছিলেন। তার ওপর রাজকীয় গাম্ভীর্য ও নেতৃত্ব বিদ্যমান ছিল। তার মাথার ওপর রাজকীয় ছাতা (জিত্র) ছিল, যা বড় বড় আমিরদের কেউ বহন করছিলেন। যখনই সাধারণ মানুষ তাকে দেখছিল, তখনই তারা উচ্চস্বরে দোয়া ও প্রার্থনা করছিল এবং মহিলারা উল্লাসধ্বনি করছিল। মানুষ অত্যন্ত আনন্দিত হলো। এটি ছিল এক ঐতিহাসিক দিন এবং এক প্রশংসনীয় বিষয়। আল্লাহ একে মুসলিমদের জন্য বরকতময় করুন।
তিনি মানসুর কেল্লায় অবস্থান করলেন। তার সাথে খলিফা আল-মুতাদিদ আবুল ফাতহ আবু বকর বিন আল-মুস্তাকফি বিল্লাহ আবু রাবি সুলাইমান বিন আল-হাকিম বি-আমরিল্লাহ আবুল আব্বাস আহমদ উপস্থিত ছিলেন। তিনি সুলতানের বাম পাশে সওয়ার ছিলেন এবং তিনি মাদ্রাসা-এ দিমগিয়াতে অবস্থান নিলেন।
[এরপর] এই দিনের শেষভাগে আমিরগণ সিরিয়ার নায়েবের সাথে যাত্রা করলেন এবং তাদের অগ্রভাগে ছিলেন তাজ ও শায়খুন; তারা বাইবুগা ও তার সাথে থাকা বিদ্রোহী ফিতনাকারীদের অনুসন্ধানে বের হলেন।
শুক্রবার মাসের দ্বিতীয় দিনে সুলতান—আল্লাহ তাকে সাহায্য করুন—উমাইয়া মসজিদে উপস্থিত হলেন এবং সেখানে সুলতানের নায়েবগণ যেখানে নামাজ পড়েন সেই মাশহাদে জুমার নামাজ আদায় করলেন। তার যাওয়া ও আসার সময় তার প্রতি ভালোবাসা ও দোয়ার আধিক্য দেখা গেল। আল্লাহ তার পক্ষ থেকে এটি কবুল করুন। পরবর্তী জুমায় অর্থাৎ মাসের নবম দিনেও তিনি একইভাবে নামাজ আদায় করলেন।
শনিবার মাসের দশম দিনে আমরা খলিফা আল-মুতাদিদ বিল্লাহ আবুল ফাতহ আবু বকর আল-মুস্তাকফি বিল্লাহ আবু রাবি সুলাইমান বিন আল-হাকিম বি-আমরিল্লাহ আবুল আব্বাস আহমদের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে সালাম পেশ করলাম। তিনি বাবুল ফারাজের ভেতরে মাদ্রাসা-এ দিমগিয়াতে অবস্থান করছিলেন। আমি তার নিকট একটি পুস্তিকা পাঠ করলাম যাতে ইমাম আহমদ বিন হাম্বল তার 'মুসনাদ'-এ মুহাম্মদ বিন ইদ্রিস আশ-শাফিঈ থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা ছিল। এটি শায়খ ইজ্জুদ্দিন বিন আদ-দিয়া আল-হামাভির বর্ণনা থেকে প্রাপ্ত, যা তিনি ইবনুল বুখারি ও জাইনাব বিনতে মাক্কি থেকে শুনেছেন।--------------------------------------------
(১) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবুল ফাতহ বিন আবি বকর, যা ভুল। তিনি আবুল ফাতহ এবং একই সাথে আবু বকরও।
(২) বাবুল ফারাজের ভেতরে এবং আল-ইমাদিয়ার উত্তরে। আদ-দারিস (১/২৩৬)।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটি আদ-দাইলুত তাম (১/১২৩) থেকে সংগৃহীত।
(৪) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে 'সায়ির' রয়েছে, যা একটি বিকৃতি।
(৫) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: "গ্রন্থকার শায়খ ইমাদুদ্দিন ইবনে কাসির—আল্লাহ তার ওপর রহম করুন—বলেন", এবং এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এটি কোনো অনুলিপিকারের সংযোজন।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 367)