ঐ মাসের পঁচিশ তারিখ শুক্রবার, তবে তা বাব আস-সাগীরের বাইরের পরিখা পর্যন্ত ছিল। জনস্বার্থ বিবেচনায় ইমাম মালিক ইবনে আনাস কর্তৃক কোনো নির্দিষ্ট জনপদের কুকুর নিধন বৈধ হওয়ার ফতোয়া অনুযায়ী তাদের সম্পূর্ণরূপে হত্যা করা এবং পুড়িয়ে ফেলা উচিত ছিল, যাতে তাদের গন্ধে মানুষের কষ্ট না হয়। যখন শাসক এটি সমীচীন মনে করেন, তখন এটি কুকুরদের একটি স্বতন্ত্র জাতি (উম্মাহ) হওয়ার কারণে তাদের হত্যা করার নিষেধাজ্ঞার সাথে সাংঘর্ষিক নয়। একারণেই উসমান ইবনে আফফান তাঁর খুতবায় কুকুর হত্যা ও কবুতর জবাই করার নির্দেশ দিতেন।

‌‌অতঃপর সাতশ ছেচল্লিশ হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরটি যখন শুরু হলো, তখন মিসর, সিরিয়া, হারামাইন শরিফাইন, আলেপ্পো এবং এর আশপাশের অঞ্চলসমূহে মুসলমানদের সুলতান ছিলেন আল-মালিক আস-সালিহ ইমাদুদ্দিন ইসমাইল বিন আন-নাসির বিন আল-মানসুর। আর মিসর ও সিরিয়ার বিচারকগণও ছিলেন পূর্বোল্লিখিত ব্যক্তিগণই।
১৬ই মহরম শুক্রবার উচ্চতর মিতযাহ এলাকায় অবস্থিত সেই জামে মসজিদের নির্মাণ কাজ সমাপ্ত হয়, যা আমির বাহাউদ্দিন আল-মারজানি সংস্কার ও নির্মাণ করেছিলেন। তাঁর পিতাই মিনায় অবস্থিত মসজিদ আল-খাইফ নির্মাণ করেছিলেন। এটি একটি চমৎকার ও প্রশস্ত জামে মসজিদ, যা আধ্যাত্মিক প্রশান্তি ও প্রফুল্লতায় পরিপূর্ণ। আল্লাহ এর নির্মাতার আমল কবুল করুন। সেখানে মিতযাহর অধিবাসী এবং শহরের উপস্থিত অসংখ্য মানুষের উপস্থিতিতে জুমার নামাজ আদায় করা হয়। আর আমি (গ্রন্থকার) ছিলাম এখানকার খতিব; আল্লাহর সমস্ত প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা।
ঘোড়দৌড় প্রতিযোগিতায় 'মুহাল্লিল' (মধ্যস্থতাকারী ঘোড়সওয়ার) শর্ত করা নিয়ে আলোচনা ও তর্কের সূত্রপাত ঘটে। এর কারণ ছিল এই যে, শেখ শামসুদ্দিন ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়্যাহ ইতিপূর্বে এ বিষয়ে একটি কিতাব রচনা করেছিলেন এবং তাতে তিনি শেখ তাকিউদ্দিন ইবনে তাইমিয়্যার মতকে সমর্থন করেছিলেন। পরবর্তীতে তুর্কিদের একটি দল এর ওপর ভিত্তি করে ফতোয়া দিতে শুরু করে এবং তারা একে শেখ তাকিউদ্দিন ইবনে তাইমিয়্যার মত বলে উল্লেখ করত না। ফলে অনেকেই বিশ্বাস করতে শুরু করেন যে এটি তাঁর (ইবনুল কাইয়্যিমের) নিজস্ব মত এবং এটি চার ইমামের মতের পরিপন্থী। ফলে এ বিষয়ে তাঁর ওপর আপত্তি তোলা হয় এবং শাফিঈ বিচারক তাঁকে তলব করেন। সেখানে আলোচনা শেষে বিষয়টি এই মীমাংসায় উপনীত হয় যে, শেখ শামসুদ্দিন ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়্যাহ জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) ওলামায়ে কেরামের মতের সাথে ঐকমত্য পোষণ করেন।--------------------------------------------
(১) জাবির ইবনে আবদুল্লাহ বর্ণিত হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, যা মুসলিম ১৫৭২ নম্বর হাদিসে 'মুসাকাত' অধ্যায়ের 'কুকুর হত্যার নির্দেশ' পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কুকুর হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন, এমনকি বেদুইন নারী যখন তার কুকুর নিয়ে আসত আমরা সেটিও হত্যা করতাম। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা থেকে নিষেধ করেন এবং বলেন: "তোমরা দুই ফোঁটা বিশিষ্ট নিরেট কালো কুকুরটিকে হত্যা করো, কারণ সেটি শয়তান।"
(২) আল-জাহিয রচিত আল-হায়াওয়ান (১/২৯৩); সেখানে হাসান থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: আমি উসমান ইবনে আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি: তোমরা কুকুর হত্যা করো এবং কবুতর জবাই করো।
(৩) তিনি হলেন: মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন উমর আল-মারজানি। তিনি ৭৫৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আদ-দুরার (৩/৩৪৫)।
(৪) শিহাবুদ্দিন ইবনে আল-মারজানি। ৭২০ হিজরির ঘটনাবলীতে তাঁর উল্লেখ গত হয়েছে।
(৫) পরবর্তীতে একজন লিখেছেন: "অর্থাৎ গ্রন্থকার শেখ ইমাদুদ্দিন (ইবনে কাসির), আল্লাহ তাঁকে রহমতে ঢেকে দিন; এটি লিপিকার অথবা কোনো পাঠকের মন্তব্য।"
(৬) মুহাম্মদ বিন আবি বকর বিন আইয়ুব বিন সাদ বিন হারীয আয-যারঈ। তিনি ৭৫১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, যার বিবরণ সামনে আসবে।
(৭) আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/৪০৩)।