মূল বক্তব্য হলো যে, কয়েক রাত পর খ্রিষ্টানরা জামে মসজিদের পশ্চিম দিক থেকে কায়সারিয়া বাজার পর্যন্ত এলাকাটি—তার সকল খিলান ও সরঞ্জামাদিসহ—সম্পূর্ণ পুড়িয়ে দেওয়ার সংকল্প করল; আমরা তো আল্লাহরই এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তনকারী। আগুনের স্ফুলিঙ্গ কায়সারিয়ার আশেপাশের ঘরবাড়ি, বসতবাড়ি এবং মাদরাসাগুলোতে ছড়িয়ে পড়ল। মাদরাসায়ে আমিনিয়ার এক পাশ সংলগ্ন মাদরাসাসহ পুড়ে গেল। তাদের উদ্দেশ্য ছিল কেবল মুসলিমদের উপাসনালয় পর্যন্ত আগুন পৌঁছে দেওয়া। কিন্তু আল্লাহ তাদের ও তাদের অভিপায়ের মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়ালেন। সুলতানের প্রতিনিধি ও আমিরগণ এগিয়ে এলেন এবং আগুনের প্রকোপ ও মসজিদের মাঝে বাধা হয়ে দাঁড়ালেন। আল্লাহ তাদের উত্তম প্রতিদান দিন। যখন সুলতানের প্রতিনিধি নিশ্চিত হলেন যে এটি তাদেরই দুষ্কর্ম, তখন তিনি খ্রিষ্টান নেতাদের পাকড়াও করার নির্দেশ দিলেন। তাদের মধ্য থেকে প্রায় ষাটজনকে বন্দি করা হলো। তাদের ওপর জরিমানা, প্রহার, শাস্তি এবং বিভিন্ন ধরনের দৃষ্টান্তমূলক দণ্ড প্রয়োগ করা হলো। এরপর তাদের মধ্য থেকে দশজনেরও বেশি লোককে উটের পিঠে চড়িয়ে ক্রুশবিদ্ধ করা হলো এবং শহরের বিভিন্ন প্রান্তে ঘোরানো হলো। তারা একে একে নিস্তেজ হয়ে ঢলে পড়ল। এরপর তাদের আগুনে পুড়িয়ে ছাই করে দেওয়া হলো—আল্লাহর লানত তাদের ওপর। এখানেই শেষ হলো(১)। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
তানকিজকে(২) বন্দি করার কারণ: যখন যিলহজ মাসের চব্বিশ তারিখ মঙ্গলবার এলো, আমির তাশতামুর(৩) সাফাদ থেকে দ্রুতবেগে এলেন এবং দামেস্কের সুসজ্জিত বাহিনীর ওপর সওয়ার হলেন। সুলতানের প্রতিনিধি তার প্রাসাদ থেকে দ্রুত দারুস সা’আদাহ-তে প্রবেশ করলেন। সেনাবাহিনী এসে বাবুন নাসর-এ অবস্থান নিল। তিনি (তানকিজ) যুদ্ধসাজ গ্রহণ করে লড়াই করতে চেয়েছিলেন(৪), কিন্তু অন্যরা তাকে এ বিষয়ে নিবৃত্ত করে বললেন: কল্যাণ নিহিত রয়েছে আনুগত্য ও বাধ্যতা স্বীকার করে সুলতানের কাছে যাওয়ার মাঝে। ফলে তিনি নিরস্ত্র অবস্থায় বেরিয়ে এলেন। যখন তিনি শহরের বাইরে উপস্থিত হলেন, আল-ফাখরি(৫) ও অন্যরা তাকে ঘিরে ফেললেন এবং তাকে কিসওয়া অভিমুখে নিয়ে গেলেন। যখন তারা ইয়ালবুগা গম্বুজের কাছে পৌঁছালেন, তারা অবতরণ করে তাকে এবং তার প্রাসাদের খোজাদের শেকলবন্দি করলেন। এরপর তিনি বন্দি অবস্থায় ডাক-ঘোড়ায় চড়ে সুলতানের কাছে রওনা হলেন। যখন তিনি পৌঁছালেন(৬), সুলতান তাকে আলেকজান্দ্রিয়ায় পাঠানোর নির্দেশ দিলেন। তার গচ্ছিত সম্পদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি কিছু স্বীকার করলেন, এরপর শাস্তির সম্মুখীন হয়ে বাকিগুলোর কথা স্বীকার করলেন। এরপর তারা তাকে হত্যা করে আলেকজান্দ্রিয়ায় দাফন করল(৭)। পরবর্তীতে তাকে দামেস্কে তার সমাধিস্থলে স্থানান্তর করা হয়(৮); আল্লাহ তার ওপর রহমত বর্ষণ করুন। তার বয়স ষাট বছর অতিক্রম করেছিল। তিনি ছিলেন ন্যায়পরায়ণ ও মহিমান্বিত, চারিত্রিক ও আর্থিক দিক থেকে অত্যন্ত পবিত্র। তার সময়ে মানুষ চরম সস্তা দর, নিরাপত্তা ও সুরক্ষার মধ্যে ছিল। আল্লাহ তার ওপর রহম করুন এবং তার কবরকে রহমতে সিক্ত করুন।
তার অনেক ওয়াকফ সম্পত্তি ছিল, যার মধ্যে রয়েছে সাফাদে একটি হাসপাতাল, নাবলুস ও আজলুনে জামে মসজিদ, দামেস্কে জামে মসজিদ, কুদস (জেরুজালেম) ও দামেস্কে দারুল হাদিস, কুদসে মাদরাসা ও খানকাহ, এবং একটি সরাইখানা ও বাজার যা মাসজিদুল আকসার জন্য ওয়াকফ করা হয়েছিল। এছাড়া তিনি মসজিদে একটি জানালা উন্মুক্ত করেছিলেন। এখানেই সমাপ্ত এবং আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) আয-যাইল, পৃষ্ঠা (২১৩ - ২১৪); আদ-দারিস (২/ ৪০০); আশ-শাযারাত (৬/ ১২৬)।
(২) আল-হুসাইনি প্রণীত আয-যাইল, পৃষ্ঠা (২১৯); ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (২/ ২৫৩); আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/ ৫২০); আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৯/ ৩২৭); আদ-দারিস (১/ ১২৩); ইবনে খালদুন (৫/ ৪৪২); বাদায়িউয যুহুর (১/ ৪৭৭)।
(৩) তিনি হলেন তাশতামুর আস-সাকি, যিনি ‘হিম্মিস আখদার’ নামে পরিচিত। সুলতান আল-মালিকুন নাসির আহমদ ৭৪৩ হিজরি সনে তাকে হত্যা করেছিলেন। আন-নুজুম (১০/ ১০১)।
(৪) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং মুখোমুখি হতে।
(৫) আমির কুতলুবুগা আল-ফাখরি।
(৬) তার আগমন ছিল ৭৪১ হিজরি সনের মুহাররম মাসের আট তারিখ, মঙ্গলবার।
(৭) মুহাররম মাসের মাঝামাঝি কোনো এক মঙ্গলবার। পূর্বোক্ত উৎসসমূহ।
(৮) ৭৪৪ হিজরি সনের রজব মাসের শুরুর দিকে তাকে তার জামে মসজিদের পার্শ্ববর্তী নিজ সমাধিস্থলে স্থানান্তর করা হয়। ফাওয়াত (১/ ২৫৮)।