وممَّن توفي فيها من الأعيان:
في المحرم العلامَّة قاضي القضاة فخر الدين: عثمان(1) بن الزّين علي بن عثمان الحلبي، ابن خطيب جَبْرين(2) الشافعي، ولي قضاء حلب وكان إمامًا صنَّف "شرح مختصر ابن الحاجب" في الفقه، وشرح "البديع" لابن الساعاتي، وله فوائد غزيرة ومصنَّفات جليلة، تولَّى حلبَ بعد عزل الشيخ ابن النقيب، ثم طلبه السلطانُ فمات هو وولده الكمال وله بضع وسبعون سنة(3).
وممن توفي فيها قاضي القضاة جلال الدّين محمد(4) بن عبد الرحمن: القَزوينيّ(5) الشافعي، قدم هو وأخوه أيّام التتر من بلادهم إلى دمشقَ، وهما فاضلان، بعد التِّسعين وستمئة فدرَّس إمام الدين(6) في تربة أم الصَّالح، وأعاد جلال الدين بالبادرائية عند الشيخ برهان الدين ابن الشيخ تاج الدين شيخ الشَّافعية، ثم تقلبت بهم الأحوال إلى أن وُلِّيَ إمام الدين قضاء الشافعية بدمشق، انتزع له من يد القاضي بدر الدين بن جماعة، ثم هرب سنةَ قازان إلى الديار المصريّة مع الناس فمات هنالك، وأعيد ابن جماعة إلى القضاء، وخلت خطابة البلد سنة ثلاث وسبعمئة، فوليها جلال الدين المذكور، ثم وُلّيَ القضاء بدمشقَ سنة خمس وعشرين مع الخطابة، ثم انتقل إلى الديار المصرية سنة سبع وعشرين بعد أن عجز قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة بسبب الضَّرر في عينيه، فلما كان في سنة ثمان وثلاثين تعصَّب عليه السُّلطان الملك الناصر بسبب أمور يطول شرحها، ونفاه إلى الشام، واتفق موت قاضي القضاة شهاب الدين بن المجد عبد اللَّه كما تقدم، فولاه السلطان قضاء الشام عَودًا على بدء، فاستناب ولده بدر الدين على نيابة القضاء الذي هو خطيب دمشق، كانت وفاته في أواخر هذه السنة(7)، ودُفن بالصُّوفية.
وكانت له يد طولى في المعاني والبيان، ويفتي كثيرًا، وله مصنفات في المعاني، مصنَّف مشهور--------------------------------------------
(1) ترجمته في الذيل ص (205) والوفيات لابن رافع (1/ 242) وطبقات الشافعية (6/ 142) والدرر الكامنة (2/ 443) والنجوم الزاهرة (9/ 320) والشذرات (6/ 122).
(2) في ط: جسرين. وهو تحريف. جَبْرين: وهي من قرى حلب ناحية عَزَاز، وهي كذلك حصن بين بيت المقدس وعسقلان.
(3) في المدرسة المنصورية بالقاهرة. الوفيات لابن رافع.
(4) ترجمته في الذيل ص (205) والوفيات لابن رافع (1/ 258 - 260) وطبقات الشافعية (5/ 238) والدرر الكامنة (4/ 3) والنجوم الزاهرة (9/ 318) والدارس (1/ 196) وبُغية الوعاة (1/ 156) والشذرات (6/ 123).
(5) نسبة إلى قزوين إحدى المدن المعروفة بأصيهان. اللباب (2/ 261). وفي بقية المصادر ورد في نسبه العِجْليّ: نسبة إلى أبي دلف العجلي، وهذا منسوب إلى عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. اللباب (2/ 124).
(6) هو عمر بن عبد الرحمن. مات سنة (699) هـ. الدارس (1/ 195).
(7) في جميع المصادر السابقة وفاته في جمادى الأولى.
في المحرم العلامَّة قاضي القضاة فخر الدين: عثمان(1) بن الزّين علي بن عثمان الحلبي، ابن خطيب جَبْرين(2) الشافعي، ولي قضاء حلب وكان إمامًا صنَّف "شرح مختصر ابن الحاجب" في الفقه، وشرح "البديع" لابن الساعاتي، وله فوائد غزيرة ومصنَّفات جليلة، تولَّى حلبَ بعد عزل الشيخ ابن النقيب، ثم طلبه السلطانُ فمات هو وولده الكمال وله بضع وسبعون سنة(3).
وممن توفي فيها قاضي القضاة جلال الدّين محمد(4) بن عبد الرحمن: القَزوينيّ(5) الشافعي، قدم هو وأخوه أيّام التتر من بلادهم إلى دمشقَ، وهما فاضلان، بعد التِّسعين وستمئة فدرَّس إمام الدين(6) في تربة أم الصَّالح، وأعاد جلال الدين بالبادرائية عند الشيخ برهان الدين ابن الشيخ تاج الدين شيخ الشَّافعية، ثم تقلبت بهم الأحوال إلى أن وُلِّيَ إمام الدين قضاء الشافعية بدمشق، انتزع له من يد القاضي بدر الدين بن جماعة، ثم هرب سنةَ قازان إلى الديار المصريّة مع الناس فمات هنالك، وأعيد ابن جماعة إلى القضاء، وخلت خطابة البلد سنة ثلاث وسبعمئة، فوليها جلال الدين المذكور، ثم وُلّيَ القضاء بدمشقَ سنة خمس وعشرين مع الخطابة، ثم انتقل إلى الديار المصرية سنة سبع وعشرين بعد أن عجز قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة بسبب الضَّرر في عينيه، فلما كان في سنة ثمان وثلاثين تعصَّب عليه السُّلطان الملك الناصر بسبب أمور يطول شرحها، ونفاه إلى الشام، واتفق موت قاضي القضاة شهاب الدين بن المجد عبد اللَّه كما تقدم، فولاه السلطان قضاء الشام عَودًا على بدء، فاستناب ولده بدر الدين على نيابة القضاء الذي هو خطيب دمشق، كانت وفاته في أواخر هذه السنة(7)، ودُفن بالصُّوفية.
وكانت له يد طولى في المعاني والبيان، ويفتي كثيرًا، وله مصنفات في المعاني، مصنَّف مشهور--------------------------------------------
(1) ترجمته في الذيل ص (205) والوفيات لابن رافع (1/ 242) وطبقات الشافعية (6/ 142) والدرر الكامنة (2/ 443) والنجوم الزاهرة (9/ 320) والشذرات (6/ 122).
(2) في ط: جسرين. وهو تحريف. جَبْرين: وهي من قرى حلب ناحية عَزَاز، وهي كذلك حصن بين بيت المقدس وعسقلان.
(3) في المدرسة المنصورية بالقاهرة. الوفيات لابن رافع.
(4) ترجمته في الذيل ص (205) والوفيات لابن رافع (1/ 258 - 260) وطبقات الشافعية (5/ 238) والدرر الكامنة (4/ 3) والنجوم الزاهرة (9/ 318) والدارس (1/ 196) وبُغية الوعاة (1/ 156) والشذرات (6/ 123).
(5) نسبة إلى قزوين إحدى المدن المعروفة بأصيهان. اللباب (2/ 261). وفي بقية المصادر ورد في نسبه العِجْليّ: نسبة إلى أبي دلف العجلي، وهذا منسوب إلى عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. اللباب (2/ 124).
(6) هو عمر بن عبد الرحمن. مات سنة (699) هـ. الدارس (1/ 195).
(7) في جميع المصادر السابقة وفاته في جمادى الأولى.
অত্র বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
মুহাররম মাসে আল্লামা কাযিউল কুযাত (প্রধান বিচারপতি) ফখরুল দীন: উসমান ইবনুল জাইন আলী ইবনে উসমান আল-হালাবি, ইবনে খাতিবে জাবরিন আল-শাফিঈ। তিনি আলেপ্পোর বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন এবং তিনি একজন ইমাম ছিলেন। তিনি ফিকহ শাস্ত্রে "মুখতাসার ইবনুল হাজিব"-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ (শরহ) এবং ইবনুস সাআতির "আল-বাদী" গ্রন্থের ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনা করেছেন। তাঁর অগাধ জ্ঞানগর্ভ পাণ্ডিত্য ও অসংখ্য মর্যাদাপূর্ণ রচনা রয়েছে। শায়খ ইবনুন নাকিব অপসারিত হওয়ার পর তিনি আলেপ্পোর দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। অতঃপর সুলতান তাঁকে তলব করলে তিনি উপস্থিত হন এবং সত্তরোর্ধ্ব বয়সে তিনি ও তাঁর পুত্র আল-কামাল মৃত্যুবরণ করেন।
এই বছরে মৃত্যুবরণকারীদের মধ্যে আরও রয়েছেন কাযিউল কুযাত জালালুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-কাযউইনি আল-শাফিঈ। তাতারীদের (মঙ্গোল) আক্রমণের সময় তিনি ও তাঁর ভাই নিজ দেশ থেকে দামেস্কে আগমন করেন। তাঁরা উভয়েই ছিলেন বিদগ্ধ পণ্ডিত। হিজরি ৬৯০ সালের পরে তিনি উম্মুস সালিহ-এর মাদরাসায় ইমামুদ্দীনের স্থলাভিষিক্ত হয়ে পাঠদান করেন। এরপর জালালুদ্দীন শাফিঈ মাযহাবের প্রধান শায়খ বুরহানুদ্দীন ইবনে শায়খ তাজউদ্দীনের সান্নিধ্যে বাদ্রাআয়িয়্যাহ মাদরাসায় শিক্ষকতা (মুইদ) করেন। অতঃপর পরিস্থিতির আবর্তনে ইমামুদ্দীন দামেস্কের শাফিঈ বিচারপতির পদ লাভ করেন, যা কাযী বদরুদ্দীন ইবনে জামাআহর নিকট থেকে গ্রহণ করা হয়েছিল। পরবর্তীতে গাজান খানের আক্রমণের বছরে তিনি লোকজনের সাথে মিসরের দিকে পলায়ন করেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। তখন ইবনে জামাআহ পুনরায় বিচারপতির পদে অধিষ্ঠিত হন। ৭০৩ হিজরিতে দামেস্কের খতিব পদটি শূন্য হলে উক্ত জালালুদ্দীন সেই পদে নিযুক্ত হন। অতঃপর ৭২৫ হিজরিতে খতিব পদের পাশাপাশি তিনি দামেস্কের বিচারপতির দায়িত্ব লাভ করেন। এরপর ৭২৭ হিজরিতে তিনি মিসরে স্থানান্তরিত হন, কারণ কাযিউল কুযাত বদরুদ্দীন ইবনে জামাআহ দৃষ্টিশক্তির সমস্যার কারণে বার্ধক্যজনিত অক্ষমতায় ভুগছিলেন। অতঃপর ৭৩৮ হিজরিতে সুলতান আল-মালিকুন নাসির কোনো এক দীর্ঘ ব্যাখ্যাসাপেক্ষ কারণে তাঁর ওপর ক্ষুব্ধ হন এবং তাঁকে শামে (সিরিয়া) নির্বাসিত করেন। ইতোমধ্যে কাযিউল কুযাত শিহাবুদ্দীন ইবনে মাজদ আব্দুল্লাহর মৃত্যু হওয়ায় সুলতান তাঁকে পুনরায় শামের বিচারপতির পদে বহাল করেন। তিনি তাঁর পুত্র বদরুদ্দীনকে—যিনি দামেস্কের খতিব ছিলেন—উপ-বিচারপতি (নায়েবে কাযী) হিসেবে নিযুক্ত করেন। এই বছরের শেষের দিকে তাঁর মৃত্যু হয় এবং তাঁকে সুফিয়্যাহ কবরস্থানে দাফন করা হয়।
অলংকার শাস্ত্রের ইলমুল মাআনি ও ইলমুল বয়ানে তাঁর বিশেষ ব্যুৎপত্তি ছিল। তিনি প্রচুর ফতোয়া দিতেন এবং ইলমুল মাআনীর ওপর তাঁর একটি সুপ্রসিদ্ধ গ্রন্থ রয়েছে।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী রয়েছে: আয-যাইল, পৃষ্ঠা ২০৫; ইবনে রাফির আল-ওয়াফায়াত (১/২৪২); তাবাকাতুশ শাফিঈয়্যাহ (৬/১৪২); আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/৪৪৩); আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৯/৩২০); এবং আশ-শাযারাত (৬/১২২)।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এটি 'জিসরিন' হিসেবে এসেছে, যা লিপিকারের ভুল। জাবরিন: এটি আজায অঞ্চলের আলেপ্পোর একটি গ্রাম। এছাড়াও এটি বায়তুল মাকদিস ও আসকালানের মধ্যবর্তী একটি দুর্গ।
(৩) কায়রোর মানসুরিয়্যাহ মাদরাসায় তাঁর মৃত্যু হয়। সূত্র: ইবনে রাফির আল-ওয়াফায়াত।
(৪) তাঁর জীবনী রয়েছে: আয-যাইল, পৃষ্ঠা ২০৫; ইবনে রাফির আল-ওয়াফায়াত (১/২৫৮-২৬০); তাবাকাতুশ শাফিঈয়্যাহ (৫/২৩৮); আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/৩); আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৯/৩১৮); আদ-দারিস (১/১৯৬); বুগয়াতুল উয়াত (১/১৫৬); এবং আশ-শাযারাত (৬/১২৩)।
(৫) আস্পাহানের নিকটবর্তী প্রসিদ্ধ শহর কাযউইনের নিসবত। আল-লুবাব (২/২৬১)। অন্যান্য সূত্রে তাঁর বংশপরম্পরায় 'আল-ইজলি' নিসবতটি পাওয়া যায়; যা আবু দুলাফ আল-ইজলির সাথে সম্পর্কিত। এটি ইজল ইবনে লুজাইম ইবনে সাব ইবনে আলী ইবনে বকর ইবনে ওয়াইল-এর দিকে নির্দেশ করে। আল-লুবাব (২/১২৪)।
(৬) তিনি হলেন উমর ইবনে আব্দুর রহমান। ৬৯৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আদ-দারিস (১/১৯৫)।
(৭) পূর্বোক্ত সকল ঐতিহাসিক সূত্রে তাঁর মৃত্যু জমাদিউল আউয়াল মাসে উল্লেখ করা হয়েছে।
মুহাররম মাসে আল্লামা কাযিউল কুযাত (প্রধান বিচারপতি) ফখরুল দীন: উসমান ইবনুল জাইন আলী ইবনে উসমান আল-হালাবি, ইবনে খাতিবে জাবরিন আল-শাফিঈ। তিনি আলেপ্পোর বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন এবং তিনি একজন ইমাম ছিলেন। তিনি ফিকহ শাস্ত্রে "মুখতাসার ইবনুল হাজিব"-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ (শরহ) এবং ইবনুস সাআতির "আল-বাদী" গ্রন্থের ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনা করেছেন। তাঁর অগাধ জ্ঞানগর্ভ পাণ্ডিত্য ও অসংখ্য মর্যাদাপূর্ণ রচনা রয়েছে। শায়খ ইবনুন নাকিব অপসারিত হওয়ার পর তিনি আলেপ্পোর দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। অতঃপর সুলতান তাঁকে তলব করলে তিনি উপস্থিত হন এবং সত্তরোর্ধ্ব বয়সে তিনি ও তাঁর পুত্র আল-কামাল মৃত্যুবরণ করেন।
এই বছরে মৃত্যুবরণকারীদের মধ্যে আরও রয়েছেন কাযিউল কুযাত জালালুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-কাযউইনি আল-শাফিঈ। তাতারীদের (মঙ্গোল) আক্রমণের সময় তিনি ও তাঁর ভাই নিজ দেশ থেকে দামেস্কে আগমন করেন। তাঁরা উভয়েই ছিলেন বিদগ্ধ পণ্ডিত। হিজরি ৬৯০ সালের পরে তিনি উম্মুস সালিহ-এর মাদরাসায় ইমামুদ্দীনের স্থলাভিষিক্ত হয়ে পাঠদান করেন। এরপর জালালুদ্দীন শাফিঈ মাযহাবের প্রধান শায়খ বুরহানুদ্দীন ইবনে শায়খ তাজউদ্দীনের সান্নিধ্যে বাদ্রাআয়িয়্যাহ মাদরাসায় শিক্ষকতা (মুইদ) করেন। অতঃপর পরিস্থিতির আবর্তনে ইমামুদ্দীন দামেস্কের শাফিঈ বিচারপতির পদ লাভ করেন, যা কাযী বদরুদ্দীন ইবনে জামাআহর নিকট থেকে গ্রহণ করা হয়েছিল। পরবর্তীতে গাজান খানের আক্রমণের বছরে তিনি লোকজনের সাথে মিসরের দিকে পলায়ন করেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। তখন ইবনে জামাআহ পুনরায় বিচারপতির পদে অধিষ্ঠিত হন। ৭০৩ হিজরিতে দামেস্কের খতিব পদটি শূন্য হলে উক্ত জালালুদ্দীন সেই পদে নিযুক্ত হন। অতঃপর ৭২৫ হিজরিতে খতিব পদের পাশাপাশি তিনি দামেস্কের বিচারপতির দায়িত্ব লাভ করেন। এরপর ৭২৭ হিজরিতে তিনি মিসরে স্থানান্তরিত হন, কারণ কাযিউল কুযাত বদরুদ্দীন ইবনে জামাআহ দৃষ্টিশক্তির সমস্যার কারণে বার্ধক্যজনিত অক্ষমতায় ভুগছিলেন। অতঃপর ৭৩৮ হিজরিতে সুলতান আল-মালিকুন নাসির কোনো এক দীর্ঘ ব্যাখ্যাসাপেক্ষ কারণে তাঁর ওপর ক্ষুব্ধ হন এবং তাঁকে শামে (সিরিয়া) নির্বাসিত করেন। ইতোমধ্যে কাযিউল কুযাত শিহাবুদ্দীন ইবনে মাজদ আব্দুল্লাহর মৃত্যু হওয়ায় সুলতান তাঁকে পুনরায় শামের বিচারপতির পদে বহাল করেন। তিনি তাঁর পুত্র বদরুদ্দীনকে—যিনি দামেস্কের খতিব ছিলেন—উপ-বিচারপতি (নায়েবে কাযী) হিসেবে নিযুক্ত করেন। এই বছরের শেষের দিকে তাঁর মৃত্যু হয় এবং তাঁকে সুফিয়্যাহ কবরস্থানে দাফন করা হয়।
অলংকার শাস্ত্রের ইলমুল মাআনি ও ইলমুল বয়ানে তাঁর বিশেষ ব্যুৎপত্তি ছিল। তিনি প্রচুর ফতোয়া দিতেন এবং ইলমুল মাআনীর ওপর তাঁর একটি সুপ্রসিদ্ধ গ্রন্থ রয়েছে।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী রয়েছে: আয-যাইল, পৃষ্ঠা ২০৫; ইবনে রাফির আল-ওয়াফায়াত (১/২৪২); তাবাকাতুশ শাফিঈয়্যাহ (৬/১৪২); আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/৪৪৩); আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৯/৩২০); এবং আশ-শাযারাত (৬/১২২)।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এটি 'জিসরিন' হিসেবে এসেছে, যা লিপিকারের ভুল। জাবরিন: এটি আজায অঞ্চলের আলেপ্পোর একটি গ্রাম। এছাড়াও এটি বায়তুল মাকদিস ও আসকালানের মধ্যবর্তী একটি দুর্গ।
(৩) কায়রোর মানসুরিয়্যাহ মাদরাসায় তাঁর মৃত্যু হয়। সূত্র: ইবনে রাফির আল-ওয়াফায়াত।
(৪) তাঁর জীবনী রয়েছে: আয-যাইল, পৃষ্ঠা ২০৫; ইবনে রাফির আল-ওয়াফায়াত (১/২৫৮-২৬০); তাবাকাতুশ শাফিঈয়্যাহ (৫/২৩৮); আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/৩); আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৯/৩১৮); আদ-দারিস (১/১৯৬); বুগয়াতুল উয়াত (১/১৫৬); এবং আশ-শাযারাত (৬/১২৩)।
(৫) আস্পাহানের নিকটবর্তী প্রসিদ্ধ শহর কাযউইনের নিসবত। আল-লুবাব (২/২৬১)। অন্যান্য সূত্রে তাঁর বংশপরম্পরায় 'আল-ইজলি' নিসবতটি পাওয়া যায়; যা আবু দুলাফ আল-ইজলির সাথে সম্পর্কিত। এটি ইজল ইবনে লুজাইম ইবনে সাব ইবনে আলী ইবনে বকর ইবনে ওয়াইল-এর দিকে নির্দেশ করে। আল-লুবাব (২/১২৪)।
(৬) তিনি হলেন উমর ইবনে আব্দুর রহমান। ৬৯৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আদ-দারিস (১/১৯৫)।
(৭) পূর্বোক্ত সকল ঐতিহাসিক সূত্রে তাঁর মৃত্যু জমাদিউল আউয়াল মাসে উল্লেখ করা হয়েছে।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 287)