والزهادة وملازمة الجامع الأموي، وكثرة التّلاوة والذّكر، وله أصحاب يجلسون إليه، وله مع هذا ثروة وأملاك.
توفي في مستهلّ المحرم عن خمس أو ست وثمانين سنة(1)، ودفن بباب الصغير، وكان قد سمع الحديث واشتغل بالعلم ثم ترك ذلك واشتغل بالعبادة إلى أن مات.
الملك المؤيد صاحبُ حماةَ: عماد الدين إسماعيل(2) بن الملك الأفضل نور الدين علي بن الملك المظفر تقي الدين محمود ابن الملك المنصور ناصر الدين محمد بن الملك المظفّر تقي الدين عمر بن شَاهِنْشاه بن أيُّوب، كانت له فضائل كثيرة في علوم متعددة في الفقه والهيئة والطبّ وغير ذلك، وله مصنفات عديدة، منها "تاريخ" حافل حسن مختصر(3) في مجلدين كبيرين "وله العُروض والأطوال والكلام على البلدان" في مجلد كبير(4)، وله "نظم الحاوي" وغير ذلك، وكان يحبُّ العلماءَ، ويشاركهم في فنون كثيرة، وكان من فُضَلاء بني أيوب، وَلِيَ مُلكَ حماة من سنة إحدى وعشرين إلى هذا الحين، وكان الملك النَّاصر يكرمُه ويعظِّمه، ووَليَ بعده ولده الأَفضل عليّ(5).
توفي في سَحَر يوم الخميس ثامن عشرين المحرم، ودُفن ضَحْوةً عند والديه بظاهر حماة.
القاضي الإمام العالم المحدث(6) تاج الدين السَّعْدي: تاج الدين أبو القاسم عبد الغفّار(7) بن محمد بن عبد الكافي بن عوض بن سِنَان بن عبد اللَّه السَّعْدي الفقيه الشافعي، سمع الكثيرَ وخرَّج لنفسه معجَمًا في ثلاثة مجلدات، وقرأ بنفسه الكثير، وكتب الخطَّ الجيد، وكان متقنًا عارفًا بهذا الفن، يقال: إنَّه كتب بخطه نحوًا من خمسمئة مجلد، وقد كان شافعيًا مُفْتيًا، ومع هذا ناب في وقتٍ عن القاضي الحنبلي، وولّيَ مشيخة الحديث بالمدرسة الصاحبية، وتوفي بمصرَ في مستهل ربيع الأول عن ثنتين وثمانين سنة، رحمه الله.
الشيخ رضي الدين إبراهيم(8) بن سليمان: المنطيقي الحنفي، أصله من أَبْ كَرْم، من بلاد--------------------------------------------
(1) في الذيل (بَجْوبَر).
(2) ترجمته في الذيل (ص 170) وطبقات الشافعية (6/ 84) وفوات الوفيات (1/ 183) والدرر الكامنة (1/ 371) والنجوم الزاهرة (9/ 292) والبدائع (1/ 466) وفيه وفاته سنة (733 هـ).
(3) ليست في ط، وهو مطبوع مشهور.
(4) ليست في ط. وهو المطبوع تحت اسم تقويم البلدان. مطبوع في باريس عام 1840 م.
(5) وهم ممدوحو ابن نباتة الشاعر المعروف.
(6) ليست في ط.
(7) ترجمته في الذيل (ص 171) وطبقات الشافعية (6/ 125) والدرر الكامنة (2/ 386) والشذرات (6/ 102) والدارس (2/ 85).
(8) ليست في ط. وترجمته في الذيل (ص 172) والجواهر المضيَّة (1/ 139) والدرر الكامنة (1/ 27) وفيه: الأبكرمي، والشذرات (6/ 97) والدارس (1/ 575).
توفي في مستهلّ المحرم عن خمس أو ست وثمانين سنة(1)، ودفن بباب الصغير، وكان قد سمع الحديث واشتغل بالعلم ثم ترك ذلك واشتغل بالعبادة إلى أن مات.
الملك المؤيد صاحبُ حماةَ: عماد الدين إسماعيل(2) بن الملك الأفضل نور الدين علي بن الملك المظفر تقي الدين محمود ابن الملك المنصور ناصر الدين محمد بن الملك المظفّر تقي الدين عمر بن شَاهِنْشاه بن أيُّوب، كانت له فضائل كثيرة في علوم متعددة في الفقه والهيئة والطبّ وغير ذلك، وله مصنفات عديدة، منها "تاريخ" حافل حسن مختصر(3) في مجلدين كبيرين "وله العُروض والأطوال والكلام على البلدان" في مجلد كبير(4)، وله "نظم الحاوي" وغير ذلك، وكان يحبُّ العلماءَ، ويشاركهم في فنون كثيرة، وكان من فُضَلاء بني أيوب، وَلِيَ مُلكَ حماة من سنة إحدى وعشرين إلى هذا الحين، وكان الملك النَّاصر يكرمُه ويعظِّمه، ووَليَ بعده ولده الأَفضل عليّ(5).
توفي في سَحَر يوم الخميس ثامن عشرين المحرم، ودُفن ضَحْوةً عند والديه بظاهر حماة.
القاضي الإمام العالم المحدث(6) تاج الدين السَّعْدي: تاج الدين أبو القاسم عبد الغفّار(7) بن محمد بن عبد الكافي بن عوض بن سِنَان بن عبد اللَّه السَّعْدي الفقيه الشافعي، سمع الكثيرَ وخرَّج لنفسه معجَمًا في ثلاثة مجلدات، وقرأ بنفسه الكثير، وكتب الخطَّ الجيد، وكان متقنًا عارفًا بهذا الفن، يقال: إنَّه كتب بخطه نحوًا من خمسمئة مجلد، وقد كان شافعيًا مُفْتيًا، ومع هذا ناب في وقتٍ عن القاضي الحنبلي، وولّيَ مشيخة الحديث بالمدرسة الصاحبية، وتوفي بمصرَ في مستهل ربيع الأول عن ثنتين وثمانين سنة، رحمه الله.
الشيخ رضي الدين إبراهيم(8) بن سليمان: المنطيقي الحنفي، أصله من أَبْ كَرْم، من بلاد--------------------------------------------
(1) في الذيل (بَجْوبَر).
(2) ترجمته في الذيل (ص 170) وطبقات الشافعية (6/ 84) وفوات الوفيات (1/ 183) والدرر الكامنة (1/ 371) والنجوم الزاهرة (9/ 292) والبدائع (1/ 466) وفيه وفاته سنة (733 هـ).
(3) ليست في ط، وهو مطبوع مشهور.
(4) ليست في ط. وهو المطبوع تحت اسم تقويم البلدان. مطبوع في باريس عام 1840 م.
(5) وهم ممدوحو ابن نباتة الشاعر المعروف.
(6) ليست في ط.
(7) ترجمته في الذيل (ص 171) وطبقات الشافعية (6/ 125) والدرر الكامنة (2/ 386) والشذرات (6/ 102) والدارس (2/ 85).
(8) ليست في ط. وترجمته في الذيل (ص 172) والجواهر المضيَّة (1/ 139) والدرر الكامنة (1/ 27) وفيه: الأبكرمي، والشذرات (6/ 97) والدارس (1/ 575).
এবং কৃচ্ছ্রসাধন ও উমাইয়া মসজিদে সর্বদা অবস্থান করা, অধিক পরিমাণে তিলাওয়াত ও জিকির করা ছিল তাঁর বৈশিষ্ট্য। তাঁর একদল সঙ্গী ছিল যারা তাঁর মজলিসে বসতেন; এতদসত্ত্বেও তাঁর সম্পদ ও ভূসম্পত্তি ছিল।
তিনি পঁচাশি বা ছিয়াশি বছর বয়সে মুহররম মাসের শুরুতে ইন্তেকাল করেন(১), এবং তাঁকে বাবুস সগীরে দাফন করা হয়। তিনি হাদিস শ্রবণ করেছিলেন এবং জ্ঞানচর্চায় আত্মনিয়োগ করেছিলেন, অতঃপর তা ছেড়ে দিয়ে মৃত্যু পর্যন্ত ইবাদত-বন্দেগিতে মগ্ন ছিলেন।
হামার অধিপতি আল-মালিকুল মুয়াইয়্যাদ: ইমাদুদ্দিন ইসমাইল(২) বিন আল-মালিকুল আফজাল নুরুদ্দিন আলি বিন আল-মালিকুল মুজাফ্ফর তকিউদ্দিন মাহমুদ বিন আল-মালিকুল মনসুর নাসিরুদ্দিন মুহাম্মদ বিন আল-মালিকুল মুজাফ্ফর তকিউদ্দিন উমর বিন শাহিনশাহ বিন আইয়ুব। ফিকহ, জ্যোতির্বিদ্যা, চিকিৎসাশাস্ত্রসহ বিভিন্ন শাস্ত্রে তাঁর অনেক পাণ্ডিত্য ছিল। তাঁর বহু রচনা রয়েছে, যার মধ্যে দুই বিশাল খণ্ডের এক সমৃদ্ধ ও সংক্ষিপ্ত "তারিখ" বা ইতিহাস গ্রন্থ(৩) অন্যতম। এছাড়া এক বিশাল খণ্ডে তাঁর "আল-উরুজ ওয়াল আতওয়াল ওয়াল কালাম আলাল বুলদান"(৪) এবং "নাজমুল হাভি" প্রভৃতি গ্রন্থ রয়েছে। তিনি আলেমদের ভালোবাসতেন এবং বিভিন্ন শাস্ত্রীয় আলোচনায় তাঁদের সাথে শরিক হতেন। তিনি আইয়ুবী বংশের অন্যতম বিদগ্ধ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি ৭১২ হিজরি থেকে বর্তমান সময় পর্যন্ত হামার শাসনভার পরিচালনা করেন। সুলতান আল-নাসির তাঁকে অত্যন্ত সম্মান ও সমিহ করতেন। তাঁর ইন্তেকালের পর তাঁর পুত্র আল-আফজাল আলি তাঁর স্থলাভি্বিক্ত হন(৫)।
তিনি ২৮শে মুহররম বৃহস্পতিবার শেষ রাতে ইন্তেকাল করেন এবং পূর্বাহ্নে হামার বহির্ভাগে তাঁর পিতা-মাতার কবরের পাশে তাঁকে দাফন করা হয়।
ইমাম, আলেম ও মুহাদ্দিস(৬) কাজি তাজউদ্দিন আস-সাদী: তাজউদ্দিন আবুল কাসিম আব্দুল গাফফার(৭) বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল কাফি বিন আওয়াদ বিন সিনান বিন আব্দুল্লাহ আস-সাদী আল-ফকিহ আশ-শাফেয়ী। তিনি প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং নিজের জন্য তিন খণ্ডে একটি 'মু'জাম' সংকলন করেছেন। তিনি নিজে প্রচুর অধ্যয়ন করেছেন এবং অত্যন্ত সুন্দর হস্তাক্ষরের অধিকারী ছিলেন। তিনি এই শিল্পে অত্যন্ত দক্ষ ও বিজ্ঞ ছিলেন। বলা হয়ে থাকে, তিনি নিজ হাতে প্রায় পাঁচশত খণ্ড কিতাব লিখেছেন। তিনি শাফেয়ী মাজহাবের মুফতি ছিলেন, তবে তা সত্ত্বেও এক সময় তিনি হাম্বলি কাজির প্রতিনিধি হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি আল-মাদরাসাতুস সাহিবিইয়্যাহ-তে হাদিসের প্রধান শিক্ষকের দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন। তিনি বিরাশি বছর বয়সে রবিউল আউয়াল মাসের শুরুতে মিশরে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
শায়খ রাজিউদ্দিন ইব্রাহিম(৮) বিন সুলায়মান: আল-মানতিকি আল-হানাফি, তাঁর আদি নিবাস ছিল আব কার্ম, যা সেই সব দেশের অন্তর্ভুক্ত...--------------------------------------------
(১) 'আয-যাইল' গ্রন্থে রয়েছে (বাজুবার)।
(২) তাঁর জীবনী দেখুন: আয-যাইল (পৃ. ১৭০), তাবাকাতুশ শাফেয়িয়্যাহ (৬/৮৪), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (১/১৮৩), আদ-দুরাহুল কামিনাহ (১/৩৭১), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৯/২৯২), আল-বাদায়ি (১/৪৬৬); এতে তাঁর মৃত্যু ৭৩৩ হিজরি উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে নেই, এটি একটি সুপরিচিত মুদ্রিত গ্রন্থ।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে নেই। এটি 'তাকভিমুল বুলদান' নামে ১৮৪০ সালে প্যারিসে মুদ্রিত হয়েছে।
(৫) তাঁরা বিখ্যাত কবি ইবনে নুবাতার প্রশংসিত ব্যক্তিবর্গ।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে নেই।
(৭) তাঁর জীবনী দেখুন: আয-যাইল (পৃ. ১৭১), তাবাকাতুশ শাফেয়িয়্যাহ (৬/১২৫), আদ-দুরাহুল কামিনাহ (২/৩৮৬), আশ-শাযারাত (৬/১০২), আদ-দারিস (২/৮৫)।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে নেই। তাঁর জীবনী দেখুন: আয-যাইল (পৃ. ১৭২), আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ (১/১৩৯), আদ-দুরাহুল কামিনাহ (১/২৭), এতে 'আল-আবকারমি' রয়েছে, আশ-শাযারাত (৬/৯৭), আদ-দারিস (১/৫৭৫)।
তিনি পঁচাশি বা ছিয়াশি বছর বয়সে মুহররম মাসের শুরুতে ইন্তেকাল করেন(১), এবং তাঁকে বাবুস সগীরে দাফন করা হয়। তিনি হাদিস শ্রবণ করেছিলেন এবং জ্ঞানচর্চায় আত্মনিয়োগ করেছিলেন, অতঃপর তা ছেড়ে দিয়ে মৃত্যু পর্যন্ত ইবাদত-বন্দেগিতে মগ্ন ছিলেন।
হামার অধিপতি আল-মালিকুল মুয়াইয়্যাদ: ইমাদুদ্দিন ইসমাইল(২) বিন আল-মালিকুল আফজাল নুরুদ্দিন আলি বিন আল-মালিকুল মুজাফ্ফর তকিউদ্দিন মাহমুদ বিন আল-মালিকুল মনসুর নাসিরুদ্দিন মুহাম্মদ বিন আল-মালিকুল মুজাফ্ফর তকিউদ্দিন উমর বিন শাহিনশাহ বিন আইয়ুব। ফিকহ, জ্যোতির্বিদ্যা, চিকিৎসাশাস্ত্রসহ বিভিন্ন শাস্ত্রে তাঁর অনেক পাণ্ডিত্য ছিল। তাঁর বহু রচনা রয়েছে, যার মধ্যে দুই বিশাল খণ্ডের এক সমৃদ্ধ ও সংক্ষিপ্ত "তারিখ" বা ইতিহাস গ্রন্থ(৩) অন্যতম। এছাড়া এক বিশাল খণ্ডে তাঁর "আল-উরুজ ওয়াল আতওয়াল ওয়াল কালাম আলাল বুলদান"(৪) এবং "নাজমুল হাভি" প্রভৃতি গ্রন্থ রয়েছে। তিনি আলেমদের ভালোবাসতেন এবং বিভিন্ন শাস্ত্রীয় আলোচনায় তাঁদের সাথে শরিক হতেন। তিনি আইয়ুবী বংশের অন্যতম বিদগ্ধ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি ৭১২ হিজরি থেকে বর্তমান সময় পর্যন্ত হামার শাসনভার পরিচালনা করেন। সুলতান আল-নাসির তাঁকে অত্যন্ত সম্মান ও সমিহ করতেন। তাঁর ইন্তেকালের পর তাঁর পুত্র আল-আফজাল আলি তাঁর স্থলাভি্বিক্ত হন(৫)।
তিনি ২৮শে মুহররম বৃহস্পতিবার শেষ রাতে ইন্তেকাল করেন এবং পূর্বাহ্নে হামার বহির্ভাগে তাঁর পিতা-মাতার কবরের পাশে তাঁকে দাফন করা হয়।
ইমাম, আলেম ও মুহাদ্দিস(৬) কাজি তাজউদ্দিন আস-সাদী: তাজউদ্দিন আবুল কাসিম আব্দুল গাফফার(৭) বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল কাফি বিন আওয়াদ বিন সিনান বিন আব্দুল্লাহ আস-সাদী আল-ফকিহ আশ-শাফেয়ী। তিনি প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং নিজের জন্য তিন খণ্ডে একটি 'মু'জাম' সংকলন করেছেন। তিনি নিজে প্রচুর অধ্যয়ন করেছেন এবং অত্যন্ত সুন্দর হস্তাক্ষরের অধিকারী ছিলেন। তিনি এই শিল্পে অত্যন্ত দক্ষ ও বিজ্ঞ ছিলেন। বলা হয়ে থাকে, তিনি নিজ হাতে প্রায় পাঁচশত খণ্ড কিতাব লিখেছেন। তিনি শাফেয়ী মাজহাবের মুফতি ছিলেন, তবে তা সত্ত্বেও এক সময় তিনি হাম্বলি কাজির প্রতিনিধি হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি আল-মাদরাসাতুস সাহিবিইয়্যাহ-তে হাদিসের প্রধান শিক্ষকের দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন। তিনি বিরাশি বছর বয়সে রবিউল আউয়াল মাসের শুরুতে মিশরে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
শায়খ রাজিউদ্দিন ইব্রাহিম(৮) বিন সুলায়মান: আল-মানতিকি আল-হানাফি, তাঁর আদি নিবাস ছিল আব কার্ম, যা সেই সব দেশের অন্তর্ভুক্ত...--------------------------------------------
(১) 'আয-যাইল' গ্রন্থে রয়েছে (বাজুবার)।
(২) তাঁর জীবনী দেখুন: আয-যাইল (পৃ. ১৭০), তাবাকাতুশ শাফেয়িয়্যাহ (৬/৮৪), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (১/১৮৩), আদ-দুরাহুল কামিনাহ (১/৩৭১), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৯/২৯২), আল-বাদায়ি (১/৪৬৬); এতে তাঁর মৃত্যু ৭৩৩ হিজরি উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে নেই, এটি একটি সুপরিচিত মুদ্রিত গ্রন্থ।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে নেই। এটি 'তাকভিমুল বুলদান' নামে ১৮৪০ সালে প্যারিসে মুদ্রিত হয়েছে।
(৫) তাঁরা বিখ্যাত কবি ইবনে নুবাতার প্রশংসিত ব্যক্তিবর্গ।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে নেই।
(৭) তাঁর জীবনী দেখুন: আয-যাইল (পৃ. ১৭১), তাবাকাতুশ শাফেয়িয়্যাহ (৬/১২৫), আদ-দুরাহুল কামিনাহ (২/৩৮৬), আশ-শাযারাত (৬/১০২), আদ-দারিস (২/৮৫)।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে নেই। তাঁর জীবনী দেখুন: আয-যাইল (পৃ. ১৭২), আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ (১/১৩৯), আদ-দুরাহুল কামিনাহ (১/২৭), এতে 'আল-আবকারমি' রয়েছে, আশ-শাযারাত (৬/৯৭), আদ-দারিস (১/৫৭৫)।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 245)