পক্ষান্তরে, যারা একে কোনো দৃশ্যমান নিদর্শনের সংবাদ হিসেবে গণ্য করেন—যা বাহ্যিক ও স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান—তাদের মতেও কোনো সমস্যা নেই। কারণ মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর তারা তা অতিক্রম করতে পারল না এবং তা ছিদ্র করতেও সক্ষম হলো না" অর্থাৎ সেই সময়ে। কেননা এটি অতীতকালীন সংবাদ প্রদানের একটি রূপ, যা ভবিষ্যতে আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাদের জন্য তাকদীর অনুসারে এর ঘটা এবং ধীরে ধীরে এর ওপর তাদের আধিপত্য লাভ করাকে অস্বীকার করে না। যতক্ষণ না নির্ধারিত সময় ঘনিয়ে আসবে এবং পূর্বনির্ধারিত বিষয়টি সম্পন্ন হবে। তখন তারা বের হবে, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর তারা প্রতিটি উচ্চভূমি থেকে দ্রুতবেগে ছুটে আসবে" [আল-আম্বিয়া: ৯৬]। তবে অপর একটি হাদিস এর চেয়েও অধিক জটিলতাপূর্ণ, যা ইমাম আহমাদ তার "মুসনাদ"-এ(১) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাওহ, তিনি সাঈদ ইবনে আবু আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু রাফি, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই ইয়াজুজ ও মাজুজ প্রতিদিন প্রাচীর খনন করে, এমনকি যখন তারা সূর্যের আলো দেখার উপক্রম হয়, তখন তাদের প্রধান বলে: ফিরে চলো, আগামীকাল তোমরা এটি খনন করবে। এরপর তারা ফিরে আসে এবং প্রাচীরটি আগের চেয়েও শক্তিশালী অবস্থায় পায়। পরিশেষে যখন তাদের নির্ধারিত সময় ঘনিয়ে আসবে এবং আল্লাহ তাদের মানুষের কাছে পাঠাতে চাইবেন, তখন তারা খনন করবে এবং যখন সূর্যের আলো দেখার উপক্রম হবে, তখন তাদের প্রধান বলবে: ফিরে যাও, আগামীকাল তোমরা এটি ইনশাআল্লাহ (আল্লাহ যদি চান) খনন করবে। সে এভাবে ইনশাআল্লাহ বলবে। ফলে তারা ফিরে আসবে এবং প্রাচীরটিকে সেভাবেই পাবে যে অবস্থায় তারা তা রেখে গিয়েছিল। অতঃপর তারা তা খনন করবে এবং মানুষের মাঝে বেরিয়ে আসবে। তখন তারা সব পানি(২) পান করে ফেলবে এবং মানুষ তাদের ভয়ে(৩) দুর্গে আশ্রয় গ্রহণ করবে। তারা আকাশের দিকে তীর নিক্ষেপ করবে এবং তাদের তীরগুলো রক্তের মতো লাল হয়ে ফিরে আসবে। তখন তারা বলবে: আমরা জমিনবাসীকে পরাজিত করেছি এবং আকাশবাসীদের ওপর বিজয়ী হয়েছি। অতঃপর আল্লাহ তাদের ঘাড়ে এক প্রকার কীট(৪) প্রেরণ করবেন যা দ্বারা তাদের ধ্বংস করবেন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! জমিনের পশুপাখি তাদের মাংস ও রক্ত খেয়ে অত্যন্ত হৃষ্টপুষ্ট ও কৃতজ্ঞ হবে।" ইমাম আহমাদ এটি(৫) হাসান ইবনে মুসা থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকেও বর্ণনা করেছেন।
একইভাবে ইবনে মাজাহ(৬) এটি সাঈদের হাদিস থেকে কাতাদাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: বর্ণনা করেছেন আবু রাফি। এবং তিরমিজি(৭) এটি আবু আওয়ানার হাদিস থেকে কাতাদাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি বলেন: এটি গরিব (একক সূত্রে বর্ণিত), আমরা এ সূত্র ছাড়া এটি জানি না।
এই হাদিসে সংবাদ দেওয়া হয়েছে যে, তারা প্রতিদিন তা লেহন (বা খনন) করে এমনকি পাতলা হয়ে যাওয়ার কারণে এর অপর প্রান্ত থেকে সূর্যের আলো দেখার(৮) উপক্রম হয়। যদি এই হাদিসটি রাসূলুল্লাহ (সা.) পর্যন্ত পৌঁছানোর বিষয়টি সংরক্ষিত (সহিহ) না হয়—বরং এটি কাব আল-আহবার থেকে বর্ণিত হয়ে থাকে যেমনটি কেউ কেউ বলেছেন—তবে তো বিষয়টির ব্যাখ্যা প্রদানের কষ্ট থেকে আমরা নিষ্কৃতি পেলাম। আর যদি এটি সংরক্ষিত হয়, তবে ধরে নেওয়া হবে যে তাদের এই কর্মকাণ্ড শেষ জামানায় সংঘটিত হবে।--------------------------------------------
(১) আল-মুসনাদ (২/ ৫১০)।
(২) মুসনাদে এসেছে: তারা তা নিঃশেষ করে ফেলবে।
(৩) 'মিনহুম' (তাদের থেকে) শব্দটি 'বা' পাণ্ডুলিপি ও মুসনাদ থেকে অতিরিক্ত সংযোজিত।
(৪) আন-নাগাফ: উট ও ভেড়ার নাকে যে পোকা হয়। একবচনে: নাগাফাহ। আল-নিহায়াহ ফি গারিবিল হাদিস, ইবনুল আসির।
(৫) আল-মুসনাদ (২/ ৫১১)।
(৬) সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদিস নং (৪০৮০), অধ্যায়: ফিতনা, অনুচ্ছেদ: দাজ্জালের ফিতনা, ঈসার আগমন ও ইয়াজুজ-মাজুজের বের হওয়া। এর সনদ সহিহ, তবে এর মারফু (রাসূল পর্যন্ত পৌঁছানো) হওয়ার ক্ষেত্রে অস্বীকৃতি রয়েছে। সম্ভবত এটি কাবের উক্তি, যা লেখক ইঙ্গিত করেছেন। দ্রষ্টব্য: ইবনে হিব্বানের টীকা (১৪/ হাদিস ৬৮২৯)।
(৭) সুনানে তিরমিজি, হাদিস নং (৩১৫৩), অধ্যায়: কুরআনের তাফসির, অনুচ্ছেদ: সূরা আল-কাহফ থেকে।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা সতর্ক করবে...