তিনি এটি তাঁর "তাফসীর"-এ(১) মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: বিশর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করা হয়েছে যে, জনৈক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রাচীর দেখেছি। তিনি বললেন: "আমার কাছে এর বর্ণনা দাও।" সে বলল: এটি দেখতে ডোরাকাটা চাদরের মতো, যাতে কালো ও লাল রঙের রেখা রয়েছে। তিনি বললেন: "আমিও তা দেখেছি।"
বর্ণিত আছে যে, খলীফা আল-ওয়াসিক(২) তাঁর পক্ষ থেকে দূতদের পাঠিয়েছিলেন এবং রাজাদের কাছে তাদের জন্য পত্র লিখে দিয়েছিলেন যাতে তারা এক দেশ থেকে অন্য দেশে পৌঁছে প্রাচীরটি পর্যন্ত যেতে পারে এবং এর খবর অনুসন্ধান করতে পারে এবং দেখতে পারে যুল-কারনাইন এটি কীরূপ আকৃতিতে নির্মাণ করেছেন। যখন তারা ফিরে এল, তখন তারা এর বর্ণনা দিল যে, সেখানে একটি বিশাল ফটক রয়েছে এবং তাতে তালা লাগানো আছে। আর এটি অত্যন্ত মজবুত, সুউচ্চ ও বিশাল একটি স্থাপনা। লোহার ইটের অবশিষ্টাংশ ও নির্মাণ সরঞ্জামাদি সেখানে একটি টাওয়ারে রাখা আছে। তারা আরও উল্লেখ করেছেন যে, সেই দেশের সীমান্তবর্তী রাজাদের পক্ষ থেকে সেখানে সর্বদা পাহারাদার মোতায়েন থাকে। এর অবস্থান পৃথিবীর পূর্ব দিকে উত্তর প্রান্তে, উত্তর-পূর্ব কোণে। বলা হয় যে, তাদের দেশ অত্যন্ত প্রশস্ত এবং তারা চাষাবাদ, কৃষি ও স্থল-জলের শিকারের মাধ্যমে জীবনধারণ করে। তারা এমন এক জাতি ও সৃষ্টি যাদের সংখ্যা তাদের স্রষ্টা ব্যতীত আর কেউ জানে না।
যদি প্রশ্ন করা হয়: আল্লাহ তা‘আলার বাণী— "অতঃপর তারা তা অতিক্রম করতে পারল না এবং তা ছিদ্র করতেও সক্ষম হলো না"—এবং বুখারী(৩) ও মুসলিম(৪) কর্তৃক উম্মুল মু’মিনীন যায়নাব বিনতে জাহশ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত হাদীসের মধ্যে সমন্বয় কী হবে? তিনি বলেন: একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রক্তিম চেহারায় ঘুম থেকে জেগে উঠলেন এবং বলতে লাগলেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আরবের জন্য সেই অনিষ্টের কারণে দুর্ভোগ যা নিকটবর্তী হয়েছে। আজ ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রাচীর থেকে এই পরিমাণ উন্মুক্ত হয়েছে"—এই বলে তিনি নব্বই(৫) (সংখ্যা) এর সংকেত দেখালেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্যে পুণ্যবান লোক থাকা সত্ত্বেও কি আমরা ধ্বংস হয়ে যাব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যখন পাপাচার বৃদ্ধি পাবে।"
আর ইমাম বুখারী ও মুসলিম "সহীহাইন"-এ(৬) উহাইব-এর সূত্রে ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আজ ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রাচীর থেকে এই পরিমাণ উন্মুক্ত হয়েছে"—এবং তিনি নব্বইয়ের চিহ্ন দেখালেন।
উত্তর হলো: যারা মনে করেন যে, এটি মন্দ ও ফিতনার পথ উন্মোচিত হওয়ার ইঙ্গিত বহন করে এবং এটি কেবলই রূপক ও দৃষ্টান্ত হিসেবে বলা হয়েছে, তাদের মতে এখানে কোনো জটিলতা নেই।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তাবারী (১৬/ ২০)।
(২) তিনি হলেন হারুন ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হারুনুর রশীদ। তিনি ২২৭ হিজরীতে খিলাফতে আসীন হন এবং ২৩২ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
(৩) সহীহ বুখারী, হাদীস নং (৩৩৪৬), আম্বিয়া অধ্যায়, ইয়াজুজ ও মাজুজের কাহিনী পরিচ্ছেদ; হাদীস নং (৩৫৯৮), মানাকিব অধ্যায়, ইসলামে নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহ পরিচ্ছেদ; হাদীস নং (৫২৯৩), তালাক অধ্যায়, তালাক ও অন্যান্য বিষয়ে ইঙ্গিত পরিচ্ছেদ; হাদীস নং (৭০৫৯), ফিতনা অধ্যায়, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী "আরবের জন্য সেই অনিষ্টের কারণে দুর্ভোগ যা নিকটবর্তী হয়েছে" পরিচ্ছেদ; এবং হাদীস নং (৭১৩৫), ইয়াজুজ ও মাজুজ পরিচ্ছেদ।
(৪) সহীহ মুসলিম, হাদীস নং (২৮৮০), ফিতনা অধ্যায়, ফিতনা নিকটবর্তী হওয়া পরিচ্ছেদ।
(৫) ফাতহুল বারীতে ইবনে হাজার বলেন: নব্বইয়ের সংকেত হলো—ডান হাতের তর্জনীর অগ্রভাগ বৃদ্ধাঙ্গুলির গোড়ায় রাখা এবং তা শক্তভাবে চেপে ধরা যাতে তার গিট দুটি ভাঁজ হয়ে কুণ্ডলী পাকানো সাপের মতো দেখায় (১৩/ ১০৮)।
(৬) বুখারীতে হাদীস নং (৭১৩৬), ফিতনা অধ্যায়, ইয়াজুজ ও মাজুজ পরিচ্ছেদ। এবং মুসলিমে হাদীস নং (২৮৮১), ফিতনা অধ্যায়, ফিতনা নিকটবর্তী হওয়া পরিচ্ছেদ। শব্দগুলো মুসলিমের বর্ণনা অনুযায়ী।