نُجَيح، [الذي كان قد غبطه بموته هناك سنة حج هو وهو قبل هذه الحجة](1) شرقي قبر عقيل رحمهم الله، وولّي بعده القضاء عز الدين بن التقي سليمان [الدمشقي] (1).
القاضي نجم الدين: أحمد(2) بن عبد المحسن بن حسن بن معالي الدمشقي الشّافعي.
ولد سنة تسع وأربعين واشتغل على تاج الدين الفزاري، وحصّل وبرع وولّي الإعادة ثم الحكم بالقدس، ثم عاد إلى دمشق فدرّس بالنَّجيبيّة، وناب في الحكم عن ابن صَصْرَى مدة.
توفّي بالنَّجيبيَّة المذكورة يوم الأحد ثامن عشري ذي القعدة، وصُلّي عليه العصر بالجامع، ودُفن بباب الصغير.
ابن قاضي شهبة: الشيخ الإمام شيخ الطّلبة ومفيدهم كمال الدين أبو محمد عبد الوهاب(3) [بن] [محمد](4) بن ذؤيب الأسدي الشُّهْبي الشافعيّ، ولد بحَوْران في سنة ثلاث وخمسين وستمئة، وقدم دمشق واشتغل على الشيخ تاج الدين الفزاري، ولازمه وانتفع به، وأعاد بحلقته، وتخرّج به، وكذلك لازم أخاه الشيخ شرف الدين، وأخذ عنه النَّحو واللُّغة، وكان بارعًا في الفقه والنَّحو، له حلقة يشتغل فيها تجاه محراب الحنابلة، وكان يعتكف جميعَ شهر رمضان، ولم يتزوج قطُ، وكان حسن الهيئة والشيبة، حسن العيش والملبس متقلِّلًا من الدنيا، له معلومٌ يقوم بكفايته من إعادات وفقاهات وتصدير بالجامع، ولم يدرِّس قطُ ولا أفتى، مع أنّه كان ممَّن يصلح أن يأذن في الإفتاء، ولكنه كان يتورع عن ذلك، وقد سمع الكثير: سمع "المسند" للإمام أحمد وغير ذلك.
توفي بالمدرسة المُجَاهديّة(5) وبها كانت إقامته - ليلة الثلاثاء حادي عشرين ذي الحجة، وصُلّي عليه بعد صلاة الظهر، ودفن بمقابر باب الصغير.
وفيها كانت وفاة:
الشَّرف يعقوب بن فارس الجَعْبَريّ(6): التَّاجر بفرجة ابن عمود، وكان يحفظُ القرآن ويَؤُمُّ بمسجد القَصَب(7)، ويصحب الشيخ تقي الدين بن تيمية والقاضي نجم الدّين الدمشقي، وقد حصَّل أموالًا--------------------------------------------
(1) زيادة في ب.
(2) ترجمته في الدرر الكامنة (1/ 190) والدارس (1/ 471).
(3) ترجمته في الدرر الكامنة (2/ 431) والدليل الشافي (1/ 435) وفيه: عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب.
(4) زيادة من ب.
(5) بالقرب من باب الخوّاصين. الدارس (1/ 451).
(6) لم أقع على ترجمة له.
(7) ويقال له: الأقصاب، وهو المعروف الآن بجامع السادات. الدارس (2/ 429).
القاضي نجم الدين: أحمد(2) بن عبد المحسن بن حسن بن معالي الدمشقي الشّافعي.
ولد سنة تسع وأربعين واشتغل على تاج الدين الفزاري، وحصّل وبرع وولّي الإعادة ثم الحكم بالقدس، ثم عاد إلى دمشق فدرّس بالنَّجيبيّة، وناب في الحكم عن ابن صَصْرَى مدة.
توفّي بالنَّجيبيَّة المذكورة يوم الأحد ثامن عشري ذي القعدة، وصُلّي عليه العصر بالجامع، ودُفن بباب الصغير.
ابن قاضي شهبة: الشيخ الإمام شيخ الطّلبة ومفيدهم كمال الدين أبو محمد عبد الوهاب(3) [بن] [محمد](4) بن ذؤيب الأسدي الشُّهْبي الشافعيّ، ولد بحَوْران في سنة ثلاث وخمسين وستمئة، وقدم دمشق واشتغل على الشيخ تاج الدين الفزاري، ولازمه وانتفع به، وأعاد بحلقته، وتخرّج به، وكذلك لازم أخاه الشيخ شرف الدين، وأخذ عنه النَّحو واللُّغة، وكان بارعًا في الفقه والنَّحو، له حلقة يشتغل فيها تجاه محراب الحنابلة، وكان يعتكف جميعَ شهر رمضان، ولم يتزوج قطُ، وكان حسن الهيئة والشيبة، حسن العيش والملبس متقلِّلًا من الدنيا، له معلومٌ يقوم بكفايته من إعادات وفقاهات وتصدير بالجامع، ولم يدرِّس قطُ ولا أفتى، مع أنّه كان ممَّن يصلح أن يأذن في الإفتاء، ولكنه كان يتورع عن ذلك، وقد سمع الكثير: سمع "المسند" للإمام أحمد وغير ذلك.
توفي بالمدرسة المُجَاهديّة(5) وبها كانت إقامته - ليلة الثلاثاء حادي عشرين ذي الحجة، وصُلّي عليه بعد صلاة الظهر، ودفن بمقابر باب الصغير.
وفيها كانت وفاة:
الشَّرف يعقوب بن فارس الجَعْبَريّ(6): التَّاجر بفرجة ابن عمود، وكان يحفظُ القرآن ويَؤُمُّ بمسجد القَصَب(7)، ويصحب الشيخ تقي الدين بن تيمية والقاضي نجم الدّين الدمشقي، وقد حصَّل أموالًا--------------------------------------------
(1) زيادة في ب.
(2) ترجمته في الدرر الكامنة (1/ 190) والدارس (1/ 471).
(3) ترجمته في الدرر الكامنة (2/ 431) والدليل الشافي (1/ 435) وفيه: عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب.
(4) زيادة من ب.
(5) بالقرب من باب الخوّاصين. الدارس (1/ 451).
(6) لم أقع على ترجمة له.
(7) ويقال له: الأقصاب، وهو المعروف الآن بجامع السادات. الدارس (2/ 429).
নুজায়হ, [যিনি এই হজের পূর্বের এক হজের বছরে সেখানে মৃত্যুবরণ করার কারণে তাঁর প্রতি ঈর্ষান্বিত হয়েছিলেন](১) আকীলের কবরের পূর্ব দিকে, আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন; এবং তাঁর পর ইযযুদ্দীন বিন তাকি সুলায়মান [আদ-দিমাশকি] বিচারকের দায়িত্বভার গ্রহণ করেন (১)।
কাজী নাজমুদ্দীন: আহমদ(২) বিন আব্দুল মুহসিন বিন হাসান বিন মাআলি আদ-দিমাশকি আশ-শাফিঈ।
তিনি ৬৪৯ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন এবং তাজউদ্দীন আল-ফাজারির নিকট জ্ঞানার্জন করেন; তিনি শিক্ষা অর্জন করেন ও বিশেষ বুৎপত্তি লাভ করেন এবং পুনরাবৃত্তি (মুয়িদ) ও পরবর্তীতে কুদসের বিচারকার্য পরিচালনা করেন। অতঃপর তিনি দামেস্কে ফিরে এসে নাজিবিয়্যাহ মাদরাসায় অধ্যাপনা করেন এবং দীর্ঘ সময় ইবনে সাসরার প্রতিনিধি হিসেবে বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন।
তিনি উল্লিখিত নাজিবিয়্যাহ মাদরাসায় আঠাশে জিলকদ রবিবার ইন্তেকাল করেন, জামে মসজিদে আসরের নামাজের পর তাঁর জানাজা সম্পন্ন হয় এবং তাঁকে বাবুস সাগীরে দাফন করা হয়।
ইবনে কাযী শুহবাহ: শায়খ ইমাম, তালিবে ইলমদের শায়খ ও তাঁদের হিতৈষী কামালুদ্দীন আবু মুহাম্মদ আব্দুল ওয়াহহাব(৩) [বিন] [মুহাম্মদ](৪) বিন জুআইব আল-আসাদি আশ-শুহবি আশ-শাফিঈ; তিনি ৬৬৩ হিজরি সনে হাওরানে জন্মগ্রহণ করেন এবং দামেস্কে এসে শায়খ তাজউদ্দীন আল-ফাজারির নিকট জ্ঞানার্জন করেন, তাঁর সান্নিধ্যে থেকে উপকৃত হন, তাঁর পাঠচক্রে পুনরাবৃত্তিকারী হিসেবে কাজ করেন এবং তাঁর মাধ্যমে উচ্চতর শিক্ষা লাভ করেন; একইভাবে তিনি তাঁর ভাই শায়খ শরফুদ্দীনের সান্নিধ্য গ্রহণ করেন এবং তাঁর নিকট নাহু (ব্যাকরণ) ও ভাষাতত্ত্ব শেখেন। তিনি ফিকহ ও নাহু শাস্ত্রে অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন। হাম্বলি মেহরাবের সম্মুখভাগে তাঁর একটি পাঠদান চক্র ছিল। তিনি পুরো রমজান মাস ইতিকাফ করতেন এবং জীবনে কখনো বিবাহ করেননি। তিনি দেখতে সুশ্রী ও সুন্দর বার্ধক্যের অধিকারী ছিলেন, তাঁর জীবনযাত্রা ও পোশাক-পরিচ্ছদ ছিল মার্জিত এবং তিনি দুনিয়াবিমুখ ছিলেন। পুনরাবৃত্তি, ফিকহ চর্চা এবং জামে মসজিদে পাঠদানের মাধ্যমে তাঁর জীবিকা নির্বাহের জন্য পর্যাপ্ত পারিশ্রমিক পেতেন। তিনি কখনো প্রধান শিক্ষক হিসেবে অধ্যাপনা করেননি এবং ফতোয়া প্রদান করেননি, যদিও তিনি ফতোয়া দেওয়ার যোগ্যতাসম্পন্ন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; কিন্তু তিনি এ ব্যাপারে সতর্কতা (তাকওয়া) অবলম্বন করতেন। তিনি প্রচুর হাদীস শ্রবণ করেছেন: ইমাম আহমদের 'মুসনাদ' এবং অন্যান্য গ্রন্থ শ্রবণ করেছেন।
তিনি মুজাহিদিয়্যাহ মাদরাসায়—যেখানে তিনি অবস্থান করতেন—একুশে জিলহজ মঙ্গলবার রাতে ইন্তেকাল করেন, জোহরের নামাজের পর তাঁর জানাজা পড়া হয় এবং বাবুস সাগীর গোরস্তানে দাফন করা হয়।
এবং এই বছরেই যাঁদের মৃত্যু হয়েছিল:
আশ-শারাফ ইয়াকুব বিন ফারিস আল-জাবারি(৬): ইবনে আমুদ এলাকায় ব্যবসায়ী ছিলেন। তিনি কুরআন হাফেজ ছিলেন এবং মাসজিদুল কাসাবে(৭) ইমামতি করতেন। তিনি শায়খ তাকিউদ্দীন ইবনে তাইমিয়া ও কাজী নাজমুদ্দীন আদ-দিমাশকির সাহচর্য লাভ করেছিলেন এবং তিনি প্রচুর সম্পদ অর্জন করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) 'ব' পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত অংশ।
(২) তাঁর জীবনী দেখুন: আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/ ১৯০) এবং আদ-দারিস (১/ ৪৭১)।
(৩) তাঁর জীবনী দেখুন: আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/ ৪৩১) এবং আদ-দালিলুশ শাফি (১/ ৪৩৫), যাতে রয়েছে: আব্দুল ওয়াহহাব বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব।
(৪) 'ব' পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৫) বাবুুল খাওয়াসিনের নিকটবর্তী। আদ-দারিস (১/ ৪৫১)।
(৬) আমি তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
(৭) একে আল-আকসাবও বলা হয়, যা বর্তমানে জামে সাদাত নামে পরিচিত। আদ-দারিস (২/ ৪২৯)।
কাজী নাজমুদ্দীন: আহমদ(২) বিন আব্দুল মুহসিন বিন হাসান বিন মাআলি আদ-দিমাশকি আশ-শাফিঈ।
তিনি ৬৪৯ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন এবং তাজউদ্দীন আল-ফাজারির নিকট জ্ঞানার্জন করেন; তিনি শিক্ষা অর্জন করেন ও বিশেষ বুৎপত্তি লাভ করেন এবং পুনরাবৃত্তি (মুয়িদ) ও পরবর্তীতে কুদসের বিচারকার্য পরিচালনা করেন। অতঃপর তিনি দামেস্কে ফিরে এসে নাজিবিয়্যাহ মাদরাসায় অধ্যাপনা করেন এবং দীর্ঘ সময় ইবনে সাসরার প্রতিনিধি হিসেবে বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন।
তিনি উল্লিখিত নাজিবিয়্যাহ মাদরাসায় আঠাশে জিলকদ রবিবার ইন্তেকাল করেন, জামে মসজিদে আসরের নামাজের পর তাঁর জানাজা সম্পন্ন হয় এবং তাঁকে বাবুস সাগীরে দাফন করা হয়।
ইবনে কাযী শুহবাহ: শায়খ ইমাম, তালিবে ইলমদের শায়খ ও তাঁদের হিতৈষী কামালুদ্দীন আবু মুহাম্মদ আব্দুল ওয়াহহাব(৩) [বিন] [মুহাম্মদ](৪) বিন জুআইব আল-আসাদি আশ-শুহবি আশ-শাফিঈ; তিনি ৬৬৩ হিজরি সনে হাওরানে জন্মগ্রহণ করেন এবং দামেস্কে এসে শায়খ তাজউদ্দীন আল-ফাজারির নিকট জ্ঞানার্জন করেন, তাঁর সান্নিধ্যে থেকে উপকৃত হন, তাঁর পাঠচক্রে পুনরাবৃত্তিকারী হিসেবে কাজ করেন এবং তাঁর মাধ্যমে উচ্চতর শিক্ষা লাভ করেন; একইভাবে তিনি তাঁর ভাই শায়খ শরফুদ্দীনের সান্নিধ্য গ্রহণ করেন এবং তাঁর নিকট নাহু (ব্যাকরণ) ও ভাষাতত্ত্ব শেখেন। তিনি ফিকহ ও নাহু শাস্ত্রে অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন। হাম্বলি মেহরাবের সম্মুখভাগে তাঁর একটি পাঠদান চক্র ছিল। তিনি পুরো রমজান মাস ইতিকাফ করতেন এবং জীবনে কখনো বিবাহ করেননি। তিনি দেখতে সুশ্রী ও সুন্দর বার্ধক্যের অধিকারী ছিলেন, তাঁর জীবনযাত্রা ও পোশাক-পরিচ্ছদ ছিল মার্জিত এবং তিনি দুনিয়াবিমুখ ছিলেন। পুনরাবৃত্তি, ফিকহ চর্চা এবং জামে মসজিদে পাঠদানের মাধ্যমে তাঁর জীবিকা নির্বাহের জন্য পর্যাপ্ত পারিশ্রমিক পেতেন। তিনি কখনো প্রধান শিক্ষক হিসেবে অধ্যাপনা করেননি এবং ফতোয়া প্রদান করেননি, যদিও তিনি ফতোয়া দেওয়ার যোগ্যতাসম্পন্ন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; কিন্তু তিনি এ ব্যাপারে সতর্কতা (তাকওয়া) অবলম্বন করতেন। তিনি প্রচুর হাদীস শ্রবণ করেছেন: ইমাম আহমদের 'মুসনাদ' এবং অন্যান্য গ্রন্থ শ্রবণ করেছেন।
তিনি মুজাহিদিয়্যাহ মাদরাসায়—যেখানে তিনি অবস্থান করতেন—একুশে জিলহজ মঙ্গলবার রাতে ইন্তেকাল করেন, জোহরের নামাজের পর তাঁর জানাজা পড়া হয় এবং বাবুস সাগীর গোরস্তানে দাফন করা হয়।
এবং এই বছরেই যাঁদের মৃত্যু হয়েছিল:
আশ-শারাফ ইয়াকুব বিন ফারিস আল-জাবারি(৬): ইবনে আমুদ এলাকায় ব্যবসায়ী ছিলেন। তিনি কুরআন হাফেজ ছিলেন এবং মাসজিদুল কাসাবে(৭) ইমামতি করতেন। তিনি শায়খ তাকিউদ্দীন ইবনে তাইমিয়া ও কাজী নাজমুদ্দীন আদ-দিমাশকির সাহচর্য লাভ করেছিলেন এবং তিনি প্রচুর সম্পদ অর্জন করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) 'ব' পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত অংশ।
(২) তাঁর জীবনী দেখুন: আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/ ১৯০) এবং আদ-দারিস (১/ ৪৭১)।
(৩) তাঁর জীবনী দেখুন: আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/ ৪৩১) এবং আদ-দালিলুশ শাফি (১/ ৪৩৫), যাতে রয়েছে: আব্দুল ওয়াহহাব বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব।
(৪) 'ব' পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৫) বাবুুল খাওয়াসিনের নিকটবর্তী। আদ-দারিস (১/ ৪৫১)।
(৬) আমি তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
(৭) একে আল-আকসাবও বলা হয়, যা বর্তমানে জামে সাদাত নামে পরিচিত। আদ-দারিস (২/ ৪২৯)।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 196)