চৌদ্দই রজব বুধবার, কারাক-এর নায়েব এবং আরগুনের ইঙ্গিতে শায়খ জয়নুদ্দীন ইবনুল কাত্তানী আদ-দিমাশকী কুব্বাতুল মানসুরিয়্যাহ-তে(১) হাদিসের পাঠদান করেন। সেখানে লোকজন উপস্থিত হয়েছিল। তিনি একজন দক্ষ ফকিহ ছিলেন; তবে হাদিস তাঁর বিশেষ পারদর্শিতার ক্ষেত্র বা প্রধান ব্যস্ততার বিষয় ছিল না।
রজব মাসের শেষ দিকে শায়খ জয়নুদ্দীন মুহাম্মদ(২) ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল মুরাহহিল আশ-শামিয়্যাহ আল-বাররানিয়্যাহ মাদরাসায় পাঠদানের উদ্দেশ্যে মিসর থেকে আগমন করেন। ইতিপূর্বে এটি ইবনুয যামলকানির দায়িত্বে ছিল, যিনি পরবর্তীতে আলেপ্পোর কাজি হিসেবে স্থানান্তরিত হন। অতঃপর তিনি (ইবনুল মুরাহহিল) সেখানে পাঁচই শাবান পাঠদান করেন এবং শাফেয়ী কাজি ও একদল ওলামা তাতে উপস্থিত ছিলেন।
রজব মাসের শেষ দিনে কাজি ইযযুদ্দীন ইবনে বদরুদ্দীন ইবনে জামাআহ মিসর থেকে আগমন করেন এবং তাঁর সঙ্গে তাঁর পুত্র ছিলেন। এছাড়া হাদিস শ্রবণের উদ্দেশ্যে শায়খ জামালুদ্দীন আদ-দিময়াতি এবং একদল ছাত্র তাঁর সঙ্গে ছিলেন। তিনি নিজেই পাঠ করেন এবং অন্যরা তাঁর নিকট পাঠ করে শোনান, এবং তাঁরা তাঁর বিষয়ে বেশ গুরুত্ব প্রদান করেন। আমরা তাঁদের সাথে এবং তাঁর পাঠের মাধ্যমে অনেক কিছু শ্রবণ করেছি। আল্লাহ তাঁদের পঠিত ও শ্রুত বিষয়ের মাধ্যমে তাঁদের উপকৃত করুন এবং তাঁদের দ্বারা অন্যদেরও উপকৃত করুন।
বারোই শাবান বুধবার, ইবনুয যামলকানি আলেপ্পোয় চলে যাওয়ার পর শায়খ শামসুদ্দীন ইবনুল আসবাহানী(৩) আর-রাওয়াহিয়্যাহ মাদরাসায় পাঠদান করেন। তাঁর মজলিসে কাজিগণ এবং বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত ছিলেন, যাঁদের মধ্যে শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহও ছিলেন। সেদিন 'আম' (সাধারণ শব্দ) যখন বিশেষিত হয় এবং না-বোধক বাক্যের পর ব্যতিক্রম (ইসতিসনা) সম্পর্কে আলোচনা হয়। সেখানে বিস্তারিত বিতর্ক ও দীর্ঘ আলোচনা চলে [সেই মজলিসে শায়খ তাকিউদ্দীন এমন কথা বলেন যা উপস্থিত সকলকে বিস্ময়াভিভূত করে দেয়](৪)।
ঈদুল ফিতরের চাঁদ প্রমাণিত হওয়ার বিষয়টি ঈদের দিন জোহরের নিকটবর্তী সময় পর্যন্ত বিলম্বিত হয়। অতঃপর যখন চাঁদ দেখা প্রমাণিত হলো, তখন সুসংবাদ ঘোষণা করা হলো এবং খতিব পরবর্তী দিন জামে মসজিদে ঈদের নামাজ পড়ান। মানুষ ঈদগাহে যায়নি। মানুষ মুয়াজ্জিনদের ওপর রাগান্বিত হয় এবং তাঁদের কয়েকজনকে কারারুদ্ধ করা হয়।
দশই তারিখে হজ কাফেলা যাত্রা করে এবং এর আমির ছিলেন সালাহুদ্দীন ইবনে আইবাক আত-তবিল। কাফেলায় সালাহুদ্দীন ইবনুল আওহাদ, আল-মানকুরসি এবং কাজি শিহাবুদ্দীন আদ-দাহিরও ছিলেন।
সতেরোই তারিখে কাসিয়ুনে অবস্থিত রিবাত আন-নাসিরিয়্যাহ-তে হুসামুদ্দীন আল-কাযউইনী পাঠদান করেন, যিনি ইতিপূর্বে ত্রিপোলির কাজি ছিলেন। জামালুদ্দীন ইবনুন শারিশী(৫) আল-মাসরুরিয়্যাহ মাদরাসায় পাঠদানের বিনিময়ে এটি তাঁর সাথে পরিবর্তন করেছিলেন। আল-আযরাবিয়্যাহ ও আজ-জাহিরিয়্যাহ মাদরাসার নিয়োগপত্র তাঁর নিকট আগে থেকেই ছিল, তবে প্রধান বিচারপতি জালালুদ্দীন(৬) এবং তাঁর দুই নায়েব ইবনে জুমলা ও আল-ফাখর আল-মিসরি তাঁর পথে বাধা হয়ে দাঁড়ান। তাঁর জন্য এবং কামালুদ্দীন ইবনুশ শিরাযীর জন্য একটি মজলিস ডাকা হয়, যাঁর নিকট আশ-শামিয়্যাহ আল-বাররানিয়্যাহ-এর নিয়োগপত্র ছিল। কিন্তু শেষ পর্যন্ত তাঁদের বিষয়টি স্থগিত হয়ে যায়, কারণ তাঁরা তা প্রকাশ করেননি--------------------------------------------
(১) এটি জামে বনু উমাইয়্যার একটি হাদিস পাঠের হালাকা। আদ-দারিস (১/১৩৫)।
(২) এটি 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) শায়খ মাহমুদ, যাঁর কথা শুরুতে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) এটি 'ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: 'আশ-শারি শানি', যা একটি লিপিক্রমের ভুল।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: 'জামালুদ্দীন', যা একটি লিপিক্রমের ভুল। এখানে উদ্দেশ্য হলো: জালালুদ্দীন আল-কাযউইনী।