وفيها مُنع شهابُ الدين بن مرّي البعلبكي من الكلام على الناس بمصرَ، على طريقة الشيخ تقي الدين بن تيمية، وعزَّرَهُ القاضي المالكي بسبب مسألة(1) الاستغاثة، وحضر المذكور بين يدي السلطان وأثنى عليه جماعة من الأمراء، ثم سُفِّر إلى الشام بأهله فنزل ببلاد الخليل، ثم انتزح إلى بلاد الشَّرق وأقام بسنجار ومارِدِين ومعاملتهما [يتكلَّم ويعظُ النَّاس](2) إلى أَنْ مات رحمه الله كما سنذكره.
وفي ربيع الآخر عاد نائب الشّام من مصرَ وقد أكرمه السُّلطان والأمراء(3).
وفي جُمادى الأولى وقع بمصرَ مطرٌ لم يُسمع بمثله بحيث زاد النيلُ بسببه أربع(4) أصابعَ، وتغيَّر أيامًا.
وفيه زادت دجلة ببغداد حتى غرقت ما حول بغداد وانحصر الناس بها ستةَ أيام لم تفتح أبوابها، وبقيت مثل السفينة في وسط البحر، وغرق خلقٌ من الفلاحين وغيرهم، وتلف للنَّاس ما لا يعلمه إلا الله، وودَّع أهلُ البلد بعضُهم بعضًا، ولجؤوا إلى الله تعالى، وحملوا المصاحف على رؤوسهم في سُدّة السُّوق(5) بأنفسهم حتَّى القضاة والأعيان، وكان وقتًا عجيبًا، ثم لطف الله بهم فغيض الماء وتناقص، وتراجع النَّاسُ إلى ما كانوا عليه من أمورهم الجائزة وغير الجائزة، وذكر بعضهم أنَّه غرق بالجانب الغربي نحو من ستة آلاف وستمئة بيت، وإلى عشر سنين لا يرجع ما غرق(6).
وفي أوائل جُمادى الآخرة فتح السلطان خانقاه سِرْيَاقُوس التي أنشأها وساق إليها خليجًا وبنى عندها محلَّةً، وحضر السُّلطان بها ومعه القضاة والأعيان والأمراء وغيرهم، ووليها مجد الدين الأَقصرائي(7)، وعمل السلطان بها وليمة كبيرة، وسمع على قاضي القضاة ابن جماعة عشرينَ حديثًا بقراءة ولده عزّ الدين بحِضرة الدولة، منهم أَرْغُون النائب، وشيخ الشُّيوخ القونوي وغيرهم، وخلع على القارئ عز الدين وأثْنَوْا عليه ثناء زائدًا، وأُجلس مكرّمًا، وخلع أيضًا على والده ابن جماعة وعلى المالكي وشيخ الشيوخ، وعلى مجد الدين الأَقْصَرائي شيخ الخانقاه المذكورة وغيرهم.--------------------------------------------
(1) ليست في ط.
(2) ليست في ب. مرآة الجنان (4/ 273). فالخبر بتمامه فيه.
(3) في ب: إكرامًا زائدًا وحصلت له تقادم وتحف كبيرة.
(4) في ط: أربعة، وهو غلط.
(5) في ط: شدة الشوق.
(6) الخبر في الذيل (ص 136 - 137). يقول الذهبي: ومن الآيات أن مقبرة أحمد بن حنبل غرقت سوى البيت الذي فيه ضريحه فإن الماء دخل في الدهليز، علو ذراع ووقف بإذن الله، وبقيت البواري عليها غبار حول القبر. صحّ هذا عندنا. أ. هـ. ونقله عنه ابن العماد في الشذرات (6/ 66).
(7) هو: الشيخ أبو حامد موسى بن أحمد بن محمود الأَقْصُرائي أو الأَقْصُري. مات سنة (740 هـ). النجوم (9/ 84).
وفي ربيع الآخر عاد نائب الشّام من مصرَ وقد أكرمه السُّلطان والأمراء(3).
وفي جُمادى الأولى وقع بمصرَ مطرٌ لم يُسمع بمثله بحيث زاد النيلُ بسببه أربع(4) أصابعَ، وتغيَّر أيامًا.
وفيه زادت دجلة ببغداد حتى غرقت ما حول بغداد وانحصر الناس بها ستةَ أيام لم تفتح أبوابها، وبقيت مثل السفينة في وسط البحر، وغرق خلقٌ من الفلاحين وغيرهم، وتلف للنَّاس ما لا يعلمه إلا الله، وودَّع أهلُ البلد بعضُهم بعضًا، ولجؤوا إلى الله تعالى، وحملوا المصاحف على رؤوسهم في سُدّة السُّوق(5) بأنفسهم حتَّى القضاة والأعيان، وكان وقتًا عجيبًا، ثم لطف الله بهم فغيض الماء وتناقص، وتراجع النَّاسُ إلى ما كانوا عليه من أمورهم الجائزة وغير الجائزة، وذكر بعضهم أنَّه غرق بالجانب الغربي نحو من ستة آلاف وستمئة بيت، وإلى عشر سنين لا يرجع ما غرق(6).
وفي أوائل جُمادى الآخرة فتح السلطان خانقاه سِرْيَاقُوس التي أنشأها وساق إليها خليجًا وبنى عندها محلَّةً، وحضر السُّلطان بها ومعه القضاة والأعيان والأمراء وغيرهم، ووليها مجد الدين الأَقصرائي(7)، وعمل السلطان بها وليمة كبيرة، وسمع على قاضي القضاة ابن جماعة عشرينَ حديثًا بقراءة ولده عزّ الدين بحِضرة الدولة، منهم أَرْغُون النائب، وشيخ الشُّيوخ القونوي وغيرهم، وخلع على القارئ عز الدين وأثْنَوْا عليه ثناء زائدًا، وأُجلس مكرّمًا، وخلع أيضًا على والده ابن جماعة وعلى المالكي وشيخ الشيوخ، وعلى مجد الدين الأَقْصَرائي شيخ الخانقاه المذكورة وغيرهم.--------------------------------------------
(1) ليست في ط.
(2) ليست في ب. مرآة الجنان (4/ 273). فالخبر بتمامه فيه.
(3) في ب: إكرامًا زائدًا وحصلت له تقادم وتحف كبيرة.
(4) في ط: أربعة، وهو غلط.
(5) في ط: شدة الشوق.
(6) الخبر في الذيل (ص 136 - 137). يقول الذهبي: ومن الآيات أن مقبرة أحمد بن حنبل غرقت سوى البيت الذي فيه ضريحه فإن الماء دخل في الدهليز، علو ذراع ووقف بإذن الله، وبقيت البواري عليها غبار حول القبر. صحّ هذا عندنا. أ. هـ. ونقله عنه ابن العماد في الشذرات (6/ 66).
(7) هو: الشيخ أبو حامد موسى بن أحمد بن محمود الأَقْصُرائي أو الأَقْصُري. مات سنة (740 هـ). النجوم (9/ 84).
এবং এই বছরেই শিহাব আল-দীন ইবনে মুররি আল-বালবাক্কিকে মিসরে জনগণের সামনে শায়খ তাকি আল-দীন ইবনে তাইমিয়্যাহর পদ্ধতিতে কথা বলতে নিষেধ করা হয়। ‘ইস্তিগাসা’ (সাহায্য প্রার্থনা) সংক্রান্ত মাসআলার(১) কারণে মালিকি বিচারক তাকে শাস্তি প্রদান করেন। উক্ত ব্যক্তি সুলতানের দরবারে উপস্থিত হলে একদল আমির তাঁর প্রশংসা করেন। অতঃপর তাঁকে সপরিবারে শামের দিকে পাঠিয়ে দেওয়া হয় এবং তিনি আল-খলীল (হেবরন) এলাকায় অবতরণ করেন। এরপর তিনি পূর্বাঞ্চলীয় দেশগুলোতে চলে যান এবং সিনজার ও মারিদিন এবং এর আশপাশের অঞ্চলে অবস্থান করেন [সেখানে তিনি কথা বলতেন এবং মানুষকে ওয়াজ-নসিহত করতেন](২) তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন), যেমনটি আমরা পরবর্তীতে উল্লেখ করব।
রবিউস সানি মাসে শামের নায়েব (প্রতিনিধি) মিসর থেকে ফিরে আসেন; সুলতান ও আমিরগণ তাকে বিশেষভাবে সম্মানিত করেছিলেন(৩)।
জুমাদাল উলা মাসে মিসরে এমন বৃষ্টিপাত হয় যার নজির আগে শোনা যায়নি, যার ফলে নীল নদের পানি চার(৪) আঙুল পরিমাণ বৃদ্ধি পায় এবং বেশ কয়েকদিন পানির রঙ পরিবর্তিত থাকে।
একই সময়ে বাগদাদে দজলা (টাইগ্রিস) নদীর পানি বৃদ্ধি পেয়ে বাগদাদের চারপাশ ডুবে যায়। মানুষ শহরের ভেতর ছয় দিন অবরুদ্ধ হয়ে থাকে, শহরের ফটকগুলো খোলা সম্ভব হয়নি। শহরটি সমুদ্রের মাঝখানে একটি নৌকার মতো হয়ে পড়েছিল। বহু সংখ্যক কৃষক ও অন্যান্য সাধারণ মানুষ এতে ডুবে মারা যায় এবং মানুষের জানমালের এত ক্ষয়ক্ষতি হয় যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানেন না। শহরের অধিবাসীরা একে অপরের কাছ থেকে বিদায় নিতে শুরু করে এবং মহান আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে। এমনকি বিচারক ও গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গসহ সকলে স্বয়ং উপস্থিত হয়ে বাজারের প্রবেশপথে(৫) মাথায় কুরআন শরীফ বহন করে নিয়ে আসেন। সেটি ছিল এক অদ্ভুত সময়। অতঃপর আল্লাহ তাদের প্রতি দয়া করেন, ফলে পানি শুকিয়ে যায় এবং হ্রাস পেতে থাকে। মানুষ পুনরায় তাদের পূর্বের বৈধ ও অবৈধ কর্মকাণ্ডে লিপ্ত হয়। কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে, পশ্চিম অংশে প্রায় ছয় হাজার ছয়শ ঘরবাড়ি ডুবে গিয়েছিল এবং আগামী দশ বছরেও সেই ক্ষয়ক্ষতি কাটিয়ে ওঠা সম্ভব হবে না(৬)।
জুমাদাল আখিরা মাসের শুরুর দিকে সুলতান তাঁর নির্মিত সিরিয়াকুস খানকাহর উদ্বোধন করেন। তিনি সেখানে একটি খাল খনন করান এবং এর পাশে একটি জনবসতি গড়ে তোলেন। সুলতান স্বয়ং সেখানে উপস্থিত হন এবং তাঁর সাথে বিচারকগণ, গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ, আমির ও অন্যান্যরা ছিলেন। এর দায়িত্ব প্রদান করা হয় মাজদ আল-দীন আল-আকসরাইয়ির(৭) ওপর। সুলতান সেখানে এক বিশাল ভোজের আয়োজন করেন। রাষ্ট্রের গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিবর্গের উপস্থিতিতে প্রধান বিচারপতি ইবনে জামাআহর কাছে তাঁর পুত্র ইজ্জ আল-দীনের পাঠের মাধ্যমে বিশটি হাদিস শ্রবণ করা হয়। উপস্থিতিদের মধ্যে ছিলেন নায়েব আরগুন, শায়খুশ শুয়ুখ আল-কুনাওয়ি এবং অন্যান্যরা। ক্বারি ইজ্জ আল-দীনকে সম্মানসূচক পোশাক (খিলাত) প্রদান করা হয় এবং তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করা হয়, এবং তাঁকে সসম্মানে আসীন করা হয়। এছাড়া তাঁর পিতা ইবনে জামাআহ, মালিকি বিচারক, শায়খুশ শুয়ুখ এবং উক্ত খানকাহর শায়খ মাজদ আল-দীন আল-আকসরাইয়িসহ অন্যদেরও সম্মানসূচক পোশাক প্রদান করা হয়।--------------------------------------------
(১) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
(২) ‘ব’ পাণ্ডুলিপিতে নেই। ‘মিরআত আল-জানান’ (৪/২৭৩)। সংবাদটি সেখানে পূর্ণাঙ্গভাবে রয়েছে।
(৩) ‘ব’ পাণ্ডুলিপিতে: অতিরিক্ত সম্মান প্রদর্শন করা হয় এবং তিনি অনেক উপঢৌকন ও মূল্যবান উপহার লাভ করেন।
(৪) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: ‘আরবাআ’ (স্ত্রীবাচক), যা ব্যাকরণগত ভুল।
(۵) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: ‘শুদাতুশ শাওক’ (তীব্র আকাঙ্ক্ষা)।
(৬) সংবাদটি ‘আল-যাইল’ (পৃ. ১৩৬-১৩৭)-এ বর্ণিত হয়েছে। আল-যাহাবি বলেন: আল্লাহর অন্যতম নিদর্শন হলো ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বলের সমাধিপ্রান্তর ডুবে গেলেও যে কক্ষে তাঁর সমাধি রয়েছে সেখানে পানি প্রবেশ করেনি, যদিও অলিন্দে এক হাত পরিমাণ পানি উঠেছিল কিন্তু আল্লাহর নির্দেশে তা থেমে যায়। কবরের চারপাশের চাটাইগুলোর ওপর তখন ধুলোবালি অবশিষ্ট ছিল। এটি আমাদের কাছে নির্ভরযোগ্য সূত্রে প্রমাণিত। ইবনে আল-ইমাদ ‘আল-শাযারাত’ (৬/৬৬) গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৭) তিনি হলেন: শায়খ আবু হামিদ মুসা ইবনে আহমদ ইবনে মাহমুদ আল-আকসরাইয়ি অথবা আল-আকসারি। তিনি ৭৪০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ‘আল-নুজুম’ (৯/৮৪)।
রবিউস সানি মাসে শামের নায়েব (প্রতিনিধি) মিসর থেকে ফিরে আসেন; সুলতান ও আমিরগণ তাকে বিশেষভাবে সম্মানিত করেছিলেন(৩)।
জুমাদাল উলা মাসে মিসরে এমন বৃষ্টিপাত হয় যার নজির আগে শোনা যায়নি, যার ফলে নীল নদের পানি চার(৪) আঙুল পরিমাণ বৃদ্ধি পায় এবং বেশ কয়েকদিন পানির রঙ পরিবর্তিত থাকে।
একই সময়ে বাগদাদে দজলা (টাইগ্রিস) নদীর পানি বৃদ্ধি পেয়ে বাগদাদের চারপাশ ডুবে যায়। মানুষ শহরের ভেতর ছয় দিন অবরুদ্ধ হয়ে থাকে, শহরের ফটকগুলো খোলা সম্ভব হয়নি। শহরটি সমুদ্রের মাঝখানে একটি নৌকার মতো হয়ে পড়েছিল। বহু সংখ্যক কৃষক ও অন্যান্য সাধারণ মানুষ এতে ডুবে মারা যায় এবং মানুষের জানমালের এত ক্ষয়ক্ষতি হয় যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানেন না। শহরের অধিবাসীরা একে অপরের কাছ থেকে বিদায় নিতে শুরু করে এবং মহান আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে। এমনকি বিচারক ও গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গসহ সকলে স্বয়ং উপস্থিত হয়ে বাজারের প্রবেশপথে(৫) মাথায় কুরআন শরীফ বহন করে নিয়ে আসেন। সেটি ছিল এক অদ্ভুত সময়। অতঃপর আল্লাহ তাদের প্রতি দয়া করেন, ফলে পানি শুকিয়ে যায় এবং হ্রাস পেতে থাকে। মানুষ পুনরায় তাদের পূর্বের বৈধ ও অবৈধ কর্মকাণ্ডে লিপ্ত হয়। কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে, পশ্চিম অংশে প্রায় ছয় হাজার ছয়শ ঘরবাড়ি ডুবে গিয়েছিল এবং আগামী দশ বছরেও সেই ক্ষয়ক্ষতি কাটিয়ে ওঠা সম্ভব হবে না(৬)।
জুমাদাল আখিরা মাসের শুরুর দিকে সুলতান তাঁর নির্মিত সিরিয়াকুস খানকাহর উদ্বোধন করেন। তিনি সেখানে একটি খাল খনন করান এবং এর পাশে একটি জনবসতি গড়ে তোলেন। সুলতান স্বয়ং সেখানে উপস্থিত হন এবং তাঁর সাথে বিচারকগণ, গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ, আমির ও অন্যান্যরা ছিলেন। এর দায়িত্ব প্রদান করা হয় মাজদ আল-দীন আল-আকসরাইয়ির(৭) ওপর। সুলতান সেখানে এক বিশাল ভোজের আয়োজন করেন। রাষ্ট্রের গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিবর্গের উপস্থিতিতে প্রধান বিচারপতি ইবনে জামাআহর কাছে তাঁর পুত্র ইজ্জ আল-দীনের পাঠের মাধ্যমে বিশটি হাদিস শ্রবণ করা হয়। উপস্থিতিদের মধ্যে ছিলেন নায়েব আরগুন, শায়খুশ শুয়ুখ আল-কুনাওয়ি এবং অন্যান্যরা। ক্বারি ইজ্জ আল-দীনকে সম্মানসূচক পোশাক (খিলাত) প্রদান করা হয় এবং তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করা হয়, এবং তাঁকে সসম্মানে আসীন করা হয়। এছাড়া তাঁর পিতা ইবনে জামাআহ, মালিকি বিচারক, শায়খুশ শুয়ুখ এবং উক্ত খানকাহর শায়খ মাজদ আল-দীন আল-আকসরাইয়িসহ অন্যদেরও সম্মানসূচক পোশাক প্রদান করা হয়।--------------------------------------------
(১) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
(২) ‘ব’ পাণ্ডুলিপিতে নেই। ‘মিরআত আল-জানান’ (৪/২৭৩)। সংবাদটি সেখানে পূর্ণাঙ্গভাবে রয়েছে।
(৩) ‘ব’ পাণ্ডুলিপিতে: অতিরিক্ত সম্মান প্রদর্শন করা হয় এবং তিনি অনেক উপঢৌকন ও মূল্যবান উপহার লাভ করেন।
(৪) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: ‘আরবাআ’ (স্ত্রীবাচক), যা ব্যাকরণগত ভুল।
(۵) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: ‘শুদাতুশ শাওক’ (তীব্র আকাঙ্ক্ষা)।
(৬) সংবাদটি ‘আল-যাইল’ (পৃ. ১৩৬-১৩৭)-এ বর্ণিত হয়েছে। আল-যাহাবি বলেন: আল্লাহর অন্যতম নিদর্শন হলো ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বলের সমাধিপ্রান্তর ডুবে গেলেও যে কক্ষে তাঁর সমাধি রয়েছে সেখানে পানি প্রবেশ করেনি, যদিও অলিন্দে এক হাত পরিমাণ পানি উঠেছিল কিন্তু আল্লাহর নির্দেশে তা থেমে যায়। কবরের চারপাশের চাটাইগুলোর ওপর তখন ধুলোবালি অবশিষ্ট ছিল। এটি আমাদের কাছে নির্ভরযোগ্য সূত্রে প্রমাণিত। ইবনে আল-ইমাদ ‘আল-শাযারাত’ (৬/৬৬) গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৭) তিনি হলেন: শায়খ আবু হামিদ মুসা ইবনে আহমদ ইবনে মাহমুদ আল-আকসরাইয়ি অথবা আল-আকসারি। তিনি ৭৪০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ‘আল-নুজুম’ (৯/৮৪)।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 182)