মহীয়সী নারী খাওনদা বিনতে মাক্কিয়্যাহ(১): তিনি সুলতান(২) আল-মালিক আন-নাসিরের স্ত্রী ছিলেন। ইতিপূর্বে তিনি তাঁর ভাই আল-মালিক আল-আশরাফের স্ত্রী ছিলেন। পরবর্তীতে সুলতান আন-নাসির তাঁকে পরিত্যাগ করেন এবং দুর্গ থেকে বের করে দেন। তাঁর জনাজায় মানুষের প্রচুর সমাগম হয়েছিল এবং তাঁকে তাঁর নিজের প্রতিষ্ঠিত সমাধিস্থলে দাফন করা হয়।
শেখ মুহাম্মদ ইবন জাফর ইবন ফারউশ(৩): তাঁকে আল-লাব্বাদ বলা হতো এবং তিনি আল-মুওয়াল্লাহ নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি প্রায় চল্লিশ বছর যাবৎ জামে মসজিদে মানুষকে নাহু (আরবি ব্যাকরণ) পড়াতেন। আমি তাঁর কাছে কুরআনের কিছু অংশ পাঠ করেছি(৪)। তিনি ছোটদের ‘রা’ অক্ষরের উচ্চারণ এবং ‘রা’ ও এর সদৃশ কঠিন বর্ণগুলোর উচ্চারণ শেখাতেন। তিনি দুনিয়াবিমুখ ছিলেন এবং কোনো কিছু সঞ্চয় করতেন না। তাঁর কোনো ঘর বা ভাণ্ডার ছিল না; তিনি বাজারে খাবার খেতেন এবং মসজিদেই ঘুমাতেন।
তিনি সত্তর বছর বয়সে সফর মাসের শুরুতে ইন্তেকাল করেন এবং তাঁকে বাবুল ফারাদিসে দাফন করা হয়, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
এবং এই দিনেই মিসরে ইন্তেকাল করেন:
শেখ আইয়ুব আস-সাউদি(৫): তাঁর বয়স একশ বছরের কাছাকাছি হয়েছিল। তিনি শেখ আবুস সাউদকে(৬) পেয়েছিলেন এবং তাঁর জনাজায় অসংখ্য মানুষ উপস্থিত হয়েছিল।
তাঁকে কারাফায় তাঁর শায়খের সমাধিস্থলে(৭) দাফন করা হয়। কাযিল কুযাত (প্রধান বিচারপতি) তকিউদ্দীন আস-সুবকি তাঁর জীবদ্দশায় তাঁর সম্পর্কে লিখেছেন। শেখ আবু বকর আল-রাহবি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি কায়রোতে বসবাস শুরু করার পর থেকে সেখানে তাঁর জনাজার মতো বিশাল জনাজা আর দেখেননি, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
ইমাম, যাহেদ শেখ নূরুদ্দীন: আবুল হাসান আলী(৮) ইবন ইয়াকুব ইবন জিবরীল আল-বাকরি আল-মিসরি আশ-শাফিঈ। তাঁর বেশ কিছু গ্রন্থ রয়েছে। তিনি ওয়াযিরা বিনতে আল-মুনাজ্জার কাছে "মুসনাদে শাফিঈ" পাঠ করেছেন। পরবর্তীতে তিনি মিসরে অবস্থান করেন এবং তিনি শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহর বিরোধিতা ও সমালোচনা করতেন। [রাষ্ট্রীয় পদস্থ ব্যক্তিদের কেউ কেউ তাঁকে হত্যা করতে চেয়েছিল, ফলে তিনি পালিয়ে আত্মগোপন করেন—যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে—যখন ইবনে তাইমিয়্যাহ মিসরে অবস্থান করছিলেন। তাঁর দৃষ্টান্ত তো কেবল একটি দুর্বল ও ঘোলাটে নালা বা ক্ষুদ্র স্রোতস্বিনীর ন্যায়, যা এক বিশাল ও স্বচ্ছ সমুদ্রের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়েছে, অথবা এমন এক বালুকণার ন্যায় যা পাহাড়কে স্থানচ্যুত করতে চায়। তিনি বুদ্ধিমানদের হাসির পাত্রে পরিণত হয়েছিলেন। সুলতান তাঁকে হত্যা করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু জনৈক আমিরের সুপারিশে তিনি রক্ষা পান](৯)। এরপর পুনরায় তিনি একদা রাষ্ট্রের কোনো একটি বিষয়ের প্রতিবাদ করলে তাঁকে কায়রো থেকে ‘দাহরুত’(১০) নামক একটি জনপদে নির্বাসিত করা হয়। সেখানেই তিনি সোমবার দিন ইন্তেকাল পর্যন্ত অবস্থান করেন।--------------------------------------------
(১) আমি তাঁর কোনো জীবনী বা পরিচয় খুঁজে পাইনি।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘ত’-তে এই শব্দটি নেই।
(৩) আমি তাঁর কোনো জীবনী বা পরিচয় খুঁজে পাইনি।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘ত’-তে রয়েছে: কিরাতসমূহ।
(৫) তাঁর জীবনী রয়েছে: ‘আদ-দুরারুল কামিনাহ’ (১/৪৩৫) এবং ‘আন-নুজুমুয যাহিরা’ (৯/২৬১) গ্রন্থে।
(৬) তিনি হলেন: উমর ইবন আবিল আশায়ির। মৃত্যু: (৬৪২ হিজরি)। ‘তাবাকাতুল আওলিয়া’ (পৃষ্ঠা ৫৪৯)।
(৭) শেখ উমর আস-সাউদির খানকাহ।
(৮) তাঁর জীবনী রয়েছে: ‘আয-যাইল’ (পৃষ্ঠা ১৩৩), সুবকির ‘তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ’ (৬/২৪২), ‘আদ-দুরারুল কামিনাহ’ (৩/১৩৯) এবং ‘আশ-শাযারাত’ (৬/৬৪) গ্রন্থে।
(৯) পাণ্ডুলিপি ‘ব’-তে এই অংশটুকু নেই।
(১০) পাণ্ডুলিপি ‘ত’-তে রয়েছে: দাইরুত। আর দাহরুত হলো নীল নদের পশ্চিম তীরে আস-সাঈদ অঞ্চলের আল-বাহনাসার উপরের দিকে একটি ছোট শহর। ইয়াকুত আল-হামাভি।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবনে হাজার ‘আদ-দুরারুল কামিনাহ’ (৩/১৪০) গ্রন্থে তাঁর নির্বাসনের কারণ সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন। তিনি বড় করিমুদ্দীন ও ছোট করিমুদ্দীনের খ্রিষ্টানদের সাথে আঁতাতের প্রতিবাদ করেছিলেন; তারা আমর ইবনুল আস মসজিদ থেকে প্রদীপ ধার নিয়ে তাদের গির্জায় ঝুলিয়েছিল, তারপর...