الشَّيخُ الكبيرُ المقرى(1) شمس الدين المقصَّاتي(2): هو أبو بكر بن عمر بن المشيع الجَزَري المعروف بالمقصاتي نائب الخطيب، وكان يُقرِئ النَّاس بالقراءات السَّبع(3) وغيرها من الشّواذ، وله إلمامٌ بالنَّحو، وفيه ورع واجتهاد.
توفي ليلة السبت حادي عشرين جمادى الآخرة ودفن من الغد بسفح قاسيون تجاه الرباط الناصري(4)، وقد جاوز الثمانين رحمه الله.

‌‌ثم دخلت سنة أربع عشرة وسبعمئة
استهلت [والحكام هم هم](5) في التي قبلها إلَّا الوزير(6) أمينُ المُلْك، فمكانه بدر الدين(7) التُّركماني.
وفي رابع المحرم عاد الصّاحبُ شمس الدين بن غبريال من مصر على نظر الدواوين وتلقّاه أصحابه.
وفي عاشر المحرم يوم الجمعة قُرئ كتابُ السلطان على السُّدَّة بحضرة نائب السلطنة والقضاة والأمراء يتضمن بإطلاق البواقي من سنة ثمان وتسعين وستمئة إلى آخر سنة ثلاث عشرة وسبعمئة، فتضاعفت الأدعية للسلطان، وكان القارئُ جمال الدين(8) بن القلانسي ومبلِّغُه صدر الدين(9) بن صَبِيح المؤذّن، ثم قرئ في الجمعة الأخرى مرسوم آخر فيه الإفراج عن المسجونين وأن لا تؤخذ من كل واحد سوى نصف درهم، ومرسومٌ آخر فيه إطلاق السُّخَر في الغَصْب وغيره عن الفلاحين، قرأه ابن الزَّمْلَكاني وبلَّغه عنه أمين الدين محمد بن مؤذن النَّجيبي.
وفي المحرّم استحضر السلطان إلى بين يديه الفقيه نور الدين علي البكري، وهمَّ بقتله وشَفَع فيه الأمراء، فنفاه، ومنعه من الكلام في الفتوى والعلم، [وكان قد هرب لمَّا طُلب من جهة الشيخ تقي الدين بن تيمية فهرب واختفى، وشَفَع فيه أيضًا، ثم لما ظَفِر به السلطان الآن وأراد قَتْله شَفَعَ فيه الأمراء،--------------------------------------------
(1) ترجمته في الدرر الكامنة (1/ 453)، والشذرات (6/ 32) والدارس (1/ 121).
(2) في ط: المقصاي. وهو تحريف.
(3) في ب: نحوا من خمسين سنة.
(4) وقد كان أمَّ مدة فيه. الشذرات.
(5) ليست في ب، وفيه: والخليفة والسلطان والنواب والقضاة هم المذكورون.
(6) في ب وقد عزل.
(7) في ب: نور الدين بن.
(8) في ب: عماد الدين وفي الدرر الكامنة (2/ 122) أمين الدين وهو سالم بن عبد الرحمن.
(9) في ب: بدر الدين.
প্রবীণ শায়খ ও ক্বারী(১) শামসউদ্দীন আল-মাকসাতী(২): তিনি হলেন আবু বকর ইবন উমর ইবনুল মুশাইয়া আল-জাযারি, যিনি আল-মাকসাতী ও খতিবের প্রতিনিধি হিসেবে পরিচিত ছিলেন। তিনি সাত ক্বিরাত(৩) ও অন্যান্য শায (বিরল) ক্বিরাত অনুসারে মানুষকে কুরআন শিক্ষা দিতেন। নাহুশাস্ত্রেও তার বিশেষ পারদর্শিতা ছিল। তিনি অত্যন্ত পরহেযগার ও কঠোর পরিশ্রমী ছিলেন।
তিনি একুশে জুমাদাল আখিরাত শনিবার রাতে মৃত্যুবরণ করেন এবং পরদিন কাসিউন পর্বতের পাদদেশে রিবাতুন নাসেরিয়ার(৪) সম্মুখে তাকে সমাহিত করা হয়। তার বয়স আশি বছর অতিক্রম করেছিল। আল্লাহ তাকে রহম করুন।

‌অতঃপর সাতশ চৌদ্দ হিজরি সাল শুরু হলো
পূর্ববর্তী বছরের ন্যায় [শাসকগণ নিজ নিজ পদেই বহাল ছিলেন](৫) এ বছর শুরু হয়, তবে উযির(৬) আমিনুল মুলক-এর স্থলে বদরুদ্দীন(৭) আত-তুর্কমানি স্থলাভিষিক্ত হন।
চার মুহাররম তারিখে সাহেব শামসউদ্দীন ইবন গাবরিয়াল মিশর থেকে দপ্তরাদি (দিওয়ান) পরিদর্শনের জন্য ফিরে আসেন এবং তার সহকর্মীরা তাকে অভ্যর্থনা জানান।
দশই মুহাররম শুক্রবার দিন সুদ্দায় (উচ্চ মঞ্চে) নায়েবে সুলতান, কাজী এবং আমীরদের উপস্থিতিতে সুলতানের ফরমান পাঠ করা হয়। তাতে ছয়শ আটানব্বই হিজরি থেকে সাতশ তেরো হিজরির শেষ পর্যন্ত সকল বকেয়া পরিশোধ থেকে অব্যাহতি দেওয়ার ঘোষণা ছিল। এতে সুলতানের জন্য দোয়ার পরিমাণ বহুগুণ বেড়ে যায়। ফরমান পাঠকারী ছিলেন জামালুদ্দীন(৮) ইবনুল কালানিসি এবং তা উচ্চস্বরে ঘোষণা করছিলেন মুয়াজ্জিন সদরউদ্দীন(৯) ইবন সাবিহ। অতঃপর পরবর্তী জুমায় অন্য একটি রাজকীয় ফরমান পাঠ করা হয় যাতে বন্দীদের মুক্তির নির্দেশ ছিল এবং বলা হয়েছিল যে কারও কাছ থেকে আধা দিরহামের বেশি নেওয়া যাবে না। আরও একটি ফরমান ছিল যাতে কৃষকদের ওপর জবরদস্তিমূলক শ্রম ও অন্যায়ভাবে কোনো কিছু গ্রহণ রহিত করার নির্দেশ দেওয়া হয়। এটি পাঠ করেন ইবনুল যামলকানি এবং তার পক্ষ থেকে উচ্চস্বরে প্রচার করেন আমিনুদ্দীন মুহাম্মদ ইবন মুয়াজ্জিন আন-নাজিবি।
মুহাররম মাসে সুলতান ফকীহ নূরুদ্দীন আলী আল-বাকরিকে তার দরবারে তলব করেন এবং তাকে হত্যার সংকল্প করেন। কিন্তু আমীরদের সুপারিশে তাকে রক্ষা করা হয়। সুলতান তাকে নির্বাসিত করেন এবং ফতোয়া প্রদান ও জ্ঞানচর্চামূলক আলোচনা থেকে তাকে নিষিদ্ধ করেন। [শায়খ তাকিউদ্দীন ইবন তাইমিয়ার পক্ষ থেকে তলব করার সময় তিনি পালিয়ে আত্মগোপন করেছিলেন, তখনও শায়খ তার জন্য সুপারিশ করেছিলেন। অতঃপর সুলতান যখন এখন তাকে বাগে পেলেন এবং হত্যার ইচ্ছা করলেন, তখন আমীরগণ তার জন্য সুপারিশ করেন...--------------------------------------------
(১) তার জীবনী আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/ ৪৫৩), আশ-শাযারাত (৬/ ৩২) এবং আদ-দারিস (১/ ১২১) গ্রন্থে দ্রষ্টব্য।
(২) ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে ‘আল-মাকসায়ি’ রয়েছে, যা একটি মুদ্রণপ্রমাদ।
(৩) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: প্রায় পঞ্চাশ বছর যাবৎ।
(৪) তিনি সেখানে দীর্ঘ সময় ইমামতি করেছিলেন।— আশ-শাযারাত।
(৫) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে এই অংশটুকু নেই; সেখানে আছে: খলিফা, সুলতান, নায়েবগণ এবং কাজীগণ পূর্বোল্লিখিতরাই ছিলেন।
(৬) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: তাকে অপসারণ করা হয়েছিল।
(৭) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: নূরুদ্দীন ইবন।
(৮) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: ইমাদুদ্দীন; আর আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/ ১২২) গ্রন্থে আছে: আমিনুদ্দীন, আর তিনি হলেন সালিম ইবন আবদুর রহমান।
(৯) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: বদরুদ্দীন।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 105)