وفي أوّل رمضانَ وصل التتر إلى الرَّحبَة فحاصروها عِشرينَ يومًا، وقاتلهم نائبُها الأميرُ بدر الدين موسى الأزدكشي(1) خمسة أيام قتالًا عظيمًا، ومنعهم منها، فأَشار رشيدُ الدَّولة بأن ينزلوا إلى خدمة السُّلطان خَرْبَنْدا ويهدوا له هدية ويطلبون منه العفو، فنزل القاضي نجم الدِّين إسحاق، وأدوا له خمسةَ رؤوس خيلٍ، وعَشْرَةَ أباليجَ سُكَّرٍ، فقبل ذلك ورجع إلى بلاده.
وكانت بلاد حلب وحماة وحمص قد أُخْلُوْا منها وخرب أكثرها، ثم رجعوا إليها لما تحقّقوا رجوع التتر عن الرَّحبة، وطابت الأخبار وسكنت النفوس ودقت البشائر وتركت الأئمة القُنُوتَ، وخطب الخطيبُ يومَ العيد وذكَّر الناس بهذه النعمة. وكان سبب رجوع التتر قلةُ العلف وغلاء الأسعار وموت كثير(2)، وأشار على سُلطانهم بالرُّجوع الرَّشيدُ وجُوْبان(3).
وفي ثامن شوَّال دُقّت البشائر بدمشقَ [بسبب خروج السُّلطان من مصرَ لأجل ملاقاة التَّتَر](4)، وخرج الرَّكبُ في نصفِ شوَّال وأميرُهم حسام الدين لاجين الصَّغير، الذي كان واليَ البر، وقدمت العساكر المصرية أرسالًا(5)، وكان قدوم السّلطان ودخوله دمشق يوم الثلاثاء(6) ثالث عشرين شوال، واحتفل الناس لدخوله ونزل القلعة وزُيّنت البلد ودُقَّت(7) البشائر، ثم انتقل بعدَ لَيْلَتين(8) إلى القصر وصلّى الجمعة بالجامع بالمقصورة وخَلع على الخطيب، وجلس في دار العدل يوم الإثنين، وقدم وزيره أَمينُ الملك يوم الثلاثاء عشرين الشهر.
وقدم صحبةَ السُّلطان الشيخ الامام العالم العلَّامة تقيُّ الدين أبو العبَّاس أحمد بن تيمية إلى دمشقَ يوم الأربعاء مُسْتهل ذي القعدة، وكانت غيبتُه عنها سبعَ سنين، ومعه أخواه وجماعةٌ من أصحابه، وخرج خلقٌ كثير لتلقيه وسرُّوا بقدومه وعافيته ورؤيته، [واستبشروا به حتى خرج خلقٌ من النِّساء أيضًا لرؤيته](9)، وقد كان السُّلطان صحبه معه من مصرَ، فخرج معه بنيَّة الغَزَاة، فلمَّا تحقَق عدمُ الغزاة [وأن التتر رجعوا إلى بلادهم](10) فارق الجيشَ من غزَّة وزار القدس وأقام به أيامًا، ثم سافر على عَجْلُون--------------------------------------------
(1) هو: موسى بن أبي بكر الأزدكشي: كانت له اليد البيضاء في قتال التتر، مات سنة (715 هـ) بدمشق. الدرر الكامنة (4/ 384).
(2) في ط: منهم. وفي ب: من التتار ونزول القاضي ومن معه يطلبون العفو في شهر رمضان.
(3) هما من أعوان خَرْبَنْدا.
(4) ليست في ب، والذي: لمجيء الخبر بخروج السلطان إلى الشام.
(5) "الأرسال": ج رَسَل، وهو الجماعة والقطيع من كل شيء.
(6) ليست في ط.
(7) في ط: وضربت.
(8) في ط: ليلتئذٍ.
(9) ليست في ب.
(10) ليست في ب.
وكانت بلاد حلب وحماة وحمص قد أُخْلُوْا منها وخرب أكثرها، ثم رجعوا إليها لما تحقّقوا رجوع التتر عن الرَّحبة، وطابت الأخبار وسكنت النفوس ودقت البشائر وتركت الأئمة القُنُوتَ، وخطب الخطيبُ يومَ العيد وذكَّر الناس بهذه النعمة. وكان سبب رجوع التتر قلةُ العلف وغلاء الأسعار وموت كثير(2)، وأشار على سُلطانهم بالرُّجوع الرَّشيدُ وجُوْبان(3).
وفي ثامن شوَّال دُقّت البشائر بدمشقَ [بسبب خروج السُّلطان من مصرَ لأجل ملاقاة التَّتَر](4)، وخرج الرَّكبُ في نصفِ شوَّال وأميرُهم حسام الدين لاجين الصَّغير، الذي كان واليَ البر، وقدمت العساكر المصرية أرسالًا(5)، وكان قدوم السّلطان ودخوله دمشق يوم الثلاثاء(6) ثالث عشرين شوال، واحتفل الناس لدخوله ونزل القلعة وزُيّنت البلد ودُقَّت(7) البشائر، ثم انتقل بعدَ لَيْلَتين(8) إلى القصر وصلّى الجمعة بالجامع بالمقصورة وخَلع على الخطيب، وجلس في دار العدل يوم الإثنين، وقدم وزيره أَمينُ الملك يوم الثلاثاء عشرين الشهر.
وقدم صحبةَ السُّلطان الشيخ الامام العالم العلَّامة تقيُّ الدين أبو العبَّاس أحمد بن تيمية إلى دمشقَ يوم الأربعاء مُسْتهل ذي القعدة، وكانت غيبتُه عنها سبعَ سنين، ومعه أخواه وجماعةٌ من أصحابه، وخرج خلقٌ كثير لتلقيه وسرُّوا بقدومه وعافيته ورؤيته، [واستبشروا به حتى خرج خلقٌ من النِّساء أيضًا لرؤيته](9)، وقد كان السُّلطان صحبه معه من مصرَ، فخرج معه بنيَّة الغَزَاة، فلمَّا تحقَق عدمُ الغزاة [وأن التتر رجعوا إلى بلادهم](10) فارق الجيشَ من غزَّة وزار القدس وأقام به أيامًا، ثم سافر على عَجْلُون--------------------------------------------
(1) هو: موسى بن أبي بكر الأزدكشي: كانت له اليد البيضاء في قتال التتر، مات سنة (715 هـ) بدمشق. الدرر الكامنة (4/ 384).
(2) في ط: منهم. وفي ب: من التتار ونزول القاضي ومن معه يطلبون العفو في شهر رمضان.
(3) هما من أعوان خَرْبَنْدا.
(4) ليست في ب، والذي: لمجيء الخبر بخروج السلطان إلى الشام.
(5) "الأرسال": ج رَسَل، وهو الجماعة والقطيع من كل شيء.
(6) ليست في ط.
(7) في ط: وضربت.
(8) في ط: ليلتئذٍ.
(9) ليست في ب.
(10) ليست في ب.
রমজানের শুরুতে তাতাররা রাহবায় পৌঁছাল এবং তারা তা বিশ দিন ধরে অবরোধ করে রাখল। এর নায়েব (প্রতিনিধি) আমির বদরুদ্দিন মুসা আল-আজদাকশি(১) পাঁচ দিন তাদের বিরুদ্ধে প্রচণ্ড যুদ্ধ করলেন এবং তাদের সেখান থেকে প্রতিহত করলেন। এরপর রশিদউদ্দৌলা পরামর্শ দিলেন যে, তারা যেন সুলতান খারবান্দার সেবায় উপস্থিত হয়, তাকে উপহার প্রদান করে এবং তার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে। অতঃপর কাজী নাজমুদ্দিন ইসহাক সেখানে গেলেন এবং তারা তাকে পাঁচটি ঘোড়া ও দশটি চিনির পাত্র প্রদান করল। সুলতান তা গ্রহণ করলেন এবং নিজ দেশে ফিরে গেলেন।
হালাব (আলেপ্পো), হামাত এবং হিমস শহরগুলো জনশূন্য হয়ে গিয়েছিল এবং এর অধিকাংশ ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়েছিল। পরবর্তীতে যখন তারা নিশ্চিত হলো যে তাতাররা রাহবা থেকে পিছু হটেছে, তখন তারা সেখানে ফিরে এল। সুসংবাদ ছড়িয়ে পড়ল, জনমনে প্রশান্তি ফিরে এল, আনন্দের দামামা বাজল এবং ইমামগণ কুনুত পাঠ করা বন্ধ করলেন। ঈদের দিন খতিব খুতবা দিলেন এবং মানুষকে এই নেয়ামতের কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন। তাতারদের ফিরে যাওয়ার কারণ ছিল পশুখাদ্যের অভাব, দ্রব্যমূল্যের ঊর্ধ্বগতি এবং তাদের অনেকের মৃত্যু(২)। রশিদ ও জুবান(৩) তাদের সুলতানকে ফিরে যাওয়ার পরামর্শ দিয়েছিলেন।
শাওয়ালের আট তারিখে দামেস্কে আনন্দের দামামা বাজানো হলো [তাতারদের মোকাবিলা করার জন্য মিসর থেকে সুলতানের রওনা হওয়ার সংবাদে](৪)। শাওয়ালের মাঝামাঝি সময়ে কাফেলা বের হলো এবং তাদের আমির ছিলেন হুসামুদ্দিন লাজিন আস-সগির, যিনি স্থলভাগের ওয়ালি (প্রশাসক) ছিলেন। মিসরীয় সেনাবাহিনী দলে দলে(৫) উপস্থিত হতে লাগল। সুলতানের শুভাগমন এবং দামেস্কে তার প্রবেশ ছিল তেইশে শাওয়াল মঙ্গলবার(৬)। তার আগমনে মানুষ বিপুল আনন্দ প্রকাশ করল, তিনি কেল্লায় অবস্থান নিলেন, শহর সজ্জিত করা হলো এবং আনন্দের দামামা বাজানো(৭) হলো। এরপর দুই রাত(৮) পর তিনি প্রাসাদে স্থানান্তরিত হলেন এবং জামে মসজিদের মাকসুরায় জুমার নামাজ আদায় করলেন ও খতিবকে খেলাত (সম্মাননা পোশাক) প্রদান করলেন। সোমবার তিনি দারুল আদলে (বিচারালয়ে) বসলেন এবং মাসের বিশ তারিখ মঙ্গলবার তার উজির আমিনুল মুলক আগমন করলেন।
জিলকদ মাসের শুরুতে বুধবার শাইখ, ইমাম, বিজ্ঞ আলেম আল্লামা তাকিউদ্দিন আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে তাইমিয়া সুলতানের সফরসঙ্গী হয়ে দামেস্কে আগমন করলেন। দামেস্ক থেকে তার অনুপস্থিতি ছিল দীর্ঘ সাত বছর। তার সাথে তার দুই ভাই এবং একদল সঙ্গী ছিলেন। বিপুল সংখ্যক মানুষ তাকে অভ্যর্থনা জানাতে বেরিয়ে এল এবং তার আগমন, সুস্থতা ও তাকে দেখতে পেয়ে আনন্দিত হলো। [মানুষ তার আগমনে এতটাই আনন্দিত হয়েছিল যে, এমনকি একদল নারীও তাকে দেখার জন্য বেরিয়ে এসেছিল](৯)। সুলতান তাকে মিসর থেকে সাথে নিয়ে এসেছিলেন এবং তিনি জিহাদের নিয়তে সুলতানের সাথে বের হয়েছিলেন। কিন্তু যখন নিশ্চিত হওয়া গেল যে যুদ্ধ হচ্ছে না [এবং তাতাররা তাদের দেশে ফিরে গেছে](১০), তখন তিনি গাজা থেকে সেনাবাহিনী থেকে পৃথক হয়ে বায়তুল মুকাদ্দাস (জেরুজালেম) জিয়ারত করলেন এবং সেখানে কয়েক দিন অবস্থান করলেন। এরপর তিনি আজলুনের পথে যাত্রা করলেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: মুসা বিন আবি বকর আল-আজদাকশি: তাতারদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে তার বিরাট অবদান ছিল, তিনি ৭১৫ হিজরিতে দামেস্কে মৃত্যুবরণ করেন। আদ-দুরার আল-কামিনাহ (৪/৩৮৪)।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: তাদের মধ্য থেকে। এবং 'ব' পাণ্ডুলিপিতে: তাতারদের মধ্য থেকে এবং কাজী ও তার সঙ্গীদের রমজান মাসে ক্ষমা প্রার্থনা করতে যাওয়ার কথা রয়েছে।
(৩) তারা দুজন খারবান্দার সহযোগী ছিলেন।
(৪) এটি 'ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই; সেখানে আছে: সুলতানের শামে রওনা হওয়ার সংবাদ পৌঁছানোর কারণে।
(৫) "আল-আরসাল": এটি 'রাসাল'-এর বহুবচন, যার অর্থ কোনো কিছুর দল বা গোষ্ঠী।
(৬) এটি 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: বাজানো হলো।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: ওই রাতে।
(৯) এটি 'ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১০) এটি 'ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
হালাব (আলেপ্পো), হামাত এবং হিমস শহরগুলো জনশূন্য হয়ে গিয়েছিল এবং এর অধিকাংশ ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়েছিল। পরবর্তীতে যখন তারা নিশ্চিত হলো যে তাতাররা রাহবা থেকে পিছু হটেছে, তখন তারা সেখানে ফিরে এল। সুসংবাদ ছড়িয়ে পড়ল, জনমনে প্রশান্তি ফিরে এল, আনন্দের দামামা বাজল এবং ইমামগণ কুনুত পাঠ করা বন্ধ করলেন। ঈদের দিন খতিব খুতবা দিলেন এবং মানুষকে এই নেয়ামতের কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন। তাতারদের ফিরে যাওয়ার কারণ ছিল পশুখাদ্যের অভাব, দ্রব্যমূল্যের ঊর্ধ্বগতি এবং তাদের অনেকের মৃত্যু(২)। রশিদ ও জুবান(৩) তাদের সুলতানকে ফিরে যাওয়ার পরামর্শ দিয়েছিলেন।
শাওয়ালের আট তারিখে দামেস্কে আনন্দের দামামা বাজানো হলো [তাতারদের মোকাবিলা করার জন্য মিসর থেকে সুলতানের রওনা হওয়ার সংবাদে](৪)। শাওয়ালের মাঝামাঝি সময়ে কাফেলা বের হলো এবং তাদের আমির ছিলেন হুসামুদ্দিন লাজিন আস-সগির, যিনি স্থলভাগের ওয়ালি (প্রশাসক) ছিলেন। মিসরীয় সেনাবাহিনী দলে দলে(৫) উপস্থিত হতে লাগল। সুলতানের শুভাগমন এবং দামেস্কে তার প্রবেশ ছিল তেইশে শাওয়াল মঙ্গলবার(৬)। তার আগমনে মানুষ বিপুল আনন্দ প্রকাশ করল, তিনি কেল্লায় অবস্থান নিলেন, শহর সজ্জিত করা হলো এবং আনন্দের দামামা বাজানো(৭) হলো। এরপর দুই রাত(৮) পর তিনি প্রাসাদে স্থানান্তরিত হলেন এবং জামে মসজিদের মাকসুরায় জুমার নামাজ আদায় করলেন ও খতিবকে খেলাত (সম্মাননা পোশাক) প্রদান করলেন। সোমবার তিনি দারুল আদলে (বিচারালয়ে) বসলেন এবং মাসের বিশ তারিখ মঙ্গলবার তার উজির আমিনুল মুলক আগমন করলেন।
জিলকদ মাসের শুরুতে বুধবার শাইখ, ইমাম, বিজ্ঞ আলেম আল্লামা তাকিউদ্দিন আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে তাইমিয়া সুলতানের সফরসঙ্গী হয়ে দামেস্কে আগমন করলেন। দামেস্ক থেকে তার অনুপস্থিতি ছিল দীর্ঘ সাত বছর। তার সাথে তার দুই ভাই এবং একদল সঙ্গী ছিলেন। বিপুল সংখ্যক মানুষ তাকে অভ্যর্থনা জানাতে বেরিয়ে এল এবং তার আগমন, সুস্থতা ও তাকে দেখতে পেয়ে আনন্দিত হলো। [মানুষ তার আগমনে এতটাই আনন্দিত হয়েছিল যে, এমনকি একদল নারীও তাকে দেখার জন্য বেরিয়ে এসেছিল](৯)। সুলতান তাকে মিসর থেকে সাথে নিয়ে এসেছিলেন এবং তিনি জিহাদের নিয়তে সুলতানের সাথে বের হয়েছিলেন। কিন্তু যখন নিশ্চিত হওয়া গেল যে যুদ্ধ হচ্ছে না [এবং তাতাররা তাদের দেশে ফিরে গেছে](১০), তখন তিনি গাজা থেকে সেনাবাহিনী থেকে পৃথক হয়ে বায়তুল মুকাদ্দাস (জেরুজালেম) জিয়ারত করলেন এবং সেখানে কয়েক দিন অবস্থান করলেন। এরপর তিনি আজলুনের পথে যাত্রা করলেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: মুসা বিন আবি বকর আল-আজদাকশি: তাতারদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে তার বিরাট অবদান ছিল, তিনি ৭১৫ হিজরিতে দামেস্কে মৃত্যুবরণ করেন। আদ-দুরার আল-কামিনাহ (৪/৩৮৪)।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: তাদের মধ্য থেকে। এবং 'ব' পাণ্ডুলিপিতে: তাতারদের মধ্য থেকে এবং কাজী ও তার সঙ্গীদের রমজান মাসে ক্ষমা প্রার্থনা করতে যাওয়ার কথা রয়েছে।
(৩) তারা দুজন খারবান্দার সহযোগী ছিলেন।
(৪) এটি 'ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই; সেখানে আছে: সুলতানের শামে রওনা হওয়ার সংবাদ পৌঁছানোর কারণে।
(৫) "আল-আরসাল": এটি 'রাসাল'-এর বহুবচন, যার অর্থ কোনো কিছুর দল বা গোষ্ঠী।
(৬) এটি 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: বাজানো হলো।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: ওই রাতে।
(৯) এটি 'ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১০) এটি 'ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 99)