মামলুকদের সচিব ফখরুদ্দীন পুনরায় তার পদে ফিরে এলেন, সেই সঙ্গে কুতুবুদ্দীন ইবনে শায়খ আস-সালামিয়াও তার সহকারী হিসেবে বহাল থাকলেন।
এই মাসে শায়খ মুহাম্মদ ইবনে কাওয়াম(১) এবং নেককার ব্যক্তিবর্গের একটি দল ইবনে নাহরা(২) আল-মাগরিবির বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়ালেন, যিনি কাল্লাসা নামক স্থানে (ধর্মীয় বিষয়ে) আলোচনা করতেন। তারা তার বিরুদ্ধে একটি অভিযোগনামা পেশ করেন, যেখানে উল্লেখ ছিল যে তিনি পবিত্র কুরআনের অবমাননা করেন [এবং আলেমদের নিয়ে কটূক্তি করেন। তাকে আদালত (দারুল আদল)-এ উপস্থিত করা হলে তিনি নতি স্বীকার করেন, ফলে তাকে প্রাণদণ্ড থেকে রেহাই দেওয়া হয়](৩)। এরপর তাকে অত্যন্ত কঠোর ও চরম লাঞ্ছনাদায়কভাবে দণ্ড প্রদান করা হলো। মাথা নগ্ন করে এবং মুখ পেছনের দিকে ফিরিয়ে তাকে শহরের ভেতরে ও বাইরে ঘোরানো হলো, আর তার পিঠে প্রহার করা হলো। ঘোষণা করা হলো: "যে ব্যক্তি সঠিক জ্ঞান ছাড়াই ইলম বা দ্বীন সম্পর্কে কথা বলে, এটি তারই উপযুক্ত প্রতিদান।" এরপর তাকে কারারুদ্ধ করার পর মুক্তি দেওয়া হলে তিনি কায়রোতে পালিয়ে যান। পরবর্তীতে শাবান মাসে তিনি ডাকযোগে পুনরায় ফিরে আসেন এবং তার পূর্বের অভ্যাসে লিপ্ত হন।
এ মাসে বাহাদর আস সাফাদের নায়েব পদ থেকে দামেস্কে আগমন করেন এবং সাধারণ মানুষ তাকে অভিনন্দন জানায়।
এ মাসে সুলতানের পক্ষ থেকে দামেস্কে একটি রাজকীয় পত্র আসে, যাতে উল্লেখ ছিল(৪) যে, অর্থ বা ঘুষের বিনিময়ে কাউকে কোনো পদে নিযুক্ত করা যাবে না। কারণ এর ফলে অযোগ্য ব্যক্তিরা ক্ষমতার অধিকারী হয়ে যায় [এবং অনুপযুক্তরা পদ লাভ করে](৫)। ইবনে যামলকানি সুদ্দাহর (উচ্চ মঞ্চ) ওপর দাঁড়িয়ে এটি পাঠ করলেন এবং মুয়াজ্জিন ইবনে সবিহ(৬) এটি সবার কাছে পৌঁছে দেন। এর মূলে ছিলেন শায়খ তাকীউদ্দীন ইবনে তাইমিয়াহ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি)।
রজব ও শাবান মাসে দামেস্কের মানুষের মধ্যে ভীতির সঞ্চার হলো(৭), কারণ তাতাররা [সিরিয়া অভিমুখে আসার লক্ষ্যে](৮) যাত্রা শুরু করেছিল। এতে মানুষ আতঙ্কিত ও ভীত হয়ে পড়ে এবং তাদের অনেকেই শহরের ভেতরে আশ্রয় নেয়। রমজান মাসে শহরের ফটকগুলোতে প্রচণ্ড ভিড় জমে যায়। চারিদিকে গুজব ছড়িয়ে পড়ে যে তারা 'রাহবাহ'(৯) পর্যন্ত পৌঁছে গেছে। একইভাবে এটিও প্রচারিত হয় যে, এই আক্রমণ কারাসুনকুর ও তার সঙ্গীদের প্ররোচনায় সংঘটিত হয়েছে, তবে আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
রমজান মাসে সুলতানের ফরমান এলো যে, কেউ যদি কাউকে হত্যা করে তবে তার অপরাধের দায় অন্য কেউ বহন করবে না; বরং হত্যাকারীকে বিচারের আওতায় আনতে হবে যাতে পবিত্র শরীয়ত অনুযায়ী তার ওপর কিসাস কার্যকর করা যায়। নায়েবে সালতানাত(১০) তানকিযের উপস্থিতিতে ইবনে যামলকানি সুদ্দাহর ওপর দাঁড়িয়ে এটি পাঠ করেন [এর পেছনেও মূল কারণ ছিলেন ইবনে তাইমিয়াহ; তিনিই এই নির্দেশনার এবং এর পূর্ববর্তী রাজকীয় পত্রের বিষয়ে আদেশ দিয়েছিলেন](১১)।--------------------------------------------
(১) ৭১৮ হিজরীর মৃত্যু সংবাদের বর্ণনায় তিনি সামনে আসবেন।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: ইবনে যাহরা।
(৩) এটি 'ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এটি 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) এটি 'ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: ইবনে হাবীব। এটি একটি ভ্রম। তিনি ৭২৫ হিজরীর মৃত্যু সংবাদের বর্ণনায় আসবেন।
(৭) ইবনে খালদুন (৫/৪২৬), আল-নুজুম আয-যাহিরা (৯/৩৪) এবং বাদাউ আয-যুহুর (১/৪৪২)।
(৮) এটি 'ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই, সেখানে আছে: তারা দেশ দখলের ইচ্ছা পোষণ করেছিল।
(৯) "রাহবাহ": দামেস্কের একটি গ্রাম যা বর্তমানে বিলুপ্ত, এটি শহর থেকে একদিনের পথ দূরত্বে অবস্থিত। - ইয়াকুত।
(১০) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: ইবন।
(১১) এটি 'ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।