وفيها توفّى سَلَّار مقتولًا كما تقدَّم(1).
الصَّاحب أمين الدِّين(2): أبو بكر بن الوجيه عبد العظيم بن يوسف المعروف بابن الدقَّاقي(3).
والحاج بَهَادر(4): نائب طَرابُلُس مات بها.
والأمير سيف الدين قَبْجَق(5): نائب حلبَ، مات بها، ودفن بتربته بحماةَ، ثاني جُمادى الآخرة وكان شهمًا شجاعًا، وقد ولّي نيابة دمشق في أيام لَاجِيْن(6)، ثم قفز إلى التَّتر خوفًا من لَاجين، ثم جاء مع التَّتر. وكان على يديه فرج المسلمين كما ذكرنا عام قازان، ثم تنقلت به الأحوال إلى أن مات بحلب، ثم وليها بعده أسَنْدَمُر، ومات أيضًا في آخر السنة(7).
الشيخ كريم الدين [أبو القاسم عبد الكريم](8) بن الحسين الآملي(9): شيخ الشيوخ بمصر(10)، كان له صلة بالأمراء، وقد عُزل مرَّة عن المشيخة بابن جماعة(11).
توفي ليلة السبت سابع شوال بخانقاه سعيد السعداء، وتولاها بعده الشيخ علاء الدين القونوي كما تقدم.--------------------------------------------
(1) هو: سَلَّار البيرمي المنصوري، نائب الجاشْنَكير بمصر.
وترجمته في فوات الوفيات (2/ 86 - 89) والدرر الكامنة (2/ 179 - 182) والنجوم الزاهرة (9/ 17 - 23 و 217) وبدائع الزهور (1/ 435 - 438).
(2) في ط: الدولة، وهو توهم.
وترجمته في: الدرر الكامنة (1/ 446 - 447) وفيه: ابن الدقاقي.
(3) في ط: الرقاقي، بالراء، وهو كذلك في الفوات فقد ذكره في معرض حديثه عن كمال الدين بن الشريشي، وفيه: وكان ابن الرقاقي ناظر النظّار بدمشق. الفوات (1/ 121 - 122).
(4) ترجمته في الدرر الكامنة (1/ 500) وفيه: بهادر المنصوري الحلبي، والنجوم الزاهرة (9/ 216) وفيه: وفرح الناصر بموته، لأنه أكبر أمراء المنصورية.
(5) ترجمته في الدرر الكامنة (3/ 241 - 243). وفيه وفاته في جمادى الأولى، والنجوم الزاهرة (9/ 216) والدارس (1/ 304).
(6) في سنة (696 هـ). وهرب في العام نفسه، وفي سنة (699 هـ) كان عام غازان.
(7) أسندمر، وفاته في سنة (711 هـ) كما سيذكر.
(8) ليست في ط.
(9) في ط و أ: الأيكي وفي ب: الآملي. وهي نسبة لآمل أكبر مدن طبرستان السهل ياقوت.
(10) ترجمته في الدرر الكامنة (2/ 397) والدليل الشافي (1/ 424) وفيه: "عبد الكريم بن حسن، الشيخ كريم الدين الآملي".
(11) في الدرر الكامنة (2/ 397) ثم أُعيد.
الصَّاحب أمين الدِّين(2): أبو بكر بن الوجيه عبد العظيم بن يوسف المعروف بابن الدقَّاقي(3).
والحاج بَهَادر(4): نائب طَرابُلُس مات بها.
والأمير سيف الدين قَبْجَق(5): نائب حلبَ، مات بها، ودفن بتربته بحماةَ، ثاني جُمادى الآخرة وكان شهمًا شجاعًا، وقد ولّي نيابة دمشق في أيام لَاجِيْن(6)، ثم قفز إلى التَّتر خوفًا من لَاجين، ثم جاء مع التَّتر. وكان على يديه فرج المسلمين كما ذكرنا عام قازان، ثم تنقلت به الأحوال إلى أن مات بحلب، ثم وليها بعده أسَنْدَمُر، ومات أيضًا في آخر السنة(7).
الشيخ كريم الدين [أبو القاسم عبد الكريم](8) بن الحسين الآملي(9): شيخ الشيوخ بمصر(10)، كان له صلة بالأمراء، وقد عُزل مرَّة عن المشيخة بابن جماعة(11).
توفي ليلة السبت سابع شوال بخانقاه سعيد السعداء، وتولاها بعده الشيخ علاء الدين القونوي كما تقدم.--------------------------------------------
(1) هو: سَلَّار البيرمي المنصوري، نائب الجاشْنَكير بمصر.
وترجمته في فوات الوفيات (2/ 86 - 89) والدرر الكامنة (2/ 179 - 182) والنجوم الزاهرة (9/ 17 - 23 و 217) وبدائع الزهور (1/ 435 - 438).
(2) في ط: الدولة، وهو توهم.
وترجمته في: الدرر الكامنة (1/ 446 - 447) وفيه: ابن الدقاقي.
(3) في ط: الرقاقي، بالراء، وهو كذلك في الفوات فقد ذكره في معرض حديثه عن كمال الدين بن الشريشي، وفيه: وكان ابن الرقاقي ناظر النظّار بدمشق. الفوات (1/ 121 - 122).
(4) ترجمته في الدرر الكامنة (1/ 500) وفيه: بهادر المنصوري الحلبي، والنجوم الزاهرة (9/ 216) وفيه: وفرح الناصر بموته، لأنه أكبر أمراء المنصورية.
(5) ترجمته في الدرر الكامنة (3/ 241 - 243). وفيه وفاته في جمادى الأولى، والنجوم الزاهرة (9/ 216) والدارس (1/ 304).
(6) في سنة (696 هـ). وهرب في العام نفسه، وفي سنة (699 هـ) كان عام غازان.
(7) أسندمر، وفاته في سنة (711 هـ) كما سيذكر.
(8) ليست في ط.
(9) في ط و أ: الأيكي وفي ب: الآملي. وهي نسبة لآمل أكبر مدن طبرستان السهل ياقوت.
(10) ترجمته في الدرر الكامنة (2/ 397) والدليل الشافي (1/ 424) وفيه: "عبد الكريم بن حسن، الشيخ كريم الدين الآملي".
(11) في الدرر الكامنة (2/ 397) ثم أُعيد.
এই বছরেই সাল্লার ইতিপূর্বে বর্ণিত বিবরণ অনুযায়ী নিহত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন(১)।
আস-সাহিব আমিনুদ্দীন(২): আবু বকর ইবনুল ওয়াজিহ আব্দুল আজিম ইবনে ইউসুফ, যিনি ইবনুদ দাক্কাকি নামে পরিচিত(৩)।
এবং হাজি বাহাদুর(৪): ত্রিপোলির নায়েব, তিনি সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন।
এবং আমির সাইফউদ্দীন কাবজাক(৫): আলেপ্পোর নায়েব, তিনি সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন এবং ২রা জুমাদাল আখিরাতে হামার নিজস্ব কবরস্থানে তাঁকে সমাহিত করা হয়। তিনি অত্যন্ত সাহসী ও তেজস্বী ব্যক্তি ছিলেন। লাজিনের(৬) শাসনামলে তিনি দামেস্কের নায়েব নিযুক্ত হয়েছিলেন, অতঃপর লাজিনের ভয়ে তাতারীদের কাছে পালিয়ে যান এবং পরে তাদের সাথে ফিরে আসেন। গাজান খানের বছরে আমরা যেমন উল্লেখ করেছি, তাঁর মাধ্যমেই মুসলিমদের মুক্তি অর্জিত হয়েছিল। এরপর অবস্থার পরিবর্তনের ধারাবাহিকতায় পরিশেষে তিনি আলেপ্পোতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর পরে আসানদামুর সেখানকার নায়েব নিযুক্ত হন এবং তিনিও বছরের শেষে মৃত্যুবরণ করেন(৭)।
শাইখ কারীমুদ্দীন [আবুল কাসিম আব্দুল কারীম](৮) ইবনুল হুসাইন আল-আমুলি(৯): মিসরের শাইখুশ শুয়ুখ(১০), আমিরদের সাথে তাঁর সুসম্পর্ক ছিল। একবার ইবনে জামাআহ-এর(১১) কারণে তাঁকে শাইখ পদ থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছিল।
তিনি ৭ই শাওয়াল শনিবার রাতে সাঈদ আস-সুআদা খানকায় ইন্তেকাল করেন এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত বিবরণ অনুযায়ী তাঁর পরে শাইখ আলাউদ্দীন আল-কুনাবি এর দায়িত্বভার গ্রহণ করেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: সাল্লার আল-বাইরামি আল-মানসুরি, মিসরে জাশনাকিরের নায়েব।
তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: ফাওয়াতুল ওফায়াত (২/ ৮৬ - ৮৯), আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/ ১৭৯ - ১৮২), আন-নুজুমুজ জাহিরাহ (৯/ ১৭ - ২৩ ও ২১৭) এবং বাদাউিজ জুহুর (১/ ৪৩৫ - ৪৩৮)।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: আদ-দাওলাহ, যা একটি ভুল ধারণা।
তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/ ৪৪৬ - ৪৪৭), সেখানে 'ইবনুদ দাক্কাকি' উল্লেখ আছে।
(৩) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'র' দিয়ে 'আর-রাক্বাকি' আছে, 'ফাওয়াত' গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে; সেখানে কামালুদ্দীন ইবনুশ শারিশির আলোচনার মধ্যে তাঁর উল্লেখ এসেছে এবং বলা হয়েছে: ইবনুর রাক্বাকি দামেস্কের নাযিরুন নুজ্জার ছিলেন। ফাওয়াত (১/ ১২১ - ১২২)।
(৪) তাঁর জীবনী আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/ ৫০০)-এ রয়েছে, সেখানে 'বাহাদুর আল-মানসুরি আল-হালাবি' উল্লেখ আছে। আন-নুজুমুজ জাহিরাহ (৯/ ২১৬)-তেও রয়েছে, সেখানে আছে: আন-নাসির তাঁর মৃত্যুতে খুশি হয়েছিলেন, কারণ তিনি মানসুরিয়া আমিরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন।
(৫) তাঁর জীবনী আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/ ২৪১ - ২৪৩)-এ রয়েছে, সেখানে তাঁর মৃত্যু জুমাদাল উলা মাসে বলা হয়েছে। আরও দ্রষ্টব্য: আন-নুজুমুজ জাহিরাহ (৯/ ২১৬) এবং আদ-দারিস (১/ ৩০৪)।
(৬) ৬৯৬ হিজরি সনে। সেই একই বছরে তিনি পালিয়ে যান এবং ৬৯৯ হিজরি ছিল গাজান খানের বছর।
(৭) আসানদামুর, তাঁর মৃত্যু ৭১১ হিজরি সনে, যেমনটি সামনে উল্লেখ করা হবে।
(৮) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
(৯) 'ত্ব' ও 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে 'আল-আইকি' এবং 'বা' পাণ্ডুলিপিতে 'আল-আমুলি' রয়েছে। এটি তাবারিস্তানের সমতল ভূমির বৃহত্তম শহর আমুলের সাথে সম্পৃক্ত একটি নিসবত - ইয়াকুত।
(১০) তাঁর জীবনী আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/ ৩৯৭) এবং আদ-দালিলুশ শাফি (১/ ৪২৪)-তে রয়েছে, সেখানে আছে: "আব্দুল কারীম ইবনে হাসান, শাইখ কারীমুদ্দীন আল-আমুলি"।
(১১) আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/ ৩৯৭) অনুযায়ী, পরে তাঁকে পুনর্বহাল করা হয়েছিল।
আস-সাহিব আমিনুদ্দীন(২): আবু বকর ইবনুল ওয়াজিহ আব্দুল আজিম ইবনে ইউসুফ, যিনি ইবনুদ দাক্কাকি নামে পরিচিত(৩)।
এবং হাজি বাহাদুর(৪): ত্রিপোলির নায়েব, তিনি সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন।
এবং আমির সাইফউদ্দীন কাবজাক(৫): আলেপ্পোর নায়েব, তিনি সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন এবং ২রা জুমাদাল আখিরাতে হামার নিজস্ব কবরস্থানে তাঁকে সমাহিত করা হয়। তিনি অত্যন্ত সাহসী ও তেজস্বী ব্যক্তি ছিলেন। লাজিনের(৬) শাসনামলে তিনি দামেস্কের নায়েব নিযুক্ত হয়েছিলেন, অতঃপর লাজিনের ভয়ে তাতারীদের কাছে পালিয়ে যান এবং পরে তাদের সাথে ফিরে আসেন। গাজান খানের বছরে আমরা যেমন উল্লেখ করেছি, তাঁর মাধ্যমেই মুসলিমদের মুক্তি অর্জিত হয়েছিল। এরপর অবস্থার পরিবর্তনের ধারাবাহিকতায় পরিশেষে তিনি আলেপ্পোতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর পরে আসানদামুর সেখানকার নায়েব নিযুক্ত হন এবং তিনিও বছরের শেষে মৃত্যুবরণ করেন(৭)।
শাইখ কারীমুদ্দীন [আবুল কাসিম আব্দুল কারীম](৮) ইবনুল হুসাইন আল-আমুলি(৯): মিসরের শাইখুশ শুয়ুখ(১০), আমিরদের সাথে তাঁর সুসম্পর্ক ছিল। একবার ইবনে জামাআহ-এর(১১) কারণে তাঁকে শাইখ পদ থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছিল।
তিনি ৭ই শাওয়াল শনিবার রাতে সাঈদ আস-সুআদা খানকায় ইন্তেকাল করেন এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত বিবরণ অনুযায়ী তাঁর পরে শাইখ আলাউদ্দীন আল-কুনাবি এর দায়িত্বভার গ্রহণ করেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: সাল্লার আল-বাইরামি আল-মানসুরি, মিসরে জাশনাকিরের নায়েব।
তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: ফাওয়াতুল ওফায়াত (২/ ৮৬ - ৮৯), আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/ ১৭৯ - ১৮২), আন-নুজুমুজ জাহিরাহ (৯/ ১৭ - ২৩ ও ২১৭) এবং বাদাউিজ জুহুর (১/ ৪৩৫ - ৪৩৮)।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: আদ-দাওলাহ, যা একটি ভুল ধারণা।
তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/ ৪৪৬ - ৪৪৭), সেখানে 'ইবনুদ দাক্কাকি' উল্লেখ আছে।
(৩) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'র' দিয়ে 'আর-রাক্বাকি' আছে, 'ফাওয়াত' গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে; সেখানে কামালুদ্দীন ইবনুশ শারিশির আলোচনার মধ্যে তাঁর উল্লেখ এসেছে এবং বলা হয়েছে: ইবনুর রাক্বাকি দামেস্কের নাযিরুন নুজ্জার ছিলেন। ফাওয়াত (১/ ১২১ - ১২২)।
(৪) তাঁর জীবনী আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/ ৫০০)-এ রয়েছে, সেখানে 'বাহাদুর আল-মানসুরি আল-হালাবি' উল্লেখ আছে। আন-নুজুমুজ জাহিরাহ (৯/ ২১৬)-তেও রয়েছে, সেখানে আছে: আন-নাসির তাঁর মৃত্যুতে খুশি হয়েছিলেন, কারণ তিনি মানসুরিয়া আমিরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন।
(৫) তাঁর জীবনী আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/ ২৪১ - ২৪৩)-এ রয়েছে, সেখানে তাঁর মৃত্যু জুমাদাল উলা মাসে বলা হয়েছে। আরও দ্রষ্টব্য: আন-নুজুমুজ জাহিরাহ (৯/ ২১৬) এবং আদ-দারিস (১/ ৩০৪)।
(৬) ৬৯৬ হিজরি সনে। সেই একই বছরে তিনি পালিয়ে যান এবং ৬৯৯ হিজরি ছিল গাজান খানের বছর।
(৭) আসানদামুর, তাঁর মৃত্যু ৭১১ হিজরি সনে, যেমনটি সামনে উল্লেখ করা হবে।
(৮) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
(৯) 'ত্ব' ও 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে 'আল-আইকি' এবং 'বা' পাণ্ডুলিপিতে 'আল-আমুলি' রয়েছে। এটি তাবারিস্তানের সমতল ভূমির বৃহত্তম শহর আমুলের সাথে সম্পৃক্ত একটি নিসবত - ইয়াকুত।
(১০) তাঁর জীবনী আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/ ৩৯৭) এবং আদ-দালিলুশ শাফি (১/ ৪২৪)-তে রয়েছে, সেখানে আছে: "আব্দুল কারীম ইবনে হাসান, শাইখ কারীমুদ্দীন আল-আমুলি"।
(১১) আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/ ৩৯৭) অনুযায়ী, পরে তাঁকে পুনর্বহাল করা হয়েছিল।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 85)