শায়খ কারীমউদ্দীন আবদুল কারীম বিন আল-হুসাইন আল-আমুলি(১) এর সূত্রে বর্ণিত, যিনি মৃত্যুবরণ করেছেন। তিনি ছিলেন দুনিয়া বিমুখ ও উচ্চ সংকল্পের অধিকারী। আল-কুনাবিকে এক সম্মানজনক রাজকীয় পোশাক (খিলআত) প্রদান করা হয় এবং তিনি এর মাধ্যমে সাঈদ আস-সুআদায়(২) উপস্থিত হয়েছিলেন।
বৃহস্পতিবার ৩ জিলকদ তারিখে সায়েব ইজ্জুদ্দীন আল-কালানিসিকে(৩) শামের উজিরের খিলআত পরানো হয়। তিনি নাজম আল-বাসরাভির স্থলাভিষিক্ত হন, যিনি দশজনের আমীর হিসেবে ভূখণ্ড বরাদ্দ (ইকতা) পাওয়ার কারণে উজিরের পদ থেকে বিমুখ হয়েছিলেন।
বুধবার ১৬ জিলকদ তারিখে শায়খ কামালউদ্দীন ইবনুল জামলাকানি শামিয়াহ আল-বাররানিয়াহ(৪) মাদরাসায় অধ্যাপনায় প্রত্যাবর্তন করেন।
এই দিনে সায়েব শামসুদ্দীন ইবনুস সাল্লাউসের(৫) পুত্র তাকিউদ্দীন উমাইয়া জামে মসজিদের তত্ত্বাবধায়কের (নাজির) খিলআত পরিধান করেন।
১২ জিলহজ তারিখে আলেপ্পোর নায়েব (প্রতিনিধি) আমীর সাইফুদ্দীন আসান্দামুরকে বন্দি করা হয় এবং তাকে মিশরে নিয়ে যাওয়া হয়(৬)।
একইভাবে বিরার(৭) নায়েব সাইফুদ্দীন তুগানকেও(৮) এর কয়েক রাত পর বন্দি করা হয়।

‌‌এই বছরে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন তাদের মধ্য থেকে বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
কাযিউল কুযাত ইমাম আল্লামা(৯) শামসুদ্দীন আবুল আব্বাস: আহমাদ বিন ইব্রাহিম বিন আবদুল গনি আস-সারুজি আল-হানাফি। তিনি 'আল-হিদায়াহ' গ্রন্থের ভাষ্যকার(১০) ছিলেন। তিনি বিভিন্ন শাস্ত্রে পারদর্শী ছিলেন এবং দীর্ঘকাল মিশরে বিচারকের দায়িত্ব পালন করেছেন। মৃত্যুর কয়েক দিন আগে তাকে পদচ্যুত করা হয়েছিল। তিনি ১২ রবিউস সানি বৃহস্পতিবার মৃত্যুবরণ করেন এবং ইমাম শাফেয়ীর কবরের নিকট তাকে দাফন করা হয়। ইলমুল কালাম শাস্ত্রে শায়খ তাকিউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহর ওপর তার কিছু আপত্তি ছিল(১১), শায়খ তাকিউদ্দীন কয়েক খণ্ডে তার প্রতিবাদ করেছেন এবং তার যুক্তিগুলো খণ্ডন করেছেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আছে: আল-আইকি।
(২) অর্থাৎ: মাশয়খাতুশ শুয়ুখ।
(৩) তিনি হলেন: হামজা বিন আসাদ; তিনি ৭২৯ হিজরির মৃত্যুসংবাদে সামনে আসবেন।
(৪) আদ-দারিস (১/ ২৮২)।
(৫) তিনি হলেন: উমর বিন মুহাম্মদ বিন উসমান; তিনি ৭৩১ হিজরির মৃত্যুসংবাদে সামনে আসবেন।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আছে: ২ জিলহজ। আন-নুজুম আজ-জাহিরাহ (৯/ ২৭) গ্রন্থে আছে: এরপর তাকে আমীর বিনজার ও আইবাক আর-রুমির প্রহরায় সুলতানের নিকট নিয়ে যাওয়া হয়।
(৭) "বিরাহ": এটি ফোরাত নদীর নিকটবর্তী সেই শহর নয়, বরং এটি পবিত্র ফিলিস্তিন ভূখণ্ডের কুদস ও নাবলুসের মধ্যবর্তী একটি স্থান—আল্লাহ তাআলা একে মুসলিমদের নিকট নিরাপদে ফিরিয়ে দিন—আমীন। ইয়াকুত।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আছে: দিরগাম। এটি একটি অনুলিপি বিভ্রাট। আন-নুজুম আজ-জাহিরাহ (৯/ ৩৪)।
(৯) এটি পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে নেই। তার জীবনী দেখুন: আদ-দুরার আল-কামিনাহ (১/ ৯১-৯২) এবং আন-নুজুম আজ-জাহিরাহ (৯/ ২১২), যেখানে তার মৃত্যু ২২ তারিখে উল্লেখ করা হয়েছে; আরও দেখুন বাদায়ি উজ-জুহুর (১/ ৪৩৯) এবং শাযারাতুয যাহাব (৬/ ২৩)।
(১০) তিনি আল-হিদায়াহ-র ভাষ্যগ্রন্থের নাম দিয়েছিলেন: 'আল-গায়াহ', তবে তা সম্পন্ন করতে পারেননি। আন-নুজুম আজ-জাহিরাহ (৯/ ২১৩)।
(১১) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে এর পরে আছে: "যাতে তিনি নিজের হাস্যস্পদ হয়েছেন", কিন্তু পাণ্ডুলিপি 'ব'-তে এটি নেই। সম্ভবত এটি লিপিকারদের সংযোজন, কারণ এটি ইবনে কাসির (রহ.)-এর লিখনশৈলী নয়।