সুলতান আল-মনসুর কালাউনের পুত্র আল-মালিক আন-নাসিরের নিকট ক্ষমতা পুনরুদ্ধারের বিবরণ(১) [এবং আল-মালিক আল-মুজাফফর জাশনাকীর বাইবারসের শাসনের অবসান ও তাঁর শায়খ নাসর আল-মানবিজি আল-ইত্তিহাদি আল-হুলুলির লাঞ্ছনা](২)
শাবান মাসের তের তারিখ যখন এল, দামেস্কে সুলতান আল-মালিক আন-নাসিরের আগমনের সংবাদ পৌঁছাল। আমীর সাইফউদ্দীন কুতলুবাক এবং হাজ বাহাদুর কারাক অভিমুখে তাঁর কাছে ছুটে গেলেন এবং তাঁকে দামেস্কে আসার জন্য উদ্বুদ্ধ করলেন। দামেস্কের নায়েব (প্রতিনিধি) বিচলিত হয়ে পড়লেন এবং ষোলই শাবান তাঁর একদল অনুসারী নিয়ে দ্রুতগামী উটে চড়ে দামেস্ক ত্যাগ করলেন। তাঁর সঙ্গে ছিলেন শাকীফ আরনুন দুর্গের অধিপতি ইবনে সুবহ। দামেস্কে সুলতানের জন্য রাজকীয় শান-শওকত, উপযুক্ত আবাসন, রাজকীয় পতাকা এবং রণবাদ্য প্রস্তুত করা হলো। তিনি কারাক থেকে এক বিশাল মহিমায় যাত্রা শুরু করলেন এবং আল-আফরামের কাছে অভয়বাণী পাঠালেন। সোমবার দিবাগত রাতে সতেরই শাবান মুয়াজ্জিনগণ মিনার থেকে তাঁর জন্য উচ্চস্বরে দোয়া করলেন এবং জনগণ তাঁর আগমনের খবরে আনন্দিত হয়ে উচ্চকণ্ঠে দোয়ায় ফেটে পড়ল। জনগণের মধ্যে নিরাপত্তার ঘোষণা দেওয়া হলো এবং নির্দেশ দেওয়া হলো যেন তারা তাদের দোকানপাট খুলে স্বাভাবিক কাজকর্মে ফিরে আসে। মানুষ সাজসজ্জায় মেতে উঠল, সুসংবাদের দামামা বেজে উঠল। সুলতান যখন শহরে প্রবেশ করবেন, সেই দৃশ্য দেখার জন্য মঙ্গলবার রাতে মানুষজন ঘরের ছাদে রাত যাপন করল। বিচারপতি, আমীর এবং গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ তাঁকে অভ্যর্থনা জানাতে শহর থেকে বেরিয়ে এলেন।
এর লেখক ইবনে কাসীর বলেন: আমি সেই ব্যক্তিদের একজন ছিলাম যারা মঙ্গলবার ভরদুপুরে এক বিশাল জাঁকজমকপূর্ণ পরিবেশে সুলতানের প্রবেশ প্রত্যক্ষ করেছিলেন। ঈদগাহের দিক থেকে তাঁর জন্য গালিচা বিছানো হয়েছিল এবং তাঁর অবয়বে রাজকীয় প্রতাপ ফুটে উঠছিল। তাঁর ঘোড়ার পায়ের নিচে দীর্ঘ রেশমি কাপড় বিছিয়ে দেওয়া হয়েছিল; যখনই ঘোড়া একটি থান অতিক্রম করত, সেটি তাঁর পেছন থেকে গুটিয়ে নেওয়া হতো। তাঁর মাথার ওপর রাজছত্র (জাতর) শোভা পাচ্ছিল এবং তাঁর ডানে, বামে ও সামনে অস্ত্রধারী আমীরগণ (সিলাহদারিয়া) অবস্থান করছিলেন। জনগণ উচ্চস্বরে তাঁর জন্য দোয়া করছিল। সেটি ছিল এক অবিস্মরণীয় দিন।
শায়খ আলমউদ্দীন আল-বিরজালি বলেন: সেদিন সুলতানের মাথায় ছিল সাদা পাগড়ি এবং লাল রঙের টুপি (কালুতাহ)। সুলতানের মাথার ওপর যিনি জিনপোশ (গাশিয়া) বহন করছিলেন তিনি ছিলেন হাজ বাহাদুর; তাঁর পরনে ছিল স্বর্ণখচিত মহামূল্যবান পশমি রাজপোশাক (খিলআত)। যখন সুলতান দুর্গের কাছে পৌঁছালেন, তাঁর জন্য সেতু স্থাপন করা হলো। দুর্গের প্রতিনিধি আমীর সাইফউদ্দীন আস-সানজারি তাঁর কাছে নেমে এলেন এবং তাঁর সামনে ভূমি চুম্বন করলেন। সুলতান তাঁকে ইশারা করলেন...--------------------------------------------
(১) সংবাদটি দেখুন: ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (৪/৩৫), আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/১৪৬), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৮/২৪৫) এবং বাদায়িউয যুহুর (১/৪৩১)।
(২) সংস্করণ 'বা'-তে এটি নেই।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'তা', 'বা' এবং 'আ'-তে এভাবেই আছে: "ইবনে সুবহ"; আর আস-সুলুক ও আল-আইনির 'ইকদুল জুমান'-এও অনুরূপ। 'আন-নুজুমুয যাহিরাহ' (৮/২৬৫)-তে 'ইয়া' যোগ করে "সুবাইহ" এসেছে। ইনশাআল্লাহ, আমরা যা স্থির করেছি সেটিই অধিক সঠিক।
(৪) "আশ-শাকীফ": এটি গুহার মতো একটি স্থান। জনৈক রোমান বা ফ্রাঙ্ক ব্যক্তির নাম অনুসারে এর নামকরণ হয়েছে। এটি দামেস্কের পার্শ্ববর্তী বানিয়াস অঞ্চলের পাহাড়ে অবস্থিত এক অত্যন্ত দুর্ভেদ্য দুর্গ, যা উপকূল ও দামেস্কের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। ইয়াকুত এবং আত-তাজ (শাকাফা)।
(৫) আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৮/২৬৫)-তে: আল-জাতর।
(৬) সংস্করণ 'তা'-তে: দোয়ার মাধ্যমে ভোর হলো।
(৭) সংস্করণ 'বা'-তে: দুর্গ পর্যন্ত। 'আল-মুসাল্লা' হলো বাবুল জাবিয়ার বাইরে অবস্থিত ঈদের নামাজের স্থান।
(৮) সংস্করণ 'তা'-তে: আল-জাদ।
(৯) সংস্করণ 'তা'-তে: কাওয়াসাহ।