محمود المعروف بابن القَلَانسي، فباشرها(1) وعزل عنها البصراوي محتسب البلد.
وفي هذا الشهر باشر قاضي القضاة(2) ابن جماعة مشيخة سعيد السُّعداء بالقاهرة بطلب الصُّوفية له، ورَضُوا منه بالحضور عندهم في الجمعة مرةً واحدة، وعُزل عنها الشيخ كريم الدين الآمُلي(3) لأنَّه عزل منها الشُّهود، فثاروا عليه، وكتبوا في حقه محاضرَ بأشياء قادحة في الدّين، فرُسم بصرفه عنهم، وعُومل بنظير ما كان يعامل به النّاس، [ومن جملة ذلك قيامه على شيخ الإسلام ابن تيمية وافتراؤه عليه الكذبَ، مع جهله وقلة ورعه، فعجَّل الله له هذا الخزي على يدي أصحابه وأصدقائه جزاءً وفاقًا](4).
وفي شهر رجبٍ كَثُر الخوفُ بدمشقَ وانتقل الناس من ظاهرها إلى داخلها، وسبب ذلك أنَّ السلطانَ الملك الناصر محمد بن قلاوون ركب من الكَرَك قاصدًا دمشقَ يطلب عودَه إلى الملك، وقد مالأَهُ جماعةٌ من الأمراء وكاتبوه في الباطن وناصحوه، وقفز إليه جماعة من أمراء المصريين، وتحدَّث النَّاسُ بسفر نائب دمشق الأَفْرم إلى القاهرة، وأن يكون مع الجمِّ الغفير، فاضطرب النّاسُ ولم تفتح أبوابُ البلد إلى ارتفاع النهار، وتخبَّطت الأمور، فاجتمع القضاة وكثيرٌ من الأمراء بالقصر وجددوا البيعة للملك المظفَّر(5)، وفي آخر نهار السبت غلّقت أبوابُ البلد بعد العصر وازدحم الناس بباب النصر وحصَلَ لهم تعبٌ عظيم، وازدحم البلد بأهل القرى وكثر الناس بالبلد، وجاء البريد بوصول الملك الناصر إلى الخَمَّانِ(6)، فانزعجَ نائبُ الشام لذلك، وأظهر أنه يريد قتاله ومنعه من دخول البلد، وقفز إليه الأميران ركن الدين بِيْبَرس المجنون(7)، وبِيْبَرْس العلميّ(8)، وركب إليه الأمير سيف الدين بَكْتَمُر حاجب الحجّاب يشير عليه بالرجوع، ويخبره بأنه لا طاقَةَ له بقتال المصريين، ولحقه الأمير سيفُ الدّين بَهَادُر(9) آص يشير عليه بمثل ذلك، ثم عاد إلى دمشق يوم الثلاثاء خامس رجب وأُخْبر أن السلطان الملك الناصر قد عاد إلى الكَرَك، فسكن الناس ورجع نائبُ السلطنة إلى القصر، وتراجَعَ بعض الناس إلى مساكنهم، واستقروا بها.--------------------------------------------
(1) في ط: فباشرهما.
(2) في ب: بدر الدين.
(3) في ط و أ: الأيكي وقد سبق الحديث عن ذلك. وسيأتي في وفيات سنة (710 هـ).
(4) ليست في ب.
(5) في ب: لصاحب الملك المظفّر.
(6) "الخَمَّان": من نواحي البثَنَيه من أرض الشّام، وهي بين دمشق وأذرعات. ياقوت.
(7) هو أحد الأمراء بدمشق مات سنة (715 هـ).
(8) وفي الدرر الكامنة (1/ 509): العلائي، وفاته سنة (712 هـ) بالكَرَك.
(9) في ط: بهادر. وسيأتي في وفيات سنة (730 هـ).
وفي هذا الشهر باشر قاضي القضاة(2) ابن جماعة مشيخة سعيد السُّعداء بالقاهرة بطلب الصُّوفية له، ورَضُوا منه بالحضور عندهم في الجمعة مرةً واحدة، وعُزل عنها الشيخ كريم الدين الآمُلي(3) لأنَّه عزل منها الشُّهود، فثاروا عليه، وكتبوا في حقه محاضرَ بأشياء قادحة في الدّين، فرُسم بصرفه عنهم، وعُومل بنظير ما كان يعامل به النّاس، [ومن جملة ذلك قيامه على شيخ الإسلام ابن تيمية وافتراؤه عليه الكذبَ، مع جهله وقلة ورعه، فعجَّل الله له هذا الخزي على يدي أصحابه وأصدقائه جزاءً وفاقًا](4).
وفي شهر رجبٍ كَثُر الخوفُ بدمشقَ وانتقل الناس من ظاهرها إلى داخلها، وسبب ذلك أنَّ السلطانَ الملك الناصر محمد بن قلاوون ركب من الكَرَك قاصدًا دمشقَ يطلب عودَه إلى الملك، وقد مالأَهُ جماعةٌ من الأمراء وكاتبوه في الباطن وناصحوه، وقفز إليه جماعة من أمراء المصريين، وتحدَّث النَّاسُ بسفر نائب دمشق الأَفْرم إلى القاهرة، وأن يكون مع الجمِّ الغفير، فاضطرب النّاسُ ولم تفتح أبوابُ البلد إلى ارتفاع النهار، وتخبَّطت الأمور، فاجتمع القضاة وكثيرٌ من الأمراء بالقصر وجددوا البيعة للملك المظفَّر(5)، وفي آخر نهار السبت غلّقت أبوابُ البلد بعد العصر وازدحم الناس بباب النصر وحصَلَ لهم تعبٌ عظيم، وازدحم البلد بأهل القرى وكثر الناس بالبلد، وجاء البريد بوصول الملك الناصر إلى الخَمَّانِ(6)، فانزعجَ نائبُ الشام لذلك، وأظهر أنه يريد قتاله ومنعه من دخول البلد، وقفز إليه الأميران ركن الدين بِيْبَرس المجنون(7)، وبِيْبَرْس العلميّ(8)، وركب إليه الأمير سيف الدين بَكْتَمُر حاجب الحجّاب يشير عليه بالرجوع، ويخبره بأنه لا طاقَةَ له بقتال المصريين، ولحقه الأمير سيفُ الدّين بَهَادُر(9) آص يشير عليه بمثل ذلك، ثم عاد إلى دمشق يوم الثلاثاء خامس رجب وأُخْبر أن السلطان الملك الناصر قد عاد إلى الكَرَك، فسكن الناس ورجع نائبُ السلطنة إلى القصر، وتراجَعَ بعض الناس إلى مساكنهم، واستقروا بها.--------------------------------------------
(1) في ط: فباشرهما.
(2) في ب: بدر الدين.
(3) في ط و أ: الأيكي وقد سبق الحديث عن ذلك. وسيأتي في وفيات سنة (710 هـ).
(4) ليست في ب.
(5) في ب: لصاحب الملك المظفّر.
(6) "الخَمَّان": من نواحي البثَنَيه من أرض الشّام، وهي بين دمشق وأذرعات. ياقوت.
(7) هو أحد الأمراء بدمشق مات سنة (715 هـ).
(8) وفي الدرر الكامنة (1/ 509): العلائي، وفاته سنة (712 هـ) بالكَرَك.
(9) في ط: بهادر. وسيأتي في وفيات سنة (730 هـ).
মাহমুদ, যিনি ইবনুল কালানিসি নামে পরিচিত, তিনি এর দায়িত্ব গ্রহণ করেন(১) এবং শহরের মুহতাসিব আল-বাসরাবিকে এ পদ থেকে অপসারিত করেন।
এই মাসে প্রধান বিচারপতি ইবনে জামাআ সূফীদের অনুরোধে কায়রোর 'সাঈদ আস-সুআদা' খানকাহর শায়খ হিসেবে দায়িত্ব পালন শুরু করেন। তারা এই শর্তে সন্তুষ্ট ছিল যে তিনি সপ্তাহে মাত্র একবার জুমার দিন তাদের মজলিসে উপস্থিত থাকবেন। ইতিপূর্বে শায়খ কারিমুদ্দিন আল-আমুলি-কে(৩) এ পদ থেকে পদচ্যুত করা হয়েছিল, কারণ তিনি সেখান থেকে সাক্ষীদের বহিষ্কার করেছিলেন। ফলে তারা তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং তার দ্বীনদারির বিষয়ে নেতিবাচক অভিযোগ সংবলিত কার্যবিবরণী লিখে পেশ করে। ফলে তাকে সরিয়ে দেওয়ার রাজকীয় নির্দেশ জারি করা হয় এবং তিনি মানুষের সাথে যেমন আচরণ করতেন, তার সাথেও অনুরূপ আচরণ করা হয়। [এরই অংশ ছিল শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়ার বিরুদ্ধে তার অবস্থান গ্রহণ এবং তাঁর প্রতি মিথ্যা অপবাদ আরোপ করা, অথচ সে ছিল মূর্খ ও অল্প পরহেজগার। তাই আল্লাহ তার নিজেরই বন্ধু ও সঙ্গীদের মাধ্যমে এই লাঞ্ছনা ত্বরান্বিত করেছেন, যা ছিল তার কর্মের উপযুক্ত প্রতিদান](৪)।
রজব মাসে দামেশকে চরম আতঙ্ক ছড়িয়ে পড়ে এবং মানুষ শহরের বাইরের এলাকা থেকে অভ্যন্তরে চলে আসে। এর কারণ ছিল সুলতান আল-মালিকুন নাসির মুহাম্মদ বিন কালাউন কারাক থেকে দামেশকের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হয়েছিলেন এবং স্বীয় রাজত্ব পুনরুদ্ধারের চেষ্টা করছিলেন। একদল আমীর তাঁর সাথে যোগসাজশ করে গোপনে পত্রলাপের মাধ্যমে তাঁকে সুপরামর্শ দিচ্ছিল। মিশরীয় আমীরদের একটি দল পালিয়ে তাঁর কাছে চলে যায়। এদিকে দামেশকের নায়েব আল-আফরামের এক বিশাল বাহিনী নিয়ে কায়রো যাত্রার সংবাদ ছড়িয়ে পড়লে জনমনে অস্থিরতা দেখা দেয়। পরিস্থিতি এমন ছিল যে, দিনের অনেকটা সময় অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত শহরের ফটকগুলো খোলা হতো না এবং সব কিছু বিশৃঙ্খল হয়ে পড়েছিল। এমতাবস্থায় বিচারকগণ এবং বহু আমীর রাজপ্রাসাদে একত্রিত হয়ে আল-মালিকুল মুজাফফরের(৫) প্রতি আনুগত্যের শপথ নবায়ন করেন। শনিবার দিনের শেষভাগে আসরের পর শহরের ফটকগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং 'বাবুন নাসর' তোরণে মানুষের ভিড় উপচে পড়লে তারা চরম দুর্ভোগে পতিত হয়। গ্রাম থেকে আসা লোকেদের কারণে শহর জনাকীর্ণ হয়ে যায়। এরই মধ্যে ডাকযোগে সংবাদ আসে যে সুলতান আল-মালিকুন নাসির 'আল-খাম্মান'(৬) পর্যন্ত পৌঁছে গেছেন। এতে শামের নায়েব বিচলিত হয়ে পড়েন এবং সুলতানের সাথে যুদ্ধ করার ও তাঁকে শহরে প্রবেশে বাধা দেওয়ার ঘোষণা দেন। আমীর রুকনুদ্দিন বাইবার্স আল-মাজনুন(৭) এবং বাইবার্স আল-আলামি(৮) পালিয়ে সুলতানের পক্ষে চলে যান। হাজিবুল হুজ্জাব আমীর সাইফুদ্দিন বাক্তামুর অশ্বারোহণে সুলতানের নিকট গিয়ে তাঁকে ফিরে যাওয়ার পরামর্শ দেন এবং জানান যে মিশরীয় বাহিনীর সাথে যুদ্ধ করার শক্তি তাঁর নেই। এরপর আমীর সাইফুদ্দিন বাহাদুর(৯) আস তাঁর সাথে যোগ দিয়ে একই পরামর্শ দেন। অতঃপর মঙ্গলবার ৫ই রজব তিনি (নায়েব) দামেশকে ফিরে আসেন এবং সংবাদ পান যে সুলতান আল-মালিকুন নাসির কারাকে ফিরে গেছেন। এতে জনমনে স্বস্তি ফেরে, নায়েবে সুলতানাত প্রাসাদে ফিরে যান এবং মানুষ নিজ নিজ আবাসে ফিরে গিয়ে থিতু হয়।--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: তিনি উভয়ের দায়িত্ব পালন করেন।
(২) 'ব' পাণ্ডুলিপিতে: বদরুদ্দিন।
(৩) 'ত' ও 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: আল-আইকি। এ বিষয়ে পূর্বে আলোচনা হয়েছে এবং ৭১০ হিজরীর মৃত্যু সংবাদের আলোচনায় পুনরায় আসবে।
(৪) এটি 'ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) 'ব' পাণ্ডুলিপিতে: আল-মালিকুল মুজাফফরের সঙ্গীদের জন্য।
(৬) "আল-খাম্মান": শামের বাছানিয়া অঞ্চলের একটি এলাকা, যা দামেশক ও আজরিআতের মাঝখানে অবস্থিত। - ইয়াকুত।
(৭) তিনি দামেশকের অন্যতম আমীর ছিলেন, ৭১৫ হিজরীতে তাঁর মৃত্যু হয়।
(৮) আদ-দুরারুল কামিনা (১/৫০৯) গ্রন্থে রয়েছে: আল-আলায়ি, ৭১২ হিজরীতে কারাকে তাঁর মৃত্যু হয়।
(৯) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: বাহাদুর। অচিরেই ৭৩০ হিজরীর মৃত্যু সংবাদের তালিকায় তাঁর নাম আসবে।
এই মাসে প্রধান বিচারপতি ইবনে জামাআ সূফীদের অনুরোধে কায়রোর 'সাঈদ আস-সুআদা' খানকাহর শায়খ হিসেবে দায়িত্ব পালন শুরু করেন। তারা এই শর্তে সন্তুষ্ট ছিল যে তিনি সপ্তাহে মাত্র একবার জুমার দিন তাদের মজলিসে উপস্থিত থাকবেন। ইতিপূর্বে শায়খ কারিমুদ্দিন আল-আমুলি-কে(৩) এ পদ থেকে পদচ্যুত করা হয়েছিল, কারণ তিনি সেখান থেকে সাক্ষীদের বহিষ্কার করেছিলেন। ফলে তারা তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং তার দ্বীনদারির বিষয়ে নেতিবাচক অভিযোগ সংবলিত কার্যবিবরণী লিখে পেশ করে। ফলে তাকে সরিয়ে দেওয়ার রাজকীয় নির্দেশ জারি করা হয় এবং তিনি মানুষের সাথে যেমন আচরণ করতেন, তার সাথেও অনুরূপ আচরণ করা হয়। [এরই অংশ ছিল শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়ার বিরুদ্ধে তার অবস্থান গ্রহণ এবং তাঁর প্রতি মিথ্যা অপবাদ আরোপ করা, অথচ সে ছিল মূর্খ ও অল্প পরহেজগার। তাই আল্লাহ তার নিজেরই বন্ধু ও সঙ্গীদের মাধ্যমে এই লাঞ্ছনা ত্বরান্বিত করেছেন, যা ছিল তার কর্মের উপযুক্ত প্রতিদান](৪)।
রজব মাসে দামেশকে চরম আতঙ্ক ছড়িয়ে পড়ে এবং মানুষ শহরের বাইরের এলাকা থেকে অভ্যন্তরে চলে আসে। এর কারণ ছিল সুলতান আল-মালিকুন নাসির মুহাম্মদ বিন কালাউন কারাক থেকে দামেশকের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হয়েছিলেন এবং স্বীয় রাজত্ব পুনরুদ্ধারের চেষ্টা করছিলেন। একদল আমীর তাঁর সাথে যোগসাজশ করে গোপনে পত্রলাপের মাধ্যমে তাঁকে সুপরামর্শ দিচ্ছিল। মিশরীয় আমীরদের একটি দল পালিয়ে তাঁর কাছে চলে যায়। এদিকে দামেশকের নায়েব আল-আফরামের এক বিশাল বাহিনী নিয়ে কায়রো যাত্রার সংবাদ ছড়িয়ে পড়লে জনমনে অস্থিরতা দেখা দেয়। পরিস্থিতি এমন ছিল যে, দিনের অনেকটা সময় অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত শহরের ফটকগুলো খোলা হতো না এবং সব কিছু বিশৃঙ্খল হয়ে পড়েছিল। এমতাবস্থায় বিচারকগণ এবং বহু আমীর রাজপ্রাসাদে একত্রিত হয়ে আল-মালিকুল মুজাফফরের(৫) প্রতি আনুগত্যের শপথ নবায়ন করেন। শনিবার দিনের শেষভাগে আসরের পর শহরের ফটকগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং 'বাবুন নাসর' তোরণে মানুষের ভিড় উপচে পড়লে তারা চরম দুর্ভোগে পতিত হয়। গ্রাম থেকে আসা লোকেদের কারণে শহর জনাকীর্ণ হয়ে যায়। এরই মধ্যে ডাকযোগে সংবাদ আসে যে সুলতান আল-মালিকুন নাসির 'আল-খাম্মান'(৬) পর্যন্ত পৌঁছে গেছেন। এতে শামের নায়েব বিচলিত হয়ে পড়েন এবং সুলতানের সাথে যুদ্ধ করার ও তাঁকে শহরে প্রবেশে বাধা দেওয়ার ঘোষণা দেন। আমীর রুকনুদ্দিন বাইবার্স আল-মাজনুন(৭) এবং বাইবার্স আল-আলামি(৮) পালিয়ে সুলতানের পক্ষে চলে যান। হাজিবুল হুজ্জাব আমীর সাইফুদ্দিন বাক্তামুর অশ্বারোহণে সুলতানের নিকট গিয়ে তাঁকে ফিরে যাওয়ার পরামর্শ দেন এবং জানান যে মিশরীয় বাহিনীর সাথে যুদ্ধ করার শক্তি তাঁর নেই। এরপর আমীর সাইফুদ্দিন বাহাদুর(৯) আস তাঁর সাথে যোগ দিয়ে একই পরামর্শ দেন। অতঃপর মঙ্গলবার ৫ই রজব তিনি (নায়েব) দামেশকে ফিরে আসেন এবং সংবাদ পান যে সুলতান আল-মালিকুন নাসির কারাকে ফিরে গেছেন। এতে জনমনে স্বস্তি ফেরে, নায়েবে সুলতানাত প্রাসাদে ফিরে যান এবং মানুষ নিজ নিজ আবাসে ফিরে গিয়ে থিতু হয়।--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: তিনি উভয়ের দায়িত্ব পালন করেন।
(২) 'ব' পাণ্ডুলিপিতে: বদরুদ্দিন।
(৩) 'ত' ও 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: আল-আইকি। এ বিষয়ে পূর্বে আলোচনা হয়েছে এবং ৭১০ হিজরীর মৃত্যু সংবাদের আলোচনায় পুনরায় আসবে।
(৪) এটি 'ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) 'ব' পাণ্ডুলিপিতে: আল-মালিকুল মুজাফফরের সঙ্গীদের জন্য।
(৬) "আল-খাম্মান": শামের বাছানিয়া অঞ্চলের একটি এলাকা, যা দামেশক ও আজরিআতের মাঝখানে অবস্থিত। - ইয়াকুত।
(৭) তিনি দামেশকের অন্যতম আমীর ছিলেন, ৭১৫ হিজরীতে তাঁর মৃত্যু হয়।
(৮) আদ-দুরারুল কামিনা (১/৫০৯) গ্রন্থে রয়েছে: আল-আলায়ি, ৭১২ হিজরীতে কারাকে তাঁর মৃত্যু হয়।
(৯) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: বাহাদুর। অচিরেই ৭৩০ হিজরীর মৃত্যু সংবাদের তালিকায় তাঁর নাম আসবে।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 71)