القلعةُ وجرت خبطة عظيمة، وغلَّقت الأسواق، ثم راسلوا السلطان فتوطَّدت الأمور وسكنت الشرور [على دَخَنٍ، وتنافرِ قلوب](1). وقوي الأميران أكثر ممّا كانا قبل ذلك وركب السلطان ووقع الصُّلح على دخن.
وفي المحرم وقعت الحرب بين التتر وبين أهل كيلان(2)، وذلك أن ملك التّتر طلب منهم أن يجعلوا ببلادهم طريقًا لعساكره(3) فامتنعوا من ذلك، فأرسل ملك التتر خَرْبَنْدا جيشًا كثيفًا ستين ألفًا من المقاتلة، أربعين ألفًا مع قطْلُوشَاه وعشرين ألفًا مع جُوْبان، فأمهلهم أهل كيلان حتى توسَّطوا بلادهم، ثم أرسلوا عليهم خليجًا من البحر، ورَمَوْهم بالنِّفط فغرق كثير منهم واحترق آخرون، وقَتَلوا بأيديهم طائفة كثيرة، فلم يُفلت منهم إلا القليل(4)، وكان فيمن قتل أمير التتر الكبير قَطْلُوشَاه، [فاشتدَّ غضب خَرْبَنْدا على أهل كيلان، ولكنه فرح بقتل قُطْلُوشاه](5) فإنه كان يريد قتله فكُفي أمره عنهم، ثم قتل بعده بولاي، ثم إن ملك التتر أرسل الشيخ بُراق الذي قدم الشام فيما تقدَّم إلى أهل كيلان يبلِّغهم عنه رسالةً، فقتلوه وأراحوا النَّاس منه(6). [وبلادهم من أحصن البلاد وأطيبها لا تُستطاع، وهم أهل سُنَّة وأكثرهم حنابلة لا يستطيع مبتدع أن يسكن بين أظهرهم](7).
وفي يوم الجمعة رابع عشر صفر اجتمع قاضي القضاة بدرُ الدين بن جماعة(8) بالشيخ تقي الدين بن تيمية في دار الأوحدي من قلعة الجبل، وطال بينهما الكلام ثم تفرَّقا قبل الصلاة، والشيخ تقي الدين مصمِّمٌ على عدم الخروج من السِّجن، فلما كان يوم الجمعة الثالث والعشرين من ربيع الأول جاء الأمير حسام الدين مُهَنَّا بن عيسى(9) ملك العرب إلى السجن بنفسه وأقسم على الشيخ تقي الدين ليخرجنَّ إليه، فلما خرج أقسم عليه ليأتين معه إلى دار سلَّار، فاجتمع به بعض الفقهاء بدار سلَّار وجرت بينهم بحوث كثيرة، ثم فرَّقت بينهم الصَّلاةُ، ثم اجتمعوا إلى المغرب، وبات الشيخ تقي الدين عند سلَّار، ثم اجتمعوا يوم الأحد بمرسوم السلطان جميعَ النَّهار، ولم يحضر أحد من القضاة، بل اجتمع من الفقهاء--------------------------------------------
(1) ليس في ب. و (على دَخَنٍ): أي سكون لغلَبَةٍ لا لصلح. القاموس (دخن).
(2) "أهل كيلان": هم قرى متفرقة في مروج بين جبال وراء بلاد طبرستان والعجم، يقولون عنها: كيلان بالكاف، وذكرها ياقوت بالجيم (جِيْلان). ياقوت والدارس (2/ 246).
(3) في ط: في بلادهم طريقًا إلى عسكره.
(4) الدرر الكامنة (3/ 254).
(5) ليست في ب.
(6) ذكر صاحب الدرر (2/ 5): أنه أرسله غازان صحبة قليجا إلى جبال كيلان ليحاربهم، فأسروا الشيخ، وقالوا له: أنت شيخ الفقراء، كيف تجيء صحبة أعداء الدين لقتال المسلمين، وسلقوه في دست، وذلك في سنة (707 هـ). انتهى.
(7) ليست في ب.
(8) هو: محمد بن إبراهيم. سيأتي في وفيات سنة (733 هـ).
(9) سيأتي في وفيات سنة (735 هـ).
দুর্গে এক মহাগণ্ডগোল সৃষ্টি হলো এবং বাজারগুলো বন্ধ হয়ে গেল। অতঃপর তারা সুলতানের নিকট বার্তা প্রেরণ করল, ফলে পরিস্থিতি শান্ত হলো এবং অঘটনগুলো স্তিমিত হলো [তবে তা ছিল বাহ্যিক এবং অন্তরের বিদ্বেষ বিদ্যমান ছিল](১)। এই ঘটনার পর আমিরদ্বয় পূর্বের তুলনায় অধিক শক্তিশালী হয়ে উঠলেন, সুলতান সওয়ার হলেন এবং সেই বাহ্যিক সদ্ভাবের ওপরই সন্ধি স্থাপিত হলো।
মহররম মাসে তাতার বাহিনী ও গীলানবাসীদের(২) মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হয়। এর কারণ ছিল তাতার সম্রাট তাদের নিকট প্রস্তাব করেছিলেন যেন তারা তার সৈন্যদের চলাচলের জন্য তাদের অঞ্চলের মধ্য দিয়ে একটি পথ তৈরি করে দেয়(৩); কিন্তু তারা তা গ্রহণে অস্বীকৃতি জানায়। ফলস্বরূপ তাতার সম্রাট খারবান্দা ষাট হাজার যোদ্ধার এক বিশাল বাহিনী প্রেরণ করেন, যার মধ্যে চল্লিশ হাজার ছিল কতলুশাহর অধীনে এবং বিশ হাজার ছিল জুবানের অধীনে। গীলানবাসীরা তাদের সুযোগ দিল যতক্ষণ না তারা তাদের দেশের কেন্দ্রস্থলে পৌঁছে গেল, অতঃপর তারা তাদের ওপর সমুদ্রের একটি শাখা বা খাড়ি ছেড়ে দিল এবং তাদের লক্ষ্য করে নাফতা (অগ্নিগোলক) নিক্ষেপ করল। এতে তাদের অনেকে ডুবে মসল এবং অনেকে দগ্ধ হলো। তাতারদের একটি বড় দলকে তারা নিজ হাতে হত্যা করল এবং খুব অল্প সংখ্যকই রক্ষা পেল(৪)। নিহতদের মধ্যে তাতারদের প্রধান সেনাপতি কতলুশাহও ছিলেন। [এতে গীলানবাসীদের ওপর খারবান্দার ক্রোধ তীব্র রূপ ধারণ করল, তবে কতলুশাহর মৃত্যুতে তিনি মনে মনে খুশিই হলেন](৫); কারণ তিনি তাকে হত্যা করতে চেয়েছিলেন, সুতরাং তাদের হাত দিয়েই তার কাজ সম্পন্ন হয়ে গেল। এরপর তিনি বুলাইকেও হত্যা করেন। অতঃপর তাতার সম্রাট শেখ বুরাককে—যিনি ইতিপূর্বে সিরিয়ায় এসেছিলেন—গীলানবাসীদের নিকট একটি বার্তা নিয়ে প্রেরণ করেন। কিন্তু তারা তাকে হত্যা করে এবং মানুষকে তার অনিষ্ট থেকে মুক্তি দিল(৬)। [তাদের অঞ্চলটি অত্যন্ত সুরক্ষিত ও মনোরম ছিল, যা জয় করা অসম্ভব। তারা আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের অনুসারী এবং তাদের অধিকাংশ হাম্বলী মাযহাবভুক্ত; কোনো বিদআতী তাদের মাঝে বসবাস করতে পারে না](৭)।
সফর মাসের চৌদ্দ তারিখ শুক্রবার জাবাল দুর্গের দারুল আওহাদীতে প্রধান বিচারপতি বদরুদ্দিন ইবনে জামাআহ(৮) শায়খ তাকীউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহর সাথে সাক্ষাৎ করেন। তাঁদের মধ্যে দীর্ঘক্ষণ আলোচনা চলল এবং সালাতের পূর্বেই তাঁরা পৃথক হলেন। শায়খ তাকীউদ্দীন কারাগার থেকে বের না হওয়ার বিষয়ে অনড় ছিলেন। অতঃপর তেইশে রবিউল আউয়াল শুক্রবার আরবদের অধিপতি আমির হুসামুদ্দিন মুহান্না বিন ঈসা(৯) স্বয়ং কারাগারে আগমন করেন এবং শায়খ তাকীউদ্দীনকে কসম দিয়ে বাইরে আসার অনুরোধ জানান। শায়খ যখন বাইরে এলেন, তখন তিনি আবারও কসম দিয়ে শায়খকে সালারের বাসভবনে যাওয়ার অনুরোধ করেন। সেখানে সালারের বাসভবনে একদল ফকীহর সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হয় এবং তাঁদের মধ্যে বহু বিষয়ের ওপর বিস্তারিত আলোচনা চলে। অতঃপর সালাতের সময় হওয়ায় তাঁদের আলোচনা স্থগিত হয়। পরে মাগরিব পর্যন্ত তাঁরা পুনরায় একত্রিত থাকেন এবং শায়খ তাকীউদ্দীন সেই রাত সালারের কাছেই অবস্থান করেন। এরপর রবিবার দিন সুলতানের নির্দেশে তাঁরা সারাদিন আলোচনায় লিপ্ত ছিলেন। তবে সেখানে বিচারকদের কেউ উপস্থিত ছিলেন না, বরং ফকীহগণের মধ্যে যারা উপস্থিত ছিলেন--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই। (আলা দাখানিন): অর্থাৎ নিছক প্রভাব-প্রতিপত্তির কারণে সৃষ্ট নীরবতা, প্রকৃত সন্ধি নয়। কামুস (দাখান)।
(২) "গীলানবাসী": তারা তাবারিন্তান ও পারস্যের পরবর্তী পাহাড়সমূহের মধ্যবর্তী তৃণভূমির বিভিন্ন গ্রামে বসবাস করে। তারা একে কাফ দিয়ে 'কীলান' বলে, তবে ইয়াকুত একে জীম দিয়ে 'জীলান' হিসেবে উল্লেখ করেছেন। ইয়াকুত ও আদ-দারিস (২/ ২৪৬)।
(৩) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার সৈন্যদের জন্য তাদের দেশে একটি পথ।
(৪) আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/ ২৫৪)।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
(৬) 'আদ-দুরার' (২/ ৫) গ্রন্থের লেখক উল্লেখ করেছেন যে, গাজান তাকে কুলিঁজার সাথে গীলান পর্বতমালায় যুদ্ধের জন্য পাঠিয়েছিলেন। তারা শেখকে বন্দী করে এবং বলে: আপনি তো ফকিরদের শায়খ, কীভাবে আপনি মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য দ্বীনের শত্রুদের সঙ্গী হলেন? অতঃপর তারা তাকে একটি কড়াইয়ে সেদ্ধ করে। এটি ছিল ৭০৭ হিজরীর ঘটনা। সমাপ্ত।
(৭) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
(৮) তিনি হলেন: মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম। তাঁর মৃত্যু সংবাদ ৭৩৩ হিজরীর অংশে আসবে।
(৯) তাঁর মৃত্যু সংবাদ ৭৩৫ হিজরীর অংশে আসবে।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 56)