كان شيخًا جليلًا أديبًا شاعرًا مجوِّدًا من بيت رياسة ووزارة. ولي وزارة دمشق مدة، ثم أقام بمصر موقعًا مدة، وكان له اعتناء بعلوم الحديث وسماعه وإسماعه(1)، وله مصنف في أسماء الصحابة الذين خرَّج لهم في الصحيحين، وأورد شيئًا من أحاديثهم في مجلدين كبيرين موقوفين بالمدرسة الناصرية بدمشق، وكان له مذاكرة جيدة محررة باللفظ والمعنى، وقد خرَّج عنه الحافظ الدمياطي، وهو آخر من توفي من شيوخه.
توفي بالقاهرة في يوم الجمعة الحادي والعشرين من ربيع الآخر، وأصلهم من قيسارية(2).
وكان جدُّه موفق الدين أبو البقاء خالد(3) وزيرًا لنور الدين الشهيد، وكان من الكتَّاب المجيدين المتقنين، له كتابة جيدة محررة جدًّا، توفي في أيام صلاح الدين سنة ثمان وثمانين وخمسمئة.
وأبوه محمد بن نصر بن صغير(4) ولد بعكا قبل أخذ الفرنج لها سنة ثمان وسبعين وأربعمئة، فلما أخذت بعد التسعين(5) وأربعمئة انتقل أهلهم إلى حلب وكانوا بها، وكان شاعرًا مطبقًا له ديوان مشهور، وكان له معرفة جيدة بالنجوم وعلم الهيئة وغير ذلك.

‌‌[ترجمة الوالد رحمه الله](6)
وفيها توفي الوالد، وهو الخطيب شهاب الدين أبو حفص عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن ضوء بن درع القرشي، من بني خُصَيْلة(7)، وهم ينتسبون إلى الشرف، وبأيديهم نسب، وقف على بعضها شيخنا المِزّي فأعجبه ذلك وابتهج به، فصار يكتب في نسبي بسبب ذلك: القرشي. من قرية يقال لها: الشركوين(8) غربي بصرى، بينها وبين أذرعات، ولد بها في حدود سنة أربعين وستمئة، واشتغل بالعلم عند أخواله بني عقبة ببصرى، فقرأ (البداية)(9) في مذهب أبي حنيفة، وحفظ (جمل) الزَّجّاجي،--------------------------------------------
(1) ليست في ط.
(2) "قَيْسارية": بلد على ساحل بحر الشام تعدُّ في أعمال فلسطين بينها وبين طبرية ثلاثة أيام. ياقوت.
(3) ذكره صاحب الأعلام (2/ 298) نقلًا عن المؤلف هنا.
(4) ترجمته في وفيات الأعيان (4/ 458) والدارس (2/ 388) وفي ط: صقر.
(5) كذا في ب، وهو الصواب، وفي أ، ط: السبعين. وهو خطأ. إذ إن سقوط عكا كان سنة (497 هـ) كما ذكر ابن كثير في أخبار هذه السنة، وكذلك ابن خلدون (4/ 188) وشذرات الذهب (3/ 404).
(6) زيادة في ب، وفي ط: ترجمة والد ابن كثير مؤلف هذا التاريخ.
ترجمته في الدرر الكامنة (3/ 185) والدليل الشافي (1/ 503) وشذرات الذهب (6/ 9).
(7) في ب: حصلة. وفي القاموس (بنو خُصَيْلة: بُطَين). وهو: خُصيلة واسمه عمرو بن مرَّةَ بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض. جمهرة النسب لابن الكلبي. تحقيق محمود فردوس العظم (2/ 109).
(8) في الدليل الشافي (السرلوين).
(9) هو: بداية المبتدي في الفروع لعلي بن أبي بكر المرغيناني الحنفي، توفي سنة (593 هـ) كشف الظنون (1/ 227).
তিনি এক মহান শায়খ, সাহিত্যিক, কবি এবং সুনিপুণ কারি ছিলেন, যিনি একটি উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন নেতৃস্থানীয় ও উজির পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বেশ কিছুকাল দামেস্কের উজির হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন, অতঃপর কায়রোতে রাজকীয় সচিব বা নথিপত্র লেখক হিসেবে অবস্থান করেন। হাদীস শাস্ত্রের প্রতি তাঁর প্রগাঢ় অনুরাগ ছিল এবং তিনি হাদীস শ্রবণ ও বর্ণনা করতেন(১)। সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) গ্রন্থে যে সকল সাহাবীর হাদীস বর্ণিত হয়েছে, তাঁদের নাম নিয়ে তিনি একটি গ্রন্থ সংকলন করেন এবং দুই বিশাল খণ্ডে তাঁদের কিছু হাদীসও উল্লেখ করেন, যা দামেস্কের মাদরাসা আল-নাসিরিয়াহ-তে ওয়াকফ হিসেবে সংরক্ষিত আছে। শব্দ ও অর্থের নিগূঢ় আলোচনায় তাঁর চমৎকার ও সুসংহত দক্ষতা ছিল। হাফেজ আদ-দুমইয়াতি তাঁর নিকট থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ছিলেন তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তি।
তিনি রবিউস সানি মাসের একুশ তারিখ জুমুআর দিনে কায়রোতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁদের আদি নিবাস কায়সারিয়া(২)।
তাঁর দাদা মুওয়াফ্ফাকুদ্দীন আবু আল-বাকা খালিদ(৩) নুরউদ্দীন শহীদের উজির ছিলেন। তিনি অত্যন্ত দক্ষ ও সুনিপুণ লেখকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাঁর লিখনশৈলী ছিল অত্যন্ত পরিশীলিত ও সুসংহত। তিনি সালাহুদ্দীনের শাসনামলে ৫৮৮ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
আর তাঁর পিতা মুহাম্মদ ইবনে নাসর ইবনে সাগির(৪) ৪৭৮ হিজরি সনে ক্রুসেডারদের দখলের পূর্বে আক্কা শহরে জন্মগ্রহণ করেন। যখন ৪৯০ হিজরি সনের পর(৫) শহরটি অধিকৃত হয়, তখন তাঁদের পরিবার হালব (আলেপ্পো) শহরে চলে যান এবং সেখানেই বসবাস শুরু করেন। তিনি একজন প্রতিষ্ঠিত কবি ছিলেন এবং তাঁর একটি প্রসিদ্ধ দিওয়ান (কাব্যগ্রন্থ) রয়েছে। এছাড়া জ্যোতির্বিজ্ঞান, মহাকাশবিজ্ঞান ও অন্যান্য বিষয়েও তাঁর বিশেষ পাণ্ডিত্য ছিল।

‌‌[পিতার জীবনী, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন](৬)
এই বছরেই আব্বাজান মৃত্যুবরণ করেন। তিনি হলেন খতিব শিহাবুদ্দীন আবু হাফস উমর ইবনে কাসির ইবনে দাউ ইবনে কাসির ইবনে দাউ ইবনে দির' আল-কুরাশি, তিনি বনু খুসাইলা(৭) বংশোদ্ভূত। তাঁরা নিজেদের শরীফ (রাসূলুল্লাহর বংশধর) হিসেবে পরিচয় দেন এবং তাঁদের কাছে এ সংক্রান্ত নসবনামাও রয়েছে। আমাদের শায়খ আল-মিযযি তাঁদের নসবনামার কিছু অংশ দেখেছেন এবং তা তাঁকে মুগ্ধ ও আনন্দিত করেছে। একারণে তিনি আমার নসব লেখার সময় 'আল-কুরাশি' শব্দটি যুক্ত করতেন। তাঁর জন্ম বুসরার পশ্চিমে 'আশ-শারকুয়িন'(৮) নামক গ্রামে, যা বুসরা ও আদরিআত এর মাঝে অবস্থিত। সেখানে তিনি আনুমানিক ৬৪০ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বুসরাতে তাঁর মামাবাড়ি বনু উকবার সান্নিধ্যে জ্ঞানার্জনে আত্মনিয়োগ করেন। সেখানে তিনি হানাফি মাযহাবের 'আল-বিদায়াহ'(৯) এবং আজ-যাজ্জাজির 'জুমাল' গ্রন্থটি হিফজ করেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে এই অংশটুকু নেই।
(২) 'কায়সারিয়া': এটি শাম সাগরের উপকূলীয় একটি শহর, যা ফিলিস্তিনের অন্তর্ভুক্ত এবং এটি ও তাবারিয়্যাহর মধ্যবর্তী দূরত্ব তিন দিনের পথ। - ইয়াকুত।
(৩) আল-আলামের লেখক (২/২৯৮) বর্তমান লেখকের বরাতে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন।
(৪) তাঁর জীবনী 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' (৪/৪৫৮) এবং 'আদ-দারিস' (২/৩৮৮) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে 'সাকর' শব্দ এসেছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে এভাবেই আছে এবং এটিই সঠিক। পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'ত'-তে 'সত্তর' (৪৭০) লেখা হয়েছে, যা ভুল। কেননা আক্কা পতনের ঘটনা ছিল ৪৯৭ হিজরি সনে, যেমনটি ইবনে কাসির এই বছরের ঘটনাবলিতে উল্লেখ করেছেন। একইভাবে ইবনে খালদুন (৪/১৮৮) এবং শাযারাতুয যাহাব (৩/৪০৪) গ্রন্থেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
(৬) এটি পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে অতিরিক্ত সংযোজন। পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আছে: এই ইতিহাসের লেখক ইবনে কাসিরের পিতার জীবনী।
তাঁর জীবনী 'আদ-দুরারুল কামিনাহ' (৩/১৮৫), 'আদ-দালিলুশ শাফি' (১/৫০৩) এবং 'শাযারাতুয যাহাব' (৬/৯) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে আছে: হাসলাহ। আল-কামুসে বর্ণিত হয়েছে: 'বনু খুসাইলা হলো একটি ছোট গোত্র'। তাঁর নাম হলো খুসাইলা ইবনে আমর ইবনে মুররা ইবনে আউফ ইবনে সাদ ইবনে যুবইয়ান ইবনে বাগিদ। দ্রষ্টব্য: জামহারাতুন নসব, ইবনুল কালবি; মাহমুদ ফিরদাউস আল-আজমের তাহকিক (২/১০৯)।
(৮) 'আদ-দালিলুশ শাফি' গ্রন্থে 'আস-সারলুয়িন' এসেছে।
(৯) এটি হলো হানাফি ফিকহের শাখা-প্রশাখা বিষয়ক গ্রন্থ 'বিদায়াতুল মুবতাদি', যার লেখক আলী ইবনে আবু বকর আল-মারগিনানি (মৃত্যু ৫৯৩ হিজরি)। - কাশফুয যুনুন (১/২২৭)।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 35)