وعني بالنحو والعربية واللغة(1)، وحفظ أشعار العرب حتى كان يقول الشعر الجيد الفائق الرائق في المدح والمراثي وقليل من الهجاء، وقرَّر بمدارس بصرى بمبرك(2) الناقة شمالي البلد حيث يزار [وهو المبرك المشهور عند الناس، والله أعلم بصحة ذلك](3).
ثم انتقل إلى خطابة القرية شرقي بصرى، وتمذهب للشافعي، وأخذ عن النواوي، والشيخ(4) تاج الدين الفزاري، [وكان يكرمه ويحترمه فيما أخبرني شيخنا العلامة ابن الزَّمْلَكاني](5)، فأقام بها نحوًا من اثنتي عشرة سنة، ثم تحول إلى خطابة مُجَيْدل، القُرَيَّة التي منها الوالدة رحمها الله، فأقام(6) بها مدة طويلة في خير وكفاية وتلاوة كثيرة. وكان يخطب جيدًا، وله قبول(7) عند الناس، ولكلامه عند الناس موقع، ولديانته وفصاحته، وحلاوة ومحاورته ومجالسته(8)، وكان يؤثر الإقامة في البلاد لما يرى فيها من الرفق ووجود الحلال له ولعياله(9).
وقد ولد له عدة أولاد من الوالدة ومن أخرى قبلها، أكبرهم إسماعيل ثم يونس وإدريس، ثم من الوالدة عبد الوهاب وعبد العزيز ومحمد وأخوات عدة، ثم أنا أصغرهم، وسُمّيت باسم الأخ إسماعيل لأنه كان قد قدم دمشق فاشتغل بها بعد أن حفظ القرآن على والده وقرأ(10) مقدمة في النحو، وحفظ (التنبيه)(11) وشرحه على العلامة تاج الدين الفزاري، وحصّل (المنتخب) في أصول الفقه، قاله لي شيخنا ابن الزَّمْلَكاني، ثم إنه سقط من سطح الشامية البرانية فمكث أيامًا ومات، فوَجَدَ الوالد عليه وَجْدًا كثيرًا، ورثاه بأبيات كثيرة، فلما وُلدْتُ له أنا بعد ذلك سمَّاني باسمه، فأكبر أولاده إسماعيل وآخرهم وأصغرهم إسماعيل(12)، فرحم الله من سلف وختم بخير لمن بقي.--------------------------------------------
(1) ليست في ب.
(2) في ط: بمنزل.
(3) ليست في ب.
(4) كذا في ب، والدرر الكامنة (3/ 185) وكذلك سيذكره المؤلف بعد قليل. وفي آ، وط: تقي الدين.
والنّواوي: هو العلامة الفقيه الحافظ أبو زكريا محيي الدين بن شرف النووي، توفي سنة (676 هـ). ترجمته في تذكرة الحفاظ (4/ 1470 - 1474) وطبقات الشافعية للإسنوي (2/ 476).
(5) ليست في ب.
(6) في ط: فأقاما.
(7) في ط: مقول وهو خطأ.
(8) هذه العبارة من ب.
(9) في ب: من الرفق به وبعياله.
(10) في ب: وقرأ عليه.
(11) التنبيه في فروع الشافعية: لأبي إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي المتوفّى سنة (476 هـ) وله شروح كثيرة. كشف الظنون (1/ 489).
(12) في ب: فأول أولاده إسماعيل وأصغرهم إسماعيل.
ثم انتقل إلى خطابة القرية شرقي بصرى، وتمذهب للشافعي، وأخذ عن النواوي، والشيخ(4) تاج الدين الفزاري، [وكان يكرمه ويحترمه فيما أخبرني شيخنا العلامة ابن الزَّمْلَكاني](5)، فأقام بها نحوًا من اثنتي عشرة سنة، ثم تحول إلى خطابة مُجَيْدل، القُرَيَّة التي منها الوالدة رحمها الله، فأقام(6) بها مدة طويلة في خير وكفاية وتلاوة كثيرة. وكان يخطب جيدًا، وله قبول(7) عند الناس، ولكلامه عند الناس موقع، ولديانته وفصاحته، وحلاوة ومحاورته ومجالسته(8)، وكان يؤثر الإقامة في البلاد لما يرى فيها من الرفق ووجود الحلال له ولعياله(9).
وقد ولد له عدة أولاد من الوالدة ومن أخرى قبلها، أكبرهم إسماعيل ثم يونس وإدريس، ثم من الوالدة عبد الوهاب وعبد العزيز ومحمد وأخوات عدة، ثم أنا أصغرهم، وسُمّيت باسم الأخ إسماعيل لأنه كان قد قدم دمشق فاشتغل بها بعد أن حفظ القرآن على والده وقرأ(10) مقدمة في النحو، وحفظ (التنبيه)(11) وشرحه على العلامة تاج الدين الفزاري، وحصّل (المنتخب) في أصول الفقه، قاله لي شيخنا ابن الزَّمْلَكاني، ثم إنه سقط من سطح الشامية البرانية فمكث أيامًا ومات، فوَجَدَ الوالد عليه وَجْدًا كثيرًا، ورثاه بأبيات كثيرة، فلما وُلدْتُ له أنا بعد ذلك سمَّاني باسمه، فأكبر أولاده إسماعيل وآخرهم وأصغرهم إسماعيل(12)، فرحم الله من سلف وختم بخير لمن بقي.--------------------------------------------
(1) ليست في ب.
(2) في ط: بمنزل.
(3) ليست في ب.
(4) كذا في ب، والدرر الكامنة (3/ 185) وكذلك سيذكره المؤلف بعد قليل. وفي آ، وط: تقي الدين.
والنّواوي: هو العلامة الفقيه الحافظ أبو زكريا محيي الدين بن شرف النووي، توفي سنة (676 هـ). ترجمته في تذكرة الحفاظ (4/ 1470 - 1474) وطبقات الشافعية للإسنوي (2/ 476).
(5) ليست في ب.
(6) في ط: فأقاما.
(7) في ط: مقول وهو خطأ.
(8) هذه العبارة من ب.
(9) في ب: من الرفق به وبعياله.
(10) في ب: وقرأ عليه.
(11) التنبيه في فروع الشافعية: لأبي إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي المتوفّى سنة (476 هـ) وله شروح كثيرة. كشف الظنون (1/ 489).
(12) في ب: فأول أولاده إسماعيل وأصغرهم إسماعيل.
তিনি ব্যাকরণ (নাহু), আরবি সাহিত্য ও ভাষাতত্ত্বের প্রতি বিশেষ মনোযোগী ছিলেন(১) এবং আরবদের কাব্যসমূহ মুখস্থ করেছিলেন। এমনকি তিনি প্রশংসা, শোকগাঁথা এবং সামান্য পরিমাণে বিদ্রূপাত্মক বিষয়ে অত্যন্ত চমৎকার, উৎকৃষ্ট ও প্রাঞ্জল কবিতা রচনা করতেন। তিনি বসরার উত্তরাঞ্চলের ‘মাবরাকুন নাকা’ (উটনীর বসার স্থান) নামক স্থানে অবস্থিত মাদরাসাসমূহে শিক্ষক হিসেবে নিযুক্ত হন; যা বর্তমানে দর্শনার্থীদের যাতায়াতের স্থান [এটি মানুষের নিকট সুপরিচিত মাবরাক, তবে এর সত্যতার বিষয়ে আল্লাহই সর্বজ্ঞ](৩)।
অতঃপর তিনি বসরার পূর্বদিকের এক পল্লীর খতিব হিসেবে স্থানান্তরিত হন। তিনি শাফিয়ী মাযহাব অনুসরণ করতেন এবং ইমাম নববী ও শায়খ(৪) তাজউদ্দীন আল-ফাজারীর নিকট ইলম অর্জন করেন। [আমাদের শায়খ আল্লামা ইবনুল যামলাকানী আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি তাঁকে অত্যন্ত সম্মান ও শ্রদ্ধা করতেন](৫)। তিনি সেখানে প্রায় বারো বছর অবস্থান করেন। অতঃপর তিনি ‘মুজাইদিল’ নামক পল্লীর খতিব হিসেবে চলে যান। এই পল্লীটিই ছিল আমার মহীয়সী মাতার (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) জন্মস্থান। তিনি সেখানে(৬) কল্যাণ, সচ্ছলতা এবং প্রচুর তিলাওয়াতের মধ্য দিয়ে দীর্ঘকাল অতিবাহিত করেন। তিনি অত্যন্ত চমৎকারভাবে খুতবা প্রদান করতেন এবং জনগণের নিকট তাঁর গ্রহণযোগ্যতা(৭) ছিল। তাঁর ধর্মপরায়ণতা, প্রাঞ্জলতা, মিষ্টভাষিতা এবং মনোজ্ঞ মজলিসের কারণে মানুষের হৃদয়ে তাঁর কথার বিশেষ প্রভাব ছিল(৮)। তিনি গ্রাম্য এলাকায় বসবাস করাকে অধিকতর পছন্দ করতেন; কারণ সেখানে তিনি নিজের ও পরিবারের জন্য জীবনযাপনের স্বাচ্ছন্দ্য এবং হালাল রিযিকের নিশ্চয়তা দেখতে পেতেন(৯)।
আমার মহীয়সী মাতা এবং তাঁর পূর্ববর্তী অন্য স্ত্রীর গর্ভে তাঁর বেশ কয়েকজন সন্তান জন্মগ্রহণ করেন। তাঁদের মধ্যে সবার বড় ছিলেন ইসমাইল, এরপর ইউনুস ও ইদ্রিস। অতঃপর আমার মাতার গর্ভে আব্দুল ওয়াহাব, আব্দুল আজিজ, মুহাম্মদ এবং আরও কজন বোন জন্মগ্রহণ করেন। এরপর সবার ছোট হিসেবে আমি জন্মগ্রহণ করি। আমার বড় ভাই ইসমাইলের নামানুসারে আমার নাম রাখা হয়। কারণ তিনি দামেস্কে আগমনের পর সেখানে জ্ঞানচর্চায় মগ্ন ছিলেন। তিনি তাঁর পিতার নিকট কুরআন হিফজ করেন এবং নাহুর (ব্যাকরণ) একটি প্রাথমিক গ্রন্থ পাঠ(১০) করেন। অতঃপর তিনি আল্লামা তাজউদ্দীন আল-ফাজারীর নিকট ‘আত-তানবীহ’(১১) এবং এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ মুখস্থ ও অধ্যয়ন করেন। এছাড়াও তিনি উসূলে ফিকহ বা মূলনীতিশাস্ত্রের গ্রন্থ ‘আল-মুনতাখাব’ আয়ত্ত করেছিলেন—এ কথা আমাদের শায়খ ইবনুল যামলাকানী আমাকে বলেছেন। এরপর তিনি ‘শামিয়্যাহ আল-বাররানিয়্যাহ’ মাদরাসার ছাদ থেকে পড়ে যান এবং কয়েক দিন চিকিৎসাধীন থাকার পর ইন্তেকাল করেন। এতে আমাদের পিতা তাঁর জন্য অত্যন্ত ব্যথিত ও শোকাতুর হয়ে পড়েন এবং তাঁর স্মরণে অনেকগুলো শোকগাথা বা কবিতা রচনা করেন। পরবর্তীতে যখন আমার জন্ম হলো, তখন তিনি আমার নাম তাঁরই নামানুসারে রাখলেন। এভাবে তাঁর সন্তানদের মধ্যে প্রথমজন ছিলেন ইসমাইল এবং সর্বশেষ ও কনিষ্ঠজনও ইসমাইল(১২)। আল্লাহ তাআলা আমাদের পূর্বসূরিদের ওপর রহম করুন এবং জীবিতদের জন্য উত্তম সমাপ্তি দান করুন।--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপি ‘বা’-তে নেই।
(২) ‘ত’ সংস্করণে: ‘বি-মানযিল’ রয়েছে।
(৩) পান্ডুলিপি ‘বা’-তে নেই।
(৪) পান্ডুলিপি ‘বা’-তে এভাবেই আছে, এবং ‘আদ-দুরারুল কামিনাহ’ (৩/১৮৫) গ্রন্থেও এমনটি রয়েছে। লেখকও একটু পরে তা উল্লেখ করবেন। ‘আলিফ’ ও ‘ত’ সংস্করণে ‘তকিউদ্দীন’ আছে।
এবং আন-নওয়াবী হলেন: আল্লামা ফকিহ হাফেজ আবু জাকারিয়া মহিউদ্দীন ইবনে শরাফ আন-নববী, মৃত্যু: (৬৭৬ হিজরি)। তাঁর জীবনী দেখুন: ‘তাযকিরাতুল হুফফায’ (৪/১৪৭০-১৪৭৪) এবং ইসনাভীর ‘তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ’ (২/৪৭৬)।
(৫) পান্ডুলিপি ‘বা’-তে নেই।
(৬) ‘ত’ সংস্করণে: ‘ফা-আকামা’ (দ্বিবচন) রয়েছে।
(৭) ‘ত’ সংস্করণে: ‘মাকুল’ রয়েছে, যা ভুল।
(৮) এই বাক্যটি পান্ডুলিপি ‘বা’ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৯) পান্ডুলিপি ‘বা’-তে: ‘নিজের ও নিজের পরিবারের স্বাচ্ছন্দ্যের কারণে’ রয়েছে।
(১০) পান্ডুলিপি ‘বা’-তে: ‘এবং তাঁর নিকট পাঠ করেন’ রয়েছে।
(১১) শাফিয়ী ফিকহের শাখা বিষয়ক গ্রন্থ ‘আত-তানবীহ’: এটি আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে আলী আশ-শিরাজীর (মৃত্যু ৪৭৬ হিজরি) রচনা। এর অনেক ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে। দেখুন: ‘কাশফুয যুনুন’ (১/৪৮৯)।
(১২) পান্ডুলিপি ‘বা’-তে: ‘সুতরাং তাঁর প্রথম সন্তান ইসমাইল এবং কনিষ্ঠতম ইসমাইল’ রয়েছে।
অতঃপর তিনি বসরার পূর্বদিকের এক পল্লীর খতিব হিসেবে স্থানান্তরিত হন। তিনি শাফিয়ী মাযহাব অনুসরণ করতেন এবং ইমাম নববী ও শায়খ(৪) তাজউদ্দীন আল-ফাজারীর নিকট ইলম অর্জন করেন। [আমাদের শায়খ আল্লামা ইবনুল যামলাকানী আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি তাঁকে অত্যন্ত সম্মান ও শ্রদ্ধা করতেন](৫)। তিনি সেখানে প্রায় বারো বছর অবস্থান করেন। অতঃপর তিনি ‘মুজাইদিল’ নামক পল্লীর খতিব হিসেবে চলে যান। এই পল্লীটিই ছিল আমার মহীয়সী মাতার (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) জন্মস্থান। তিনি সেখানে(৬) কল্যাণ, সচ্ছলতা এবং প্রচুর তিলাওয়াতের মধ্য দিয়ে দীর্ঘকাল অতিবাহিত করেন। তিনি অত্যন্ত চমৎকারভাবে খুতবা প্রদান করতেন এবং জনগণের নিকট তাঁর গ্রহণযোগ্যতা(৭) ছিল। তাঁর ধর্মপরায়ণতা, প্রাঞ্জলতা, মিষ্টভাষিতা এবং মনোজ্ঞ মজলিসের কারণে মানুষের হৃদয়ে তাঁর কথার বিশেষ প্রভাব ছিল(৮)। তিনি গ্রাম্য এলাকায় বসবাস করাকে অধিকতর পছন্দ করতেন; কারণ সেখানে তিনি নিজের ও পরিবারের জন্য জীবনযাপনের স্বাচ্ছন্দ্য এবং হালাল রিযিকের নিশ্চয়তা দেখতে পেতেন(৯)।
আমার মহীয়সী মাতা এবং তাঁর পূর্ববর্তী অন্য স্ত্রীর গর্ভে তাঁর বেশ কয়েকজন সন্তান জন্মগ্রহণ করেন। তাঁদের মধ্যে সবার বড় ছিলেন ইসমাইল, এরপর ইউনুস ও ইদ্রিস। অতঃপর আমার মাতার গর্ভে আব্দুল ওয়াহাব, আব্দুল আজিজ, মুহাম্মদ এবং আরও কজন বোন জন্মগ্রহণ করেন। এরপর সবার ছোট হিসেবে আমি জন্মগ্রহণ করি। আমার বড় ভাই ইসমাইলের নামানুসারে আমার নাম রাখা হয়। কারণ তিনি দামেস্কে আগমনের পর সেখানে জ্ঞানচর্চায় মগ্ন ছিলেন। তিনি তাঁর পিতার নিকট কুরআন হিফজ করেন এবং নাহুর (ব্যাকরণ) একটি প্রাথমিক গ্রন্থ পাঠ(১০) করেন। অতঃপর তিনি আল্লামা তাজউদ্দীন আল-ফাজারীর নিকট ‘আত-তানবীহ’(১১) এবং এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ মুখস্থ ও অধ্যয়ন করেন। এছাড়াও তিনি উসূলে ফিকহ বা মূলনীতিশাস্ত্রের গ্রন্থ ‘আল-মুনতাখাব’ আয়ত্ত করেছিলেন—এ কথা আমাদের শায়খ ইবনুল যামলাকানী আমাকে বলেছেন। এরপর তিনি ‘শামিয়্যাহ আল-বাররানিয়্যাহ’ মাদরাসার ছাদ থেকে পড়ে যান এবং কয়েক দিন চিকিৎসাধীন থাকার পর ইন্তেকাল করেন। এতে আমাদের পিতা তাঁর জন্য অত্যন্ত ব্যথিত ও শোকাতুর হয়ে পড়েন এবং তাঁর স্মরণে অনেকগুলো শোকগাথা বা কবিতা রচনা করেন। পরবর্তীতে যখন আমার জন্ম হলো, তখন তিনি আমার নাম তাঁরই নামানুসারে রাখলেন। এভাবে তাঁর সন্তানদের মধ্যে প্রথমজন ছিলেন ইসমাইল এবং সর্বশেষ ও কনিষ্ঠজনও ইসমাইল(১২)। আল্লাহ তাআলা আমাদের পূর্বসূরিদের ওপর রহম করুন এবং জীবিতদের জন্য উত্তম সমাপ্তি দান করুন।--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপি ‘বা’-তে নেই।
(২) ‘ত’ সংস্করণে: ‘বি-মানযিল’ রয়েছে।
(৩) পান্ডুলিপি ‘বা’-তে নেই।
(৪) পান্ডুলিপি ‘বা’-তে এভাবেই আছে, এবং ‘আদ-দুরারুল কামিনাহ’ (৩/১৮৫) গ্রন্থেও এমনটি রয়েছে। লেখকও একটু পরে তা উল্লেখ করবেন। ‘আলিফ’ ও ‘ত’ সংস্করণে ‘তকিউদ্দীন’ আছে।
এবং আন-নওয়াবী হলেন: আল্লামা ফকিহ হাফেজ আবু জাকারিয়া মহিউদ্দীন ইবনে শরাফ আন-নববী, মৃত্যু: (৬৭৬ হিজরি)। তাঁর জীবনী দেখুন: ‘তাযকিরাতুল হুফফায’ (৪/১৪৭০-১৪৭৪) এবং ইসনাভীর ‘তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ’ (২/৪৭৬)।
(৫) পান্ডুলিপি ‘বা’-তে নেই।
(৬) ‘ত’ সংস্করণে: ‘ফা-আকামা’ (দ্বিবচন) রয়েছে।
(৭) ‘ত’ সংস্করণে: ‘মাকুল’ রয়েছে, যা ভুল।
(৮) এই বাক্যটি পান্ডুলিপি ‘বা’ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৯) পান্ডুলিপি ‘বা’-তে: ‘নিজের ও নিজের পরিবারের স্বাচ্ছন্দ্যের কারণে’ রয়েছে।
(১০) পান্ডুলিপি ‘বা’-তে: ‘এবং তাঁর নিকট পাঠ করেন’ রয়েছে।
(১১) শাফিয়ী ফিকহের শাখা বিষয়ক গ্রন্থ ‘আত-তানবীহ’: এটি আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে আলী আশ-শিরাজীর (মৃত্যু ৪৭৬ হিজরি) রচনা। এর অনেক ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে। দেখুন: ‘কাশফুয যুনুন’ (১/৪৮৯)।
(১২) পান্ডুলিপি ‘বা’-তে: ‘সুতরাং তাঁর প্রথম সন্তান ইসমাইল এবং কনিষ্ঠতম ইসমাইল’ রয়েছে।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 36)