তিনি বলেন: "আর আমিই ছিলাম খতীব [অর্থাৎ লেখক ইমাদউদ্দীন, আল্লাহ তাঁকে রহমতের চাদরে আবৃত করুন]। সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহর জন্য।" সুতরাং বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু থেকে সুস্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় যে, এটি 'আমিই ছিলাম খতীব' বাক্যের সর্বনামের ব্যাখ্যাস্বরূপ। আর এই সংযোজনটি লেখকের কোনো ছাত্র অথবা কোনো বন্ধুর পক্ষ থেকে হয়েছে(১)। আর এই ব্যাখ্যাটি বারবার পুনরাবৃত্তি হয়েছে; যেমন [২৪৫ পৃষ্ঠায়] রয়েছে: "শনিবার দশম তারিখে — অর্থাৎ ইতিপূর্বে উল্লিখিত মাস তথা ৭৫৩ হিজরীর শাবান মাসের দশম তারিখে — আমরা খলিফা আল-মুতাদিদ বিল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করলাম [লেখক শাইখ ইমাদউদ্দীন ইবনে কাসীর রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন]।"
এবং [২৫৪ পৃষ্ঠায়] রয়েছে: "তিনি — অর্থাৎ ইবনে তাইমিয়্যাহ — এই বিষয়ে একটি স্বতন্ত্র মাসআলা সংকলন করেছেন যা আমি দেখেছি [অর্থাৎ শাইখ ইমادউদ্দীন ইবনে কাসীর] এবং তা অত্যন্ত চমৎকার বলে মনে হয়েছে।"
দ্বিতীয়ত: লেখক নিজের সম্পর্কে এমন কিছু কাজ ও গুণের কথা উল্লেখ করেছেন যা কেবল তাঁর ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। যেমন [১৯০ পৃষ্ঠায়] তিনি আল-মিযযী এবং আয-যাহাবী সম্পর্কে বলেন: "আমাদের শাইখ জামালুদ্দীন আল-মিযযী এবং আমাদের শাইখ আল-হাফিজ আয-যাহাবী।"
আর [১৯২ পৃষ্ঠায়] তিনি তাঁর শাইখ আল-মিযযী সম্পর্কে বলেন: "তাঁর কন্যা যায়নাব, যিনি আমার স্ত্রী, তিনি আমাদের জানিয়েছেন।"
এবং যখন তিনি ইবনে তাইমিয়্যাহর কথা উল্লেখ করেন, তখন বলেন [১২৯ পৃষ্ঠায়]: "আমাদের শাইখ আল্লামা ইবনে তাইমিয়্যাহ।" অথবা তাঁর সহকর্মী ইবনে তাইমিয়্যাহর ছাত্র ইবনুল কাইয়্যিম সম্পর্কে [২০২ ও ২৩৪ পৃষ্ঠায়] বলেন: "আমাদের সঙ্গী আল্লামা শামসুদ্দীন মুহাম্মদ বিন আবু বকর বিন আইয়ুব আয-যুরায়ী, ইমামুল জাওযিয়্যাহ।"
হাফিজ আয-যাহাবীর ইন্তেকালের বর্ণনার পর [২২৫ পৃষ্ঠায়] তিনি বলেন: "রবিবার জিলকদ মাসের ১৬ তারিখে আমি শাইখ শামসুদ্দীন আয-যাহাবীর স্থলাভিষিক্ত হয়ে 'তুরবাতু উম্মিস সালিহ'-এ উপস্থিত হলাম — আল্লাহ এর প্রতিষ্ঠাতাকে রহম করুন। সেখানে একদল বিশিষ্ট ফকীহ এবং কয়েকজন বিচারক উপস্থিত ছিলেন; আর সেটি ছিল একটি জনাকীর্ণ পাঠদান।"
আমরা যদি হাফিজ ইবনে কাসীরের জীবনীর দিকে দৃষ্টিপাত করি, তবে দেখতে পাই যে এই সমস্ত বৈশিষ্ট্য হুবহু তাঁর সাথে মিলে যায়। যেমনটি আন-নুয়াইমী রচিত "তানবীহুত তালিব" গ্রন্থে 'দারুল হাদীস আল-আشরাফিয়্যাহ' পরিচ্ছেদে তাঁর জীবনীতে এসেছে: "তিনি হাফিজ আবুল হাজ্জাজ আল-মিযযীর জামাতা ও তাঁর একনিষ্ঠ ছাত্র ছিলেন, ইবনে তাইমিয়্যাহর নিকট থেকে প্রচুর ইলম অর্জন করেছেন এবং আয-যাহাবীর পরে 'তুরবাতু উম্মিস সালিহ'-এর প্রধান শিক্ষক নিযুক্ত হন। তিনি ৭৭৪ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন এবং সূফিয়া গোরস্থানে তাঁর শাইখ ইবনে তাইমিয়্যাহর পাশে সমাহিত হন।" অনুরুপ বর্ণনা 'শাযারাতুয যাহাব' গ্রন্থেও রয়েছে।
অধিকন্তু, লেখক আরও দুটি স্থানে নিজের নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যা কোনো সন্দেহ বা ব্যাখ্যার অবকাশ রাখে না। [৩১৭ পৃষ্ঠায়] রয়েছে: "যখন রবিউস সানী মাসের ১৯ তারিখ শুক্রবার হলো, তখন তিনজন বিচারক ও একদল মুফতিকে তলব করা হলো। শাফেয়ী মাযহাবের পক্ষ থেকে তাঁর দুইজন প্রতিনিধি ছিলেন — তাঁরা হলেন বিচারক শামসুদ্দীন আল-গাযযী এবং বিচারক বদরুদ্দীন ইবনে ওয়াহবা, আর শাইখ জামালুদ্দীন ইবনে কাযিয যাবদানী এবং লেখক ইমাদউদ্দীন ইবনে কাসীর... অতঃপর আমি মজলিসের প্রধান কক্ষে নায়েবে সালতানাতের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং আমরা তাঁর চারপাশে বসলাম।"
এবং [২৫৬ পৃষ্ঠায়] রয়েছে: "জিলকদ মাসে আমি একটি চিঠির খোঁজ পেলাম যা জনৈক ব্যক্তি ত্রিপোলি শহরের তাঁর এক বন্ধুর কাছে পাঠিয়েছিলেন, সেখানে লেখা ছিল: 'সম্মানিত ব্যক্তি শাইখ ইমাদউদ্দীনকে উপকূলীয় অঞ্চলে যা ঘটেছে তা অবহিত করছেন।' পরিশেষে, এগুলোই হলো চূড়ান্ত প্রমাণসমূহ..."--------------------------------------------
(১) বরং তিনি হলেন তাঁর পুত্র আব্দুর রহমান, যেমনটি আস-সাখাবী রহমাতুল্লাহি আলাইহি ইঙ্গিত করেছেন এবং অচিরেই এ সম্পর্কে বিস্তারিত আসছে।