وفي الخميس رابع عشرينه(1) عرضت الأشراف مع نقيبهم نظام الملك الحسيني بالعُدد والتجمُّل
الحسن، وكان يومًا مشهودًا.
ومما كان من الحوادث في هذه السنة أن جدد إمام راتب عند رأس قبر زكريا، وهو الفقيه شرف الدين أبو بكر الحموي، وحضر عنده يوم(2) عاشوراء القاضي إمام الدين الشافعي، وحسام الدين الحنفي وجماعة، ولم تطل(3) مدته إلا شهورًا ثم عاد الحموي إلى بلده وبطلت(4) هذه الوظيفة إلى الآن وللّه الحمد.
وممن توفي فيها من الأعيان:
القاضي حُسام الدّين أبو الفضائل(5) الحسن بن القاضي تاج الدين أبي المفاخر أحمد بن الحسن أَنُو شَرْوَان الرّازي الحنفي.
ولي قضاء مَلَطْيَة(6) مدة عشرين سنة، ثم قدم دمشق فوليها مدةً، ثم انتقل إلى مصر(7) فوليها مدةً، وولده جلال الدين بالشام ثم صار إلى الشام فعاد إلى الحكم بها، ثم لما خرج الجيش إلى لقاء قازان بوادي الخزندار عند وادي سلمية(8) خرج معهم ففقد من الصف ولم يدر ما خبره، وقد قارب السبعين، وكان فاضلًا بارعًا رئيسًا، له نظم حسن، ومولده بأقسرا(9) من بلاد الروم في المحرم سنة إحدى وثلاثين وستمئة، فُقد يوم الأربعاء الرابع والعشرين من ربيع الأول منها [وهو يوم الوقعة](10)، وقد قُتل يومئذ--------------------------------------------
(1) ب: وفي يوم الخميس الرابع والعشرين عرضت السادة الأشراف.
(2) ب: الظهر يوم الأربعاء.
(3) ب: ولكنه لم تطل مدته حتى عاد.
(4) ب: وسفرت هذه الوظيفة إلى الآن.
(5) ترجمة - حسام الدين الحنفي - في تاريخ الإسلام (15/ 903) وأعيان العصر للصفدي (1/ 308) والعبر (5/ 397) ومعجم شيوخ الذهبي (168) والجواهر المضية (2/ 39) والنجوم الزاهرة (8/ 190) والدليل الشافي (1/ 259) والدرر الكامنة (2/ 91) وحسن المحاضرة (1/ 268) و (2/ 184) والطبقات السنية (3/ 38 - 42) وشذرات الذهب (7/ 779) والدارس (1/ 514).
(6) معجم البلدان (5/ 192) وقد ضبطها بفتح أولها وثانيها، وسكون الطاء، وتخفيف الباء وهي بلدة من بلاد الروم تتاخم الشام.
(7) ب: إلى الديار المصرية.
(8) أ، ب: عند سلمية.
(9) أ، ط: بأقسيس، وفي أعيان العصر: بانصرا؛ وهو تحريف، وفي الدرر الكامنة: باقصرا، وفي الدارس: بآق سراي، وفي الطبقات السنية: بأَقْسَراي، وما هنا عن ب. وقد أخلّ بها ياقوت في معجمه.
(10) ب: وكان فقده يوم الأربعاء السابع والعشرين من ربيع الأول وهو يوم.
الحسن، وكان يومًا مشهودًا.
ومما كان من الحوادث في هذه السنة أن جدد إمام راتب عند رأس قبر زكريا، وهو الفقيه شرف الدين أبو بكر الحموي، وحضر عنده يوم(2) عاشوراء القاضي إمام الدين الشافعي، وحسام الدين الحنفي وجماعة، ولم تطل(3) مدته إلا شهورًا ثم عاد الحموي إلى بلده وبطلت(4) هذه الوظيفة إلى الآن وللّه الحمد.
وممن توفي فيها من الأعيان:
القاضي حُسام الدّين أبو الفضائل(5) الحسن بن القاضي تاج الدين أبي المفاخر أحمد بن الحسن أَنُو شَرْوَان الرّازي الحنفي.
ولي قضاء مَلَطْيَة(6) مدة عشرين سنة، ثم قدم دمشق فوليها مدةً، ثم انتقل إلى مصر(7) فوليها مدةً، وولده جلال الدين بالشام ثم صار إلى الشام فعاد إلى الحكم بها، ثم لما خرج الجيش إلى لقاء قازان بوادي الخزندار عند وادي سلمية(8) خرج معهم ففقد من الصف ولم يدر ما خبره، وقد قارب السبعين، وكان فاضلًا بارعًا رئيسًا، له نظم حسن، ومولده بأقسرا(9) من بلاد الروم في المحرم سنة إحدى وثلاثين وستمئة، فُقد يوم الأربعاء الرابع والعشرين من ربيع الأول منها [وهو يوم الوقعة](10)، وقد قُتل يومئذ--------------------------------------------
(1) ب: وفي يوم الخميس الرابع والعشرين عرضت السادة الأشراف.
(2) ب: الظهر يوم الأربعاء.
(3) ب: ولكنه لم تطل مدته حتى عاد.
(4) ب: وسفرت هذه الوظيفة إلى الآن.
(5) ترجمة - حسام الدين الحنفي - في تاريخ الإسلام (15/ 903) وأعيان العصر للصفدي (1/ 308) والعبر (5/ 397) ومعجم شيوخ الذهبي (168) والجواهر المضية (2/ 39) والنجوم الزاهرة (8/ 190) والدليل الشافي (1/ 259) والدرر الكامنة (2/ 91) وحسن المحاضرة (1/ 268) و (2/ 184) والطبقات السنية (3/ 38 - 42) وشذرات الذهب (7/ 779) والدارس (1/ 514).
(6) معجم البلدان (5/ 192) وقد ضبطها بفتح أولها وثانيها، وسكون الطاء، وتخفيف الباء وهي بلدة من بلاد الروم تتاخم الشام.
(7) ب: إلى الديار المصرية.
(8) أ، ب: عند سلمية.
(9) أ، ط: بأقسيس، وفي أعيان العصر: بانصرا؛ وهو تحريف، وفي الدرر الكامنة: باقصرا، وفي الدارس: بآق سراي، وفي الطبقات السنية: بأَقْسَراي، وما هنا عن ب. وقد أخلّ بها ياقوت في معجمه.
(10) ب: وكان فقده يوم الأربعاء السابع والعشرين من ربيع الأول وهو يوم.
এবং সেই মাসের চব্বিশ তারিখ বৃহস্পতিবারে(১) সায়্যিদগণ (আশরাফ) তাদের দলপতি নিযামুল মুলক আল-হুসাইনীর নেতৃত্বে পূর্ণ রণসজ্জা ও চমৎকার জাঁকজমকের সাথে মহড়া প্রদর্শন করেন; সেটি ছিল এক স্মরণীয় দিন।
এই বছরের ঘটনাবলির মধ্যে একটি হলো—যাকারিয়া (আলাইহিস সালাম)-এর কবরের পাশে একজন স্থায়ী ইমাম নিয়োগের ব্যবস্থা পুনরুজ্জীবিত করা হয়। তিনি ছিলেন ফকীহ শরফুদ্দীন আবু বকর আল-হামাভী। আশুরার দিনে(২) তাঁর কাছে কাযী ইমামুদ্দীন আশ-শাফিয়ী, হুসামুদ্দীন আল-হানাফী এবং একদল লোক উপস্থিত হয়েছিলেন। তবে তাঁর এই পদের মেয়াদ(৩) মাত্র কয়েক মাস স্থায়ী হয়েছিল। এরপর আল-হামাভী নিজ শহরে ফিরে যান এবং বর্তমান সময় পর্যন্ত এই পদটি স্থগিত(৪) রয়েছে, আল্লাহরই সকল প্রশংসা।
এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন সেই বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
কাযী হুসামুদ্দীন আবুল ফাযায়েল(৫) হাসান ইবনুল কাযী তাজউদ্দীন আবিল মাফাখির আহমাদ ইবনুল হাসান আনু শারওয়ান আর-রাযী আল-হানাফী।
তিনি বিশ বছর যাবৎ মালাতিয়ার(৬) বিচারকের (কাযী) দায়িত্ব পালন করেন। অতঃপর দামেস্কে আগমন করেন এবং সেখানে কিছুদিন বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন। এরপর তিনি মিসরে(৭) স্থানান্তরিত হন এবং সেখানেও কিছুদিন বিচারকার্য পরিচালনা করেন। তাঁর পুত্র জালালুদ্দীন শামে অবস্থান করছিলেন। পরে তিনি পুনরায় শামে ফিরে আসেন এবং সেখানকার বিচার কার্যে পুনর্বহাল হন। এরপর যখন ওয়াদিউল খাযানদারে সালামিয়্যাহ উপত্যকার(৮) নিকটে গাযানের মোকাবিলা করার জন্য সেনাবাহিনী বের হলো, তিনিও তাদের সাথে বের হয়েছিলেন। তখন রণক্ষেত্র থেকে তিনি নিখোঁজ হন এবং তাঁর কোনো সংবাদ আর পাওয়া যায়নি। তাঁর বয়স সত্তর বছরের কাছাকাছি হয়েছিল। তিনি অত্যন্ত বিদগ্ধ, দক্ষ এবং শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তিত্ব ছিলেন। কাব্য রচনায়ও তাঁর চমৎকার নৈপুণ্য ছিল। রুম অঞ্চলের আকসারা(৯) শহরে হিজরী ৬৩১ সালের মুহাররম মাসে তিনি জন্মগ্রহণ করেন। হিজরী ৬৯৯ সালের ২৪শে রবিউল আউয়াল বুধবার [যা ছিল যুদ্ধের দিন](১০) তিনি নিখোঁজ হন; ধারণা করা হয়, সেদিনই তিনি নিহত হয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'বা': এবং চব্বিশ তারিখ বৃহস্পতিবার সায়্যিদগণ মহড়া প্রদর্শন করেন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'বা': বুধবার যোহরের সময়।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'বা': কিন্তু তাঁর মেয়াদকাল দীর্ঘ হয়নি, এমনকি তিনি ফিরে গিয়েছিলেন।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'বা': এবং এই পদটি বর্তমান পর্যন্ত শূন্য রয়েছে।
(৫) হুসামুদ্দীন আল-হানাফীর জীবনী দেখুন: তারীখুল ইসলাম (১৫/৯০৩); আ’ইয়ানুল আসর (১/৩০৮); আল-ইবার (৫/৩৯৭); মু’জামু শুয়ূখিয যাহাবী (১৬৮); আল-জাওয়াহিরুল মুদীয়্যাহ (২/৩৯); আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৮/১৯০); আদ-দালীলুশ শাফী (১/২৫৯); আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/৯১); হুসনুল মুহাযারাহ (১/২৬৮) ও (২/১৮৪); আত-তাবাকাতুস সানিয়্যাহ (৩/৩৮-৪২); শাযারাতুয যাহাব (৭/৭৭৯) এবং আদ-দারিস (১/৫১৪)।
(৬) মু’জামুল বুলদান (৫/১৯২); এর উচ্চারণ হলো প্রথম ও দ্বিতীয় অক্ষরে ফাতহা, ত-তে সুকুন এবং ব-তে তাশদীদ ছাড়া। এটি রুম অঞ্চলের একটি শহর যা শামের সীমান্ত সংলগ্ন।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'বা': মিসরীয় জনপদের দিকে।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'বা': সালামিয়্যাহর কাছে।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও মুদ্রিত সংস্করণে: 'আকসিস'; আ'ইয়ানুল আসর-এ আছে: 'বানসরা', যা একটি বিকৃতি; আদ-দুরারুল কামিনাহ-তে আছে: 'বাকসারা'; আদ-দারিস-এ আছে: 'আক সারাই'; আত-তাবাকাতুস সানিয়্যাহ-তে আছে: 'আকসারায়'; আর এখানে যা আছে তা পাণ্ডুলিপি 'বা' থেকে নেওয়া। ইয়াকুত তাঁর মু'জাম গ্রন্থে এটি বাদ দিয়েছেন।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'বা': তাঁর নিখোঁজ হওয়ার দিনটি ছিল রবিউল আউয়ালের ২৭ তারিখ বুধবার।
এই বছরের ঘটনাবলির মধ্যে একটি হলো—যাকারিয়া (আলাইহিস সালাম)-এর কবরের পাশে একজন স্থায়ী ইমাম নিয়োগের ব্যবস্থা পুনরুজ্জীবিত করা হয়। তিনি ছিলেন ফকীহ শরফুদ্দীন আবু বকর আল-হামাভী। আশুরার দিনে(২) তাঁর কাছে কাযী ইমামুদ্দীন আশ-শাফিয়ী, হুসামুদ্দীন আল-হানাফী এবং একদল লোক উপস্থিত হয়েছিলেন। তবে তাঁর এই পদের মেয়াদ(৩) মাত্র কয়েক মাস স্থায়ী হয়েছিল। এরপর আল-হামাভী নিজ শহরে ফিরে যান এবং বর্তমান সময় পর্যন্ত এই পদটি স্থগিত(৪) রয়েছে, আল্লাহরই সকল প্রশংসা।
এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন সেই বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
কাযী হুসামুদ্দীন আবুল ফাযায়েল(৫) হাসান ইবনুল কাযী তাজউদ্দীন আবিল মাফাখির আহমাদ ইবনুল হাসান আনু শারওয়ান আর-রাযী আল-হানাফী।
তিনি বিশ বছর যাবৎ মালাতিয়ার(৬) বিচারকের (কাযী) দায়িত্ব পালন করেন। অতঃপর দামেস্কে আগমন করেন এবং সেখানে কিছুদিন বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন। এরপর তিনি মিসরে(৭) স্থানান্তরিত হন এবং সেখানেও কিছুদিন বিচারকার্য পরিচালনা করেন। তাঁর পুত্র জালালুদ্দীন শামে অবস্থান করছিলেন। পরে তিনি পুনরায় শামে ফিরে আসেন এবং সেখানকার বিচার কার্যে পুনর্বহাল হন। এরপর যখন ওয়াদিউল খাযানদারে সালামিয়্যাহ উপত্যকার(৮) নিকটে গাযানের মোকাবিলা করার জন্য সেনাবাহিনী বের হলো, তিনিও তাদের সাথে বের হয়েছিলেন। তখন রণক্ষেত্র থেকে তিনি নিখোঁজ হন এবং তাঁর কোনো সংবাদ আর পাওয়া যায়নি। তাঁর বয়স সত্তর বছরের কাছাকাছি হয়েছিল। তিনি অত্যন্ত বিদগ্ধ, দক্ষ এবং শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তিত্ব ছিলেন। কাব্য রচনায়ও তাঁর চমৎকার নৈপুণ্য ছিল। রুম অঞ্চলের আকসারা(৯) শহরে হিজরী ৬৩১ সালের মুহাররম মাসে তিনি জন্মগ্রহণ করেন। হিজরী ৬৯৯ সালের ২৪শে রবিউল আউয়াল বুধবার [যা ছিল যুদ্ধের দিন](১০) তিনি নিখোঁজ হন; ধারণা করা হয়, সেদিনই তিনি নিহত হয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'বা': এবং চব্বিশ তারিখ বৃহস্পতিবার সায়্যিদগণ মহড়া প্রদর্শন করেন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'বা': বুধবার যোহরের সময়।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'বা': কিন্তু তাঁর মেয়াদকাল দীর্ঘ হয়নি, এমনকি তিনি ফিরে গিয়েছিলেন।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'বা': এবং এই পদটি বর্তমান পর্যন্ত শূন্য রয়েছে।
(৫) হুসামুদ্দীন আল-হানাফীর জীবনী দেখুন: তারীখুল ইসলাম (১৫/৯০৩); আ’ইয়ানুল আসর (১/৩০৮); আল-ইবার (৫/৩৯৭); মু’জামু শুয়ূখিয যাহাবী (১৬৮); আল-জাওয়াহিরুল মুদীয়্যাহ (২/৩৯); আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৮/১৯০); আদ-দালীলুশ শাফী (১/২৫৯); আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/৯১); হুসনুল মুহাযারাহ (১/২৬৮) ও (২/১৮৪); আত-তাবাকাতুস সানিয়্যাহ (৩/৩৮-৪২); শাযারাতুয যাহাব (৭/৭৭৯) এবং আদ-দারিস (১/৫১৪)।
(৬) মু’জামুল বুলদান (৫/১৯২); এর উচ্চারণ হলো প্রথম ও দ্বিতীয় অক্ষরে ফাতহা, ত-তে সুকুন এবং ব-তে তাশদীদ ছাড়া। এটি রুম অঞ্চলের একটি শহর যা শামের সীমান্ত সংলগ্ন।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'বা': মিসরীয় জনপদের দিকে।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'বা': সালামিয়্যাহর কাছে।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও মুদ্রিত সংস্করণে: 'আকসিস'; আ'ইয়ানুল আসর-এ আছে: 'বানসরা', যা একটি বিকৃতি; আদ-দুরারুল কামিনাহ-তে আছে: 'বাকসারা'; আদ-দারিস-এ আছে: 'আক সারাই'; আত-তাবাকাতুস সানিয়্যাহ-তে আছে: 'আকসারায়'; আর এখানে যা আছে তা পাণ্ডুলিপি 'বা' থেকে নেওয়া। ইয়াকুত তাঁর মু'জাম গ্রন্থে এটি বাদ দিয়েছেন।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'বা': তাঁর নিখোঁজ হওয়ার দিনটি ছিল রবিউল আউয়ালের ২৭ তারিখ বুধবার।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 630)