এবং মহাযুদ্ধসমূহ (১) এর আলোচনায় যখন মসীহ দাজ্জালের সংবাদ আসবে, তখন আমরা জিল-জালাল (আল্লাহর) পক্ষ থেকে মসীহ মাহদী আলাইহিস সালামের অবতরণ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তা উল্লেখ করব, যিনি বিভ্রান্তির দিকে আহ্বানকারী চরম মিথ্যাবাদী মসীহ দাজ্জালকে হত্যা করবেন। আর এটি আসমানে তাঁর (ঈসা আ.) উত্তোলিত হওয়ার পদ্ধতি সম্পর্কে আসার (বর্ণনা)-সমূহে যা বর্ণিত হয়েছে তার আলোচনা।
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আমাদের নিকট আহমদ বিন সিনান বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মিনহাল বিন আমর থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যখন আল্লাহ তাআলা ঈসাকে আসমানে তুলে নেওয়ার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি তাঁর সাহাবীদের নিকট বের হয়ে আসলেন। ঘরের মধ্যে তাঁদের বারোজন লোক ছিলেন যারা হাওয়ারী (শিষ্য) হিসেবে পরিচিত। অর্থাৎ, তিনি ঘরের ভেতরের একটি ঝরনা থেকে তাঁদের সামনে বের হয়ে আসলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথা থেকে পানি টপকাচ্ছিল। তিনি বললেন: "নিশ্চয় তোমাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যে আমার ওপর ঈমান আনার পর বারোবার কুফরি করবে।" অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কে আছ যার ওপর আমার সাদৃশ্য নিক্ষেপ করা হবে এবং সে আমার পরিবর্তে নিহত হবে, আর সে জান্নাতে আমার সাথে আমার স্তরে অবস্থান করবে?" তখন তাঁদের মধ্যে বয়সে সর্বকনিষ্ঠ এক যুবক দাঁড়িয়ে বলল: "আমি।" তিনি তাকে বললেন: "তুমি বসো।" পুনরায় তিনি তাদের সামনে একই প্রস্তাব দিলেন, যুবকটি আবার দাঁড়াল। তিনি বললেন: "তুমি বসো।" পুনরায় তিনি তাদের সামনে একই প্রস্তাব দিলেন, যুবকটি পুনরায় দাঁড়িয়ে বলল: "আমি।" তখন তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তুমিই সেই ব্যক্তি।" অতঃপর তার ওপর ঈসার সাদৃশ্য নিক্ষেপ করা হলো এবং ঈসাকে ঘরের এক জানালা দিয়ে আসমানে তুলে নেওয়া হলো। ইবনে আব্বাস বলেন: এরপর ইহুদিদের পক্ষ থেকে তল্লাশিকারী দল এল এবং তারা সেই সদৃশ ব্যক্তিকে পাকড়াও করে হত্যা করল এবং তাকে ক্রুশবিদ্ধ করল। তাদের কেউ কেউ তাঁর ওপর ঈমান আনার পর বারোবার কুফরি করল। এরপর তারা তিন দলে বিভক্ত হয়ে গেল। একদল বলল: "আমাদের মাঝে আল্লাহ ছিলেন যতক্ষণ তিনি চেয়েছেন, এরপর তিনি আসমানে চড়ে গিয়েছেন।" এরা হলো ইয়াকুবিয়া সম্প্রদায়। আরেক দল বলল: "আমাদের মাঝে আল্লাহর পুত্র ছিল যতক্ষণ তিনি চেয়েছেন, অতঃপর আল্লাহ তাকে নিজের কাছে তুলে নিয়েছেন।" এরা হলো নাসতুরিইয়া সম্প্রদায়। আর অন্য একটি দল বলল: "আমাদের মাঝে আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল ছিলেন যতক্ষণ আল্লাহ চেয়েছেন, অতঃপর আল্লাহ তাঁকে তাঁর কাছে তুলে নিয়েছেন।" আর এরা হলো মুসলিম। অতঃপর কাফের দল দুটি মুসলিম দলটির ওপর জয়লাভ করে তাদের হত্যা করল। ফলে ইসলাম বিলুপ্ত হয়ে থাকল যতক্ষণ না আল্লাহ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে পাঠালেন। ইবনে আব্বাস বলেন: আর এটাই হলো মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর আমি মুমিনদেরকে তাদের শত্রুদের ওপর শক্তিশালী করলাম, ফলে তারা বিজয়ী হলো}(২) [আস-সাফ: ১৪]।
আর এটি ইবনে আব্বাসের নিকট পৌঁছানো একটি সহিহ সনদ যা ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী।
আর ইমাম নাসাঈ এটি আবু কুরাইব থেকে এবং তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে জারির এটি সালম বিন জুনাদা থেকে এবং তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।
এভাবেই সালাফদের একাধিক ব্যক্তি এটি উল্লেখ করেছেন। আর যারা এটি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন তাদের মধ্যে মুহাম্মাদ বিন ইসহাক বিন ইয়াসার অন্যতম। তিনি বলেন: ঈসা আলাইহিস সালাম মহান আল্লাহর কাছে তাঁর হায়াত দীর্ঘ করার জন্য দোয়া করতে লাগলেন, অর্থাৎ যাতে তিনি রিসালাত পৌঁছে দিতে পারেন, দাওয়াতের কাজ পূর্ণ করতে পারেন এবং আল্লাহর দ্বীনে মানুষের প্রবেশ বৃদ্ধি পায়। বলা হয়ে থাকে: তাঁর কাছে হাওয়ারীদের বারোজন ব্যক্তি ছিল: ফিতরাস, ইয়াকুব বিন জাবদা, ইয়াকুবের ভাই ইয়াহনাস, আন্দরাবিস, ইবনে কালমা, মাত্তা, তুমাছ, ইয়াকুব বিন খালফায়া,--------------------------------------------
(১) এই কিতাবের শেষে।
(২) মুখতাসার তারিখু দামেশক (২০/ ১৩৮)।
(৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: ইবনে খুযাইমা। আর 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: মুসলিম বিন জুনাদা। এটি মূলত অনুলিখনের ভুল। তিনি হলেন সালম বিন জুনাদা বিন সালম আস-সুওয়াঈ, আবুস সাইব আল-কুফি। ইবনে হাজার আত-তাকবিব গ্রন্থে (১/ ৩১৩) তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তিনি ২৫৪ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। আর বর্ণনাটি ইবনে জারির আত-তবারি তাঁর তাফসিরে (২৮/ ৬০) উল্লেখ করেছেন।
(৪) মুদ্রিত কপি এবং আমাদের পাণ্ডুলিপিসমূহের মধ্যে হাওয়ারীদের নামের ক্ষেত্রে অনেক লিখন ও শব্দগত বিকৃতি ঘটেছে। অনুরূপভাবে তবারির তাফসিরেও (৬/ ১১) ঘটেছে।