بخطِّه(1)، وقد سمع الحديث الكثير وحضر عند(2) ابن الزَّبِيدي "صحيح البخاري"، وسمع من ابن اللتي(3) وابن الصلاح واشتغل عليه، وعلى ابن عبد السلام وانتفع بهما(4)، وخرَّج له الحافظ علَم الدين البرزالي(5) أحد تلاميذه "مشيخة" في عشرة أجزاء عن مئة شيخ فسمعها عليه الأعيان(6): وله شعر جيد فمنه قوله: [من البسيط]
للّهِ أيّامُ جَمْعِ الشَّمْلِ ما بَرحَت … بها الحوادثُ حتَّى أَصْبَحَتْ سَمَرا
ومُبْتَدا الحُزْنِ من تاريخِ مَسْأَلتي … عنكم، فلم أَلْقَ لا عَيْنا(7) ولا أَثَرَا
يا راحلِينَ قَدَرْتُمْ فالنجاة(8) لكم … ونحنُ للعَجْزِ لا نَسْتَعْجِزُ القَدَرا
وقد ولي الدرس بعده بالبادرائية والحلقة والفتيا بالجامع ولده شيخنا برهان الدين، فمشى على طريقة والده وهديه وسمته(9) رحمه الله.
وفي ثالث شعبان توفي:
الطبيبُ الماهرُ عزُّ الدين إبراهيم بن محمد بن طرْخان(10) السُّويْدي الأنصاري، ودُفن بالسفح عن تسعين سنة، وروى شيئًا من الحديث، وفاق أهل زمانه في صناعة الطب، وصنَّفَ كتبًا في ذلك، وكان يُرْمى(11) بقلَّة الدين وتركِ الصّلوات وانحلال في العقيد(12)، وإنكار أمورٍ كثيرةٍ مما يتعلق باليوم الآخر،--------------------------------------------
(1) ب: بخطّ يده.
(2) ب: علي الزَّبيدي؛ وهو الحسين بن المبارك بن محمد يروي الصحيح وتوفي سنة 631. سير أعلام البلاء (22/ 357).
(3) ط: ابن الليثي؛ وهو تحريف دأبت النسخة ط على الوقوع فيه، وقد تقدمت الإشارة إلى ذلك وهو عبد الله بن عمر بن علي بن زيد بن اللتي البغدادي الحريمي الطاهري القزاز. توفي سنة 635. سير أعلام البلاء (23/ 15 - 17).
(4) ب: وانتفع به وبابن عبد السلام.
(5) ب: الحافظ ابن البرزالي.
(6) ب: فسمعها على الأعيان.
(7) ب: لا همًا ولا أثرًا.
(8) ب: قدرتكم فالنجاء لكم.
(9) أ، ب: وهديه ودله وسمته.
(10) ترجمة - الطبيب ابن طرخان - في تاريخ الإسلام (15/ 649) والإعلام بوفيات الأعلام (288) والعبر (5/ 366) والوافي (6/ 133) وفوات الوفيات (1/ 48 - 49) والنجوم الزاهرة (8/ 28 و 33) والدليل الشافي (1/ 25) والدارس (2/ 430) وشذرات الذ هب (7/ 718 - 719).
(11) أ: وكان يوصف.
(12): وانحلال العقيدة، ب: والعقيدة والله يحكم فيه.
للّهِ أيّامُ جَمْعِ الشَّمْلِ ما بَرحَت … بها الحوادثُ حتَّى أَصْبَحَتْ سَمَرا
ومُبْتَدا الحُزْنِ من تاريخِ مَسْأَلتي … عنكم، فلم أَلْقَ لا عَيْنا(7) ولا أَثَرَا
يا راحلِينَ قَدَرْتُمْ فالنجاة(8) لكم … ونحنُ للعَجْزِ لا نَسْتَعْجِزُ القَدَرا
وقد ولي الدرس بعده بالبادرائية والحلقة والفتيا بالجامع ولده شيخنا برهان الدين، فمشى على طريقة والده وهديه وسمته(9) رحمه الله.
وفي ثالث شعبان توفي:
الطبيبُ الماهرُ عزُّ الدين إبراهيم بن محمد بن طرْخان(10) السُّويْدي الأنصاري، ودُفن بالسفح عن تسعين سنة، وروى شيئًا من الحديث، وفاق أهل زمانه في صناعة الطب، وصنَّفَ كتبًا في ذلك، وكان يُرْمى(11) بقلَّة الدين وتركِ الصّلوات وانحلال في العقيد(12)، وإنكار أمورٍ كثيرةٍ مما يتعلق باليوم الآخر،--------------------------------------------
(1) ب: بخطّ يده.
(2) ب: علي الزَّبيدي؛ وهو الحسين بن المبارك بن محمد يروي الصحيح وتوفي سنة 631. سير أعلام البلاء (22/ 357).
(3) ط: ابن الليثي؛ وهو تحريف دأبت النسخة ط على الوقوع فيه، وقد تقدمت الإشارة إلى ذلك وهو عبد الله بن عمر بن علي بن زيد بن اللتي البغدادي الحريمي الطاهري القزاز. توفي سنة 635. سير أعلام البلاء (23/ 15 - 17).
(4) ب: وانتفع به وبابن عبد السلام.
(5) ب: الحافظ ابن البرزالي.
(6) ب: فسمعها على الأعيان.
(7) ب: لا همًا ولا أثرًا.
(8) ب: قدرتكم فالنجاء لكم.
(9) أ، ب: وهديه ودله وسمته.
(10) ترجمة - الطبيب ابن طرخان - في تاريخ الإسلام (15/ 649) والإعلام بوفيات الأعلام (288) والعبر (5/ 366) والوافي (6/ 133) وفوات الوفيات (1/ 48 - 49) والنجوم الزاهرة (8/ 28 و 33) والدليل الشافي (1/ 25) والدارس (2/ 430) وشذرات الذ هب (7/ 718 - 719).
(11) أ: وكان يوصف.
(12): وانحلال العقيدة، ب: والعقيدة والله يحكم فيه.
তাঁর স্বহস্তে(১) লিখিত; তিনি প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং ইবনুল জাবিদির নিকট "সহিহ আল-বুখারি" পাঠে উপস্থিত ছিলেন। তিনি ইবনুল লাত্তি(৩) ও ইবনুস সালাহ-এর নিকট হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর কাছে পড়াশোনায় ব্যাপৃত ছিলেন, এছাড়া ইবনে আবদুস সালামের কাছেও পড়াশোনা করেছেন এবং তাঁদের উভয়ের দ্বারা উপকৃত হয়েছেন(৪)। তাঁর অন্যতম ছাত্র হাফেজ আলামুদ্দিন আল-বিরজালি(৫) তাঁর জন্য দশ খণ্ডে একশত শায়খের বর্ণনায় একটি "মাশয়াখা" (শিক্ষকদের তালিকা) সংকলন করেছেন, যা গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ তাঁর নিকট শ্রবণ করেছেন(৬)। তাঁর চমৎকার কিছু কবিতা রয়েছে, যার মধ্যে তাঁর এই উক্তিটি অন্যতম: [বাসিত ছন্দে]
আল্লাহর শপথ! মিলনের সেই দিনগুলো—বিপত্তিগুলো সেগুলোর পিছু ছাড়েনি যতক্ষণ না তা কেবল নৈশকালীন গল্পে পরিণত হয়েছে।
আর দুঃখের সূচনা তোমাদের সম্পর্কে আমার জিজ্ঞাসার ইতিহাস থেকে, ফলে আমি তোমাদের কোনো ব্যক্তি বা চিহ্নেরও দেখা পাইনি(৭)।
হে প্রস্থানকারীগণ! তোমরা সক্ষম হয়েছ তাই মুক্তি তোমাদের জন্য(৮), আর আমরা আমাদের অক্ষমতার কারণে ভাগ্যের ওপর জয়ী হতে চাই না।
তাঁর মৃত্যুর পর বাদরাইয়্যাহ মাদরাসায় অধ্যাপনা, হিলকাহ (শিক্ষাকেন্দ্র) এবং জামে মসজিদে ফতোয়া প্রদানের দায়িত্ব তাঁর পুত্র আমাদের শায়খ বুরহানুদ্দিন গ্রহণ করেন। তিনি তাঁর পিতার পথ, আদর্শ ও স্বভাব(৯) অনুসারেই পরিচালিত হয়েছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
শাবান মাসের তিন তারিখে ইন্তেকাল করেন:
দক্ষ চিকিৎসক ইজ্জুদ্দিন ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তারখান(১০) আল-সুয়াইদি আল-আনসারি। তাঁকে পাহাড়ের পাদদেশে দাফন করা হয়; ইন্তেকালকালে তাঁর বয়স হয়েছিল নব্বই বছর। তিনি কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং চিকিৎসাবিদ্যায় নিজ সময়ের সমসাময়িকদের ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন। এ বিষয়ে তিনি গ্রন্থাবলি রচনা করেছেন। তাঁর বিরুদ্ধে ধর্মের প্রতি উদাসীনতা(১১), নামাজ ত্যাগ, আকিদার বিচ্যুতি(১২) এবং পরকাল সংক্রান্ত অনেক বিষয় অস্বীকার করার অভিযোগ আনা হতো।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে: তাঁর নিজের হাতের লেখায়।
(২) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে: আলি আল-জাবিদি; তিনি হলেন আল-হুসাইন ইবনুল মুবারক ইবনে মুহাম্মদ, যিনি 'সহিহ' বর্ণনা করেন এবং ৬৩১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (২২/৩৫৭)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে: ইবনুল লাইসি; এটি একটি বিকৃতি যা পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে প্রায়ই ঘটে থাকে, এ ব্যাপারে আগে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে। তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আলি ইবনে জাইদ ইবনুল লাত্তি আল-বাগদাদি আল-হারিমি আত-তাহেরি আল-কাযযায। তিনি ৬৩৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (২৩/১৫-১৭)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে: এবং তিনি তাঁর নিকট ও ইবনে আবদুস সালামের নিকট উপকৃত হয়েছেন।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে: হাফেজ ইবনুল বিরজালি।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে: ফলে গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ তাঁর নিকট তা শ্রবণ করেছেন।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে: কোনো উদ্দেশ্য বা চিহ্ন নয়।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে: তোমাদের সক্ষমতা, তাই মুক্তি তোমাদের জন্য।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'বা'-তে: তাঁর পথনির্দেশনা, চালচলন ও স্বভাব।
(১০) চিকিৎসক ইবনে তারখানের জীবনী দেখুন - তারিখুল ইসলাম (১৫/৬৪৯), আল-ইলাম বি-ওয়াফায়াতিল আলাম (২৮৮), আল-ইবার (৫/৩৬৬), আল-ওয়াফি (৬/১৩৩), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (১/৪৮-৪৯), আন-নুজুমুয যাহিরা (৮/২৮ ও ৩৩), আদ-দালিলুশ শাফি (১/২৫), আদ-দারিস (২/৪৩০) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৭১৮-৭১৯)।
(১১) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ: এবং তাঁকে বিশেষায়িত করা হতো।
(১২) আকিদার শিথিলতা; পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে: আকিদা, আর আল্লাহই তাঁর ব্যাপারে বিচার করবেন।
আল্লাহর শপথ! মিলনের সেই দিনগুলো—বিপত্তিগুলো সেগুলোর পিছু ছাড়েনি যতক্ষণ না তা কেবল নৈশকালীন গল্পে পরিণত হয়েছে।
আর দুঃখের সূচনা তোমাদের সম্পর্কে আমার জিজ্ঞাসার ইতিহাস থেকে, ফলে আমি তোমাদের কোনো ব্যক্তি বা চিহ্নেরও দেখা পাইনি(৭)।
হে প্রস্থানকারীগণ! তোমরা সক্ষম হয়েছ তাই মুক্তি তোমাদের জন্য(৮), আর আমরা আমাদের অক্ষমতার কারণে ভাগ্যের ওপর জয়ী হতে চাই না।
তাঁর মৃত্যুর পর বাদরাইয়্যাহ মাদরাসায় অধ্যাপনা, হিলকাহ (শিক্ষাকেন্দ্র) এবং জামে মসজিদে ফতোয়া প্রদানের দায়িত্ব তাঁর পুত্র আমাদের শায়খ বুরহানুদ্দিন গ্রহণ করেন। তিনি তাঁর পিতার পথ, আদর্শ ও স্বভাব(৯) অনুসারেই পরিচালিত হয়েছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
শাবান মাসের তিন তারিখে ইন্তেকাল করেন:
দক্ষ চিকিৎসক ইজ্জুদ্দিন ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তারখান(১০) আল-সুয়াইদি আল-আনসারি। তাঁকে পাহাড়ের পাদদেশে দাফন করা হয়; ইন্তেকালকালে তাঁর বয়স হয়েছিল নব্বই বছর। তিনি কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং চিকিৎসাবিদ্যায় নিজ সময়ের সমসাময়িকদের ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন। এ বিষয়ে তিনি গ্রন্থাবলি রচনা করেছেন। তাঁর বিরুদ্ধে ধর্মের প্রতি উদাসীনতা(১১), নামাজ ত্যাগ, আকিদার বিচ্যুতি(১২) এবং পরকাল সংক্রান্ত অনেক বিষয় অস্বীকার করার অভিযোগ আনা হতো।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে: তাঁর নিজের হাতের লেখায়।
(২) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে: আলি আল-জাবিদি; তিনি হলেন আল-হুসাইন ইবনুল মুবারক ইবনে মুহাম্মদ, যিনি 'সহিহ' বর্ণনা করেন এবং ৬৩১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (২২/৩৫৭)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে: ইবনুল লাইসি; এটি একটি বিকৃতি যা পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে প্রায়ই ঘটে থাকে, এ ব্যাপারে আগে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে। তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আলি ইবনে জাইদ ইবনুল লাত্তি আল-বাগদাদি আল-হারিমি আত-তাহেরি আল-কাযযায। তিনি ৬৩৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (২৩/১৫-১৭)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে: এবং তিনি তাঁর নিকট ও ইবনে আবদুস সালামের নিকট উপকৃত হয়েছেন।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে: হাফেজ ইবনুল বিরজালি।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে: ফলে গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ তাঁর নিকট তা শ্রবণ করেছেন।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে: কোনো উদ্দেশ্য বা চিহ্ন নয়।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে: তোমাদের সক্ষমতা, তাই মুক্তি তোমাদের জন্য।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'বা'-তে: তাঁর পথনির্দেশনা, চালচলন ও স্বভাব।
(১০) চিকিৎসক ইবনে তারখানের জীবনী দেখুন - তারিখুল ইসলাম (১৫/৬৪৯), আল-ইলাম বি-ওয়াফায়াতিল আলাম (২৮৮), আল-ইবার (৫/৩৬৬), আল-ওয়াফি (৬/১৩৩), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (১/৪৮-৪৯), আন-নুজুমুয যাহিরা (৮/২৮ ও ৩৩), আদ-দালিলুশ শাফি (১/২৫), আদ-দারিস (২/৪৩০) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৭১৮-৭১৯)।
(১১) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ: এবং তাঁকে বিশেষায়িত করা হতো।
(১২) আকিদার শিথিলতা; পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে: আকিদা, আর আল্লাহই তাঁর ব্যাপারে বিচার করবেন।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 555)