الشيخ تاج الدين الفَزَاوِي(1) عبد الرحمن بن إبراهيم(2) سِبَاع بن ضياء(3) أبو محمد الفَزَاري، الإمام(4) العلامة العَلَم، شيخ الشافعية في زمانه.
حازَ قَصْبَ السَّبْق دون أقرانه، وهو والد شيخنا العلامة برهان الدين. كان مولد الشيخ تاج الدين في سنة ثلاثين وستمئة(5)، وتوفي ضُحى الإثنين خامس جمادى الآخرة، بالمدرسة البادرائية وصُلي عليه بعد الظهر بالأموي، تقدم للصلاة(6) عليه قاضي القضاة شهاب الدين بن الخُوَيّي(7)، ثم صلّى عليه عند جامع جَرّاح (الشيخ زين الدين الفارقي)(8)، ودُفن عند والده بباب(9) الصغير، وكان يومًا شديد الزّحام.
وقد كان ممن اجتمع(10) فيه فنون كثيرة من العلوم النافعة، والأخلاق اللطيفة(11)، وفصاحة المنطق، وحسن التصنيف، وعلو الهمة، وفقه النفس، وكتابه "الإقليد" الذي جمعه(12) على أبواب التنبيه وصل(13) فيه إلى باب الغصب، دليل على فقه نفسه وعلوّ قدره، وقوّة همته ونفوذ نظره، واتّصافه بالاجتهاد الصحيح في غالب ما سطره، وقد انتفع به الناس، وهو شيخ أكابر مشايخنا هو ومحيي الدين(14) النووي(15)، وله "اختصار الموضوعات" لابن الجوزي، وهو عندي--------------------------------------------
(1) ترجمة - تاج الدين الفزاري - في تاريخ الإسلام (15/ 660) والإعلام بوفيات الأعلام (288) والعبر (5/ 367) والإشارة (378) والوافي بالوفيات (18/ 96) وفوات الوفيات (2/ 263) وطبقات الإسنوي (2/ 287) والنجوم الزاهرة (8/ 31 و 33) والدليل الشافي (1/ 396) والدارس (1/ 108) وشذرات الذهب (7/ 721 - 722).
(2) ليست في أصولنا واستدركتها عن مصادر الترجمة وخط الذهبي في تاريخ الإسلام.
(3) ط: ضياء الدين.
(4) ب: الإمام شيخ الإسلام.
(5) هكذا قال، وذكر البرزالي في المقتفي (1/ الورقة 171)، والذهبي في تاريخ الإسلام أنه ولد في ربيع الأول سنة 624. وذكر الذهبي في آخر الترجمة أنه عاش ستًا وستين سنة وثلاثة أشهر، وهو الصواب لأن الزبيدي كان بدمشق سنة ثلاثين ثم عاد إلى بلده بغداد وتوفي بها في صفر سنة 631. (بشار).
(6) أ: تقدّم بالصلاة عليه.
(7) ترجمة ابن الخويي في وفيات سنة 693.
(8) ترجمة - زين الدين الفارقي - في وفيات سنة 703.
(9) ب: بمقابر باب الصغير.
(10) ب: اجتمعت.
(11) ب: اللطيفة الرائقة وفصاحة الكلام.
(12) ط: جمع.
(13) ب: فوصل.
(14) ب: هو والشيخ محيي الدين.
(15) أ، ب: النواوي. وبعدها في ب: قدس الله روحهما ونوّر ضريحهما.
حازَ قَصْبَ السَّبْق دون أقرانه، وهو والد شيخنا العلامة برهان الدين. كان مولد الشيخ تاج الدين في سنة ثلاثين وستمئة(5)، وتوفي ضُحى الإثنين خامس جمادى الآخرة، بالمدرسة البادرائية وصُلي عليه بعد الظهر بالأموي، تقدم للصلاة(6) عليه قاضي القضاة شهاب الدين بن الخُوَيّي(7)، ثم صلّى عليه عند جامع جَرّاح (الشيخ زين الدين الفارقي)(8)، ودُفن عند والده بباب(9) الصغير، وكان يومًا شديد الزّحام.
وقد كان ممن اجتمع(10) فيه فنون كثيرة من العلوم النافعة، والأخلاق اللطيفة(11)، وفصاحة المنطق، وحسن التصنيف، وعلو الهمة، وفقه النفس، وكتابه "الإقليد" الذي جمعه(12) على أبواب التنبيه وصل(13) فيه إلى باب الغصب، دليل على فقه نفسه وعلوّ قدره، وقوّة همته ونفوذ نظره، واتّصافه بالاجتهاد الصحيح في غالب ما سطره، وقد انتفع به الناس، وهو شيخ أكابر مشايخنا هو ومحيي الدين(14) النووي(15)، وله "اختصار الموضوعات" لابن الجوزي، وهو عندي--------------------------------------------
(1) ترجمة - تاج الدين الفزاري - في تاريخ الإسلام (15/ 660) والإعلام بوفيات الأعلام (288) والعبر (5/ 367) والإشارة (378) والوافي بالوفيات (18/ 96) وفوات الوفيات (2/ 263) وطبقات الإسنوي (2/ 287) والنجوم الزاهرة (8/ 31 و 33) والدليل الشافي (1/ 396) والدارس (1/ 108) وشذرات الذهب (7/ 721 - 722).
(2) ليست في أصولنا واستدركتها عن مصادر الترجمة وخط الذهبي في تاريخ الإسلام.
(3) ط: ضياء الدين.
(4) ب: الإمام شيخ الإسلام.
(5) هكذا قال، وذكر البرزالي في المقتفي (1/ الورقة 171)، والذهبي في تاريخ الإسلام أنه ولد في ربيع الأول سنة 624. وذكر الذهبي في آخر الترجمة أنه عاش ستًا وستين سنة وثلاثة أشهر، وهو الصواب لأن الزبيدي كان بدمشق سنة ثلاثين ثم عاد إلى بلده بغداد وتوفي بها في صفر سنة 631. (بشار).
(6) أ: تقدّم بالصلاة عليه.
(7) ترجمة ابن الخويي في وفيات سنة 693.
(8) ترجمة - زين الدين الفارقي - في وفيات سنة 703.
(9) ب: بمقابر باب الصغير.
(10) ب: اجتمعت.
(11) ب: اللطيفة الرائقة وفصاحة الكلام.
(12) ط: جمع.
(13) ب: فوصل.
(14) ب: هو والشيخ محيي الدين.
(15) أ، ب: النواوي. وبعدها في ب: قدس الله روحهما ونوّر ضريحهما.
শায়খ তাজউদ্দীন আল-ফাজারি(১) আবদুর রহমান ইবনে ইবরাহিম(২) সিবাহ ইবনে জিয়া(৩) আবু মুহাম্মদ আল-ফাজারি; তিনি ছিলেন একাধারে ইমাম(৪), বিজ্ঞ আল্লামা, বরেণ্য ব্যক্তিত্ব এবং স্বীয় যুগের শাফেয়ী মাজহাবের প্রধান শায়খ।
তিনি তাঁর সমসাময়িকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্বের আসনে আসীন ছিলেন। তিনি আমাদের শায়খ আল্লামা বুরহানউদ্দীনের পিতা। শায়খ তাজউদ্দীনের জন্ম হয়েছিল ৬৩০ হিজরি সনে(৫)। তিনি ৫ই জমাদিউল আখিরা, সোমবার দ্বিপ্রহরের প্রাক্কালে বাদরাইয়া মাদরাসায় ইন্তেকাল করেন। জোহরের নামাজের পর উমাইয়া মসজিদে তাঁর জানাজা অনুষ্ঠিত হয়। প্রধান বিচারপতি শিহাবুদ্দীন ইবনে আল-খুওয়ায়্যি তাঁর জানাজায় ইমামতি করেন(৬)(৭)। এরপর জাররাহ মসজিদের নিকট (শায়খ জাইনুদ্দীন আল-ফারেকি) পুনরায় তাঁর জানাজা পড়ান(৮)। তাঁকে বাবুস সগির কবরস্থানে তাঁর পিতার কবরের পাশে দাফন করা হয়(৯)। সেদিন মানুষের প্রচণ্ড ভিড় ছিল।
তিনি এমন এক ব্যক্তিত্ব ছিলেন যাঁর মাঝে বহুবিধ উপকারী ইলম, উন্নত চরিত্র(১০)(১১), বাগ্মিতা, চমৎকার রচনাশৈলী, উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং প্রখর ফিকহি প্রজ্ঞার সমাহার ঘটেছিল। "আত-তানবিহ" গ্রন্থের বিন্যাস অনুযায়ী তাঁর সংকলিত(১২) "আল-ইকলিদ" গ্রন্থটি—যা তিনি 'বাবুল গসব' (জবরদখল অধ্যায়) পর্যন্ত লিখেছিলেন(১৩)—তাঁর ফিকহি প্রজ্ঞা, উচ্চ মর্যাদা, সুদৃঢ় সংকল্প ও গভীর অন্তর্দৃষ্টির প্রমাণ বহন করে। তিনি তাঁর লেখনীর অধিকাংশ ক্ষেত্রেই সঠিক ইজতিহাদের অধিকারী ছিলেন। মানুষ তাঁর দ্বারা ব্যাপকভাবে উপকৃত হয়েছে। তিনি এবং মুহিউদ্দীন(১৪) আন-নববী(১৫) আমাদের মহান শায়খদেরও শায়খ ছিলেন। ইবনুল জাওযির "আল-মাওজুআত" গ্রন্থের একটি সংক্ষিপ্তসারও তিনি রচনা করেছেন, যা আমার নিকট রয়েছে।--------------------------------------------
(১) তাজউদ্দীন আল-ফাজারি'র জীবনী দেখুন: তারিখুল ইসলাম (১৫/৬৬০), আল-ইলাম বি-ওয়াফায়াতিল আলাম (২৮৮), আল-ইবার (৫/৩৬৭), আল-ইশারা (৩৭৮), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১৮/৯৬), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (২/২৬৩), তাবাকাতুল আসনাভি (২/২৮৭), আন-নুজুমুজ জাহেরা (৮/৩১ ও ৩৩), আদ-দালিলুশ শাফি (১/৩৯৬), আদ-দারিস (১/১০৮) এবং শাজারাতুজ জাহাব (৭/৭২১-৭২২)।
(২) এটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে জীবনীর অন্যান্য উৎস এবং তারিখুল ইসলামে ইমাম যাহাবির স্বহস্তে লিখিত কপি থেকে এটি সংযোজন করা হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত': জিয়াউদ্দীন।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ব': ইমাম শায়খুল ইসলাম।
(৫) তিনি এভাবেই উল্লেখ করেছেন। তবে বারজালি 'আল-মুকতাফি' (১/পত্র ১৭১) গ্রন্থে এবং যাহাবি 'তারিখুল ইসলাম' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ৬২৪ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসে জন্মগ্রহণ করেছেন। যাহাবি জীবনীর শেষে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ৬৬ বছর ৩ মাস বেঁচে ছিলেন; এটিই সঠিক, কারণ জুবাইদি ৬৩০ হিজরিতে দামেস্কে ছিলেন, অতঃপর তিনি বাগদাদে ফিরে যান এবং ৬৩১ হিজরির সফর মাসে সেখানে ইন্তেকাল করেন। (বাশশার)।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'আ': তাঁর জানাজায় ইমামতির জন্য এগিয়ে আসেন।
(৭) ইবনে আল-খুওয়ায়্যি'র জীবনী ৬৯৩ হিজরির মৃত্যুসংবাদে দ্রষ্টব্য।
(৮) জাইনুদ্দীন আল-ফারেকি'র জীবনী ৭০৩ হিজরির মৃত্যুসংবাদে দ্রষ্টব্য।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'ব': বাবুস সগিরের গোরস্থানে।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'ব': একত্রিত হয়েছিল।
(১১) পাণ্ডুলিপি 'ব': চমৎকার মার্জিত চরিত্র এবং প্রাঞ্জল কথা।
(১২) পাণ্ডুলিপি 'ত': সংকলন করেছেন।
(১৩) পাণ্ডুলিপি 'ব': পৌঁছেছেন।
(১৪) পাণ্ডুলিপি 'ব': তিনি এবং শায়খ মুহিউদ্দীন।
(১৫) পাণ্ডুলিপি 'আ', 'ব': আন-নাওয়াভি। এরপর 'ব' পাণ্ডুলিপিতে আছে: আল্লাহ তাঁদের উভয়ের আত্মাকে পবিত্র করুন এবং তাঁদের কবরকে আলোকিত করুন।
তিনি তাঁর সমসাময়িকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্বের আসনে আসীন ছিলেন। তিনি আমাদের শায়খ আল্লামা বুরহানউদ্দীনের পিতা। শায়খ তাজউদ্দীনের জন্ম হয়েছিল ৬৩০ হিজরি সনে(৫)। তিনি ৫ই জমাদিউল আখিরা, সোমবার দ্বিপ্রহরের প্রাক্কালে বাদরাইয়া মাদরাসায় ইন্তেকাল করেন। জোহরের নামাজের পর উমাইয়া মসজিদে তাঁর জানাজা অনুষ্ঠিত হয়। প্রধান বিচারপতি শিহাবুদ্দীন ইবনে আল-খুওয়ায়্যি তাঁর জানাজায় ইমামতি করেন(৬)(৭)। এরপর জাররাহ মসজিদের নিকট (শায়খ জাইনুদ্দীন আল-ফারেকি) পুনরায় তাঁর জানাজা পড়ান(৮)। তাঁকে বাবুস সগির কবরস্থানে তাঁর পিতার কবরের পাশে দাফন করা হয়(৯)। সেদিন মানুষের প্রচণ্ড ভিড় ছিল।
তিনি এমন এক ব্যক্তিত্ব ছিলেন যাঁর মাঝে বহুবিধ উপকারী ইলম, উন্নত চরিত্র(১০)(১১), বাগ্মিতা, চমৎকার রচনাশৈলী, উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং প্রখর ফিকহি প্রজ্ঞার সমাহার ঘটেছিল। "আত-তানবিহ" গ্রন্থের বিন্যাস অনুযায়ী তাঁর সংকলিত(১২) "আল-ইকলিদ" গ্রন্থটি—যা তিনি 'বাবুল গসব' (জবরদখল অধ্যায়) পর্যন্ত লিখেছিলেন(১৩)—তাঁর ফিকহি প্রজ্ঞা, উচ্চ মর্যাদা, সুদৃঢ় সংকল্প ও গভীর অন্তর্দৃষ্টির প্রমাণ বহন করে। তিনি তাঁর লেখনীর অধিকাংশ ক্ষেত্রেই সঠিক ইজতিহাদের অধিকারী ছিলেন। মানুষ তাঁর দ্বারা ব্যাপকভাবে উপকৃত হয়েছে। তিনি এবং মুহিউদ্দীন(১৪) আন-নববী(১৫) আমাদের মহান শায়খদেরও শায়খ ছিলেন। ইবনুল জাওযির "আল-মাওজুআত" গ্রন্থের একটি সংক্ষিপ্তসারও তিনি রচনা করেছেন, যা আমার নিকট রয়েছে।--------------------------------------------
(১) তাজউদ্দীন আল-ফাজারি'র জীবনী দেখুন: তারিখুল ইসলাম (১৫/৬৬০), আল-ইলাম বি-ওয়াফায়াতিল আলাম (২৮৮), আল-ইবার (৫/৩৬৭), আল-ইশারা (৩৭৮), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১৮/৯৬), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (২/২৬৩), তাবাকাতুল আসনাভি (২/২৮৭), আন-নুজুমুজ জাহেরা (৮/৩১ ও ৩৩), আদ-দালিলুশ শাফি (১/৩৯৬), আদ-দারিস (১/১০৮) এবং শাজারাতুজ জাহাব (৭/৭২১-৭২২)।
(২) এটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে জীবনীর অন্যান্য উৎস এবং তারিখুল ইসলামে ইমাম যাহাবির স্বহস্তে লিখিত কপি থেকে এটি সংযোজন করা হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত': জিয়াউদ্দীন।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ব': ইমাম শায়খুল ইসলাম।
(৫) তিনি এভাবেই উল্লেখ করেছেন। তবে বারজালি 'আল-মুকতাফি' (১/পত্র ১৭১) গ্রন্থে এবং যাহাবি 'তারিখুল ইসলাম' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ৬২৪ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসে জন্মগ্রহণ করেছেন। যাহাবি জীবনীর শেষে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ৬৬ বছর ৩ মাস বেঁচে ছিলেন; এটিই সঠিক, কারণ জুবাইদি ৬৩০ হিজরিতে দামেস্কে ছিলেন, অতঃপর তিনি বাগদাদে ফিরে যান এবং ৬৩১ হিজরির সফর মাসে সেখানে ইন্তেকাল করেন। (বাশশার)।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'আ': তাঁর জানাজায় ইমামতির জন্য এগিয়ে আসেন।
(৭) ইবনে আল-খুওয়ায়্যি'র জীবনী ৬৯৩ হিজরির মৃত্যুসংবাদে দ্রষ্টব্য।
(৮) জাইনুদ্দীন আল-ফারেকি'র জীবনী ৭০৩ হিজরির মৃত্যুসংবাদে দ্রষ্টব্য।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'ব': বাবুস সগিরের গোরস্থানে।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'ব': একত্রিত হয়েছিল।
(১১) পাণ্ডুলিপি 'ব': চমৎকার মার্জিত চরিত্র এবং প্রাঞ্জল কথা।
(১২) পাণ্ডুলিপি 'ত': সংকলন করেছেন।
(১৩) পাণ্ডুলিপি 'ব': পৌঁছেছেন।
(১৪) পাণ্ডুলিপি 'ব': তিনি এবং শায়খ মুহিউদ্দীন।
(১৫) পাণ্ডুলিপি 'আ', 'ব': আন-নাওয়াভি। এরপর 'ব' পাণ্ডুলিপিতে আছে: আল্লাহ তাঁদের উভয়ের আত্মাকে পবিত্র করুন এবং তাঁদের কবরকে আলোকিত করুন।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 554)