(তিনি সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন) এবং তাঁর বয়স নব্বই বছর অতিক্রম করেছিল। মহররম মাসে তাঁকে শ্বাসরোধ করে মৃত অবস্থায় পাওয়া যায় এবং সুফিয়্যাহ কবরস্থানে তাঁকে দাফন করা হয়। তিনি হাদিস শ্রবণ করেছিলেন এবং বহুমুখী জ্ঞানশাস্ত্রে অনন্য ছিলেন(১); যার মধ্যে রয়েছে ব্যাকরণ, সাহিত্য, সাংকেতিক লিপির সমাধান, লিখনশৈলী, রচনাশৈলী, জ্যোতির্বিজ্ঞান, জ্যোতিষশাস্ত্র, রমল বিদ্যা (বালুর রেখা টেনে ভাগ্য গণনা), গণিত এবং অন্যান্য বিষয়। তাঁর বেশ চমৎকার পদ্যও রয়েছে(২)।
খতিব জামালুদ্দিন আবু মুহাম্মদ(৩) আবদুল কাফি বিন আবদুল মালিক বিন আবদুল কাফি আল-রাব‘ঈ।
তিনি দারুল খাতাবায় মৃত্যুবরণ করেন এবং জুমাদাল উলার শেষ শনিবার তাঁর জানাযার নামাজে বিপুল লোকসমাগম হয়। তাঁকে পাহাড়ে নিয়ে গিয়ে শেখ ইউসুফ আল-ফুক্কাঈর(৪) পাশে দাফন করা হয়।
ফখরুদ্দিন আবু তাহের(৫) ইসমাইল(৬) ইবনে ইজ্জুল কুজাত আবুল হাসান আলী (বিন মুহাম্মদ) বিন আবদুল ওয়াহিদ বিন আবিল ইয়ামান(৭); তিনি ছিলেন এক জাহিদ (অনাদক্ত) শায়খ, যিনি পার্থিব ভোগবিলাস থেকে দূরে থাকতেন।
তিনি বিশে রমজান মৃত্যুবরণ করেন। জামে মসজিদে(৮) তাঁর জানাযার নামাজ পড়া হয় এবং মুহিউদ্দিন ইবনে আরাবীর প্রতি ভালোবাসার কারণে কাসিউনের বনু জাকী কবরস্থানে তাঁকে দাফন করা হয়। কেননা তিনি প্রতিদিন তাঁর (ইবনে আরাবীর) কথা থেকে দুই পৃষ্ঠা এবং হাদিস থেকে দুই পৃষ্ঠা লিখতেন। এর পাশাপাশি তিনি তাঁর প্রতি সুধারণা রাখতেন। তিনি মসজিদের (সকল) ইমামের সাথেই নামাজ পড়তেন। জনৈক আলেম তাঁর সম্পর্কে জানিয়েছেন যে, তিনি তাঁর নিজ হাতের লেখায় দেখেছিলেন: [মুতাকারিব ছন্দ]
প্রতিটি বস্তুর মাঝেই তাঁর নিদর্শন রয়েছে … যা প্রমাণ করে যে তিনি সেটিরই সত্তা (আইনুহু)
তিনি 'আইনুহু' (তার সত্তা) শব্দটিকে সঠিক হিসেবে লিখেছিলেন, অথচ এই কবিতাটির মূল আবৃত্তিকারের নিকট থেকে বর্ণিত বিশুদ্ধ পাঠ হলো(৯):
যা প্রমাণ করে যে তিনি এক ও অদ্বিতীয় (ওয়াহিদ)(১০)
তাঁর বেশ কিছু কাব্য রয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো: [মুনসারিহ ছন্দ]--------------------------------------------
(১) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি ব্যাকরণ ও আরবি সাহিত্যসহ বহু বিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন।
(২) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর চমৎকার কাব্যভাণ্ডার রয়েছে।
(৩) ইবনে আবদুল কাফি-র জীবনী দেখুন - তারিখুল ইসলাম (১৫/৬৩৫), আল-ই’লাম বি-ওয়াফিয়াতিল আ’লাম (২৮৮), আল-ইবার (৫/৩৬২), আল-ইশারা (৩৭৮), আন-নুজুমুজ জাহেরা (৭/৩৮৬) এবং শাজারাতুজ জাহাব (৭/৭১৪)।
(৪) আদ-দারিস (২/২০৬) এবং শাজারাতুজ জাহাব (৭/৬৩৭)।
(৫) এখানে তাঁর কুনিয়াত বা উপনাম এভাবেই উল্লেখ করা হয়েছে; তবে ইমাম যাহাবীর কিতাবসমূহে এবং তাঁর থেকে যারা উদ্ধৃত করেছেন তাদের বর্ণনায় তাঁর উপনাম ‘আবু আল-ফিদা’।
(৬) ফখরুদ্দিন আবু তাহেরের জীবনী দেখুন - তারিখুল ইসলাম (১৫/৬২৮), আল-ই’লাম বি-ওয়াফিয়াতিল আ’লাম (২৮৮), আল-ইবার (৫/৩৬১), আল-ইশারা (৩৭৮), আল-ওয়াফি (৯/১৬৬), আন-নুজুম (৭/৩৮৬), আদ-দালিলুশ শাফি (১/১২৫) এবং শাজারাতুজ জাহাব (৭/৭১৩)।
(৭) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, তবে যাহাবীর ইতিহাসে রয়েছে: আন-নামির (বাশার)।
(৮) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জামে মসজিদে তাঁর জানাযার নামাজ পড়া হয়।
(৯) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এর কবির থেকে বর্ণিত সঠিক পাঠ হলো: ‘ওয়াহিদ’ (এক)।
(১০) দিওয়ানু আবি আল-আতাহিয়া - ড. শুকরি ফয়সাল সম্পাদিত (পৃষ্ঠা ১০৪)।