كثيرة) عظيمة، مات عن قريب(1) من ستين سنة(2) وكانت مدة ملكه اثنتي عشرة سنة، وكان حسن الصورة مهيبًا، عليه أُبَّهة السلطنة ومهابة الملك، تام القامة حسن اللحية عالي الهمة شجاعًا وقورًا سامحه الله.
الأمير حسام الدين طُرُنْطاي(3) نائب السلطنة المنصور (ية بمصر) أخذه الأشرف فسجنه في قلعة الجبل، ثم قتله وبقي ثمانية أيام لا يُدْرَى به، ثم لُفَّ في حصير وألقي على مزبلة، وحَزن عليه بعضُ الناس، فكُفِّن كآحادِ الفقراء بعد النعيم الكثير، والدنيا المتسعة، والكلمة النافذة، وقد أخذ(4) السلطان من حواصله ستمئة ألف دينار وسبعين قنطارًا بالمصري فضة، ومن الجواهر شيئًا كثيرًا، سوى الخيل والبغال والجمال والأمتعة والبسط الجياد، والأسلحة المثمنة، وغير ذلك من الحواصل(5) والأملاك بمصر والشام، وترك(6) ولدين أحدهما أعمى، وقد دخل هذا الأَعمى على الأشرف فوضع المنديل على وجهه(7) وقال: شيء لله، وذكر له أن لهم أيامأ لا يجدون شيئًا يأكلونا(8)، فرقّ له وأطلق لهم الأملاك يأكلون من ريعها، فسبحان الله المتصرف(9) في خلقه بما يشاء، (يعز من يشاء ويذل من يشاء).
الشيخ الإمام العلامة(10) رشيد الدين عمر بن إسماعيل بن مسعود الفارقي الشافعي، مدرس الظاهرية.--------------------------------------------
(1) ب: وعمره قريبًا من ستين.
(2) بعد هذا في ب: "وقال بعضهم ثمانين سنة"، ولا معنى لها ولا تستقيم البتة، فقد قال الذهبي في تاريخ الإسلام: "رأيته مرات آخرها منصرفه من فتح طرابلس، وكان من أبناء الستين". قلت: وكان فتح طرابلس قبل وفاته بسنة.
(3) ترجمة - طرنطاي - في تاريخ الإسلام (15/ 632) وهو مقيد بخطه بضم الطاء المهملة والراء، والعبر (5/ 361) وضبط بفتح الطاء ضبط قلم ولا يصح، والنجوم الزاهرة (7/ 383 - 385) والدليل الشافي (1/ 361) وقد تحرفت في ط إلى: طرقطاي.
(4) ب: فسجنه فمات بقلعة الجبل وبقي ثمانية أيام لا يدرى به فلف في حصير وكفن كآحاد الفقراء وقد أخذ.
(5) ب: دينار وماية واحد وسبعين قنطار بالمصري فضة سوى الخيل والبغال والأمتعة والأسلحة وغير ذلك من الحواصل.
(6) ب: وترك.
(7) بعده في ب: ومدّ يده وقال.
(8) ب: لا يجدون ما يأكلونه.
(9) ب: فسبحان من تصرّف في خلقه بما يشاء.
(10) ترجمة - رشيد الدين الفارقي - في تاريخ الإسلام (15/ 637) والإعلام (288) والعبر (5/ 363) والإشارة (377) والوافي بالوفيات (22/ 431) وفوات الوفيات (3/ 129 - 131) وطبقات الإسنوي (2/ 286 - 287) والنجوم الزاهرة (7/ 385) والدليل الشافي (1/ 496) والدارس (1/ 351) وبغية الوعاة (2/ 216) وشذرات الذهب (7/ 715).
الأمير حسام الدين طُرُنْطاي(3) نائب السلطنة المنصور (ية بمصر) أخذه الأشرف فسجنه في قلعة الجبل، ثم قتله وبقي ثمانية أيام لا يُدْرَى به، ثم لُفَّ في حصير وألقي على مزبلة، وحَزن عليه بعضُ الناس، فكُفِّن كآحادِ الفقراء بعد النعيم الكثير، والدنيا المتسعة، والكلمة النافذة، وقد أخذ(4) السلطان من حواصله ستمئة ألف دينار وسبعين قنطارًا بالمصري فضة، ومن الجواهر شيئًا كثيرًا، سوى الخيل والبغال والجمال والأمتعة والبسط الجياد، والأسلحة المثمنة، وغير ذلك من الحواصل(5) والأملاك بمصر والشام، وترك(6) ولدين أحدهما أعمى، وقد دخل هذا الأَعمى على الأشرف فوضع المنديل على وجهه(7) وقال: شيء لله، وذكر له أن لهم أيامأ لا يجدون شيئًا يأكلونا(8)، فرقّ له وأطلق لهم الأملاك يأكلون من ريعها، فسبحان الله المتصرف(9) في خلقه بما يشاء، (يعز من يشاء ويذل من يشاء).
الشيخ الإمام العلامة(10) رشيد الدين عمر بن إسماعيل بن مسعود الفارقي الشافعي، مدرس الظاهرية.--------------------------------------------
(1) ب: وعمره قريبًا من ستين.
(2) بعد هذا في ب: "وقال بعضهم ثمانين سنة"، ولا معنى لها ولا تستقيم البتة، فقد قال الذهبي في تاريخ الإسلام: "رأيته مرات آخرها منصرفه من فتح طرابلس، وكان من أبناء الستين". قلت: وكان فتح طرابلس قبل وفاته بسنة.
(3) ترجمة - طرنطاي - في تاريخ الإسلام (15/ 632) وهو مقيد بخطه بضم الطاء المهملة والراء، والعبر (5/ 361) وضبط بفتح الطاء ضبط قلم ولا يصح، والنجوم الزاهرة (7/ 383 - 385) والدليل الشافي (1/ 361) وقد تحرفت في ط إلى: طرقطاي.
(4) ب: فسجنه فمات بقلعة الجبل وبقي ثمانية أيام لا يدرى به فلف في حصير وكفن كآحاد الفقراء وقد أخذ.
(5) ب: دينار وماية واحد وسبعين قنطار بالمصري فضة سوى الخيل والبغال والأمتعة والأسلحة وغير ذلك من الحواصل.
(6) ب: وترك.
(7) بعده في ب: ومدّ يده وقال.
(8) ب: لا يجدون ما يأكلونه.
(9) ب: فسبحان من تصرّف في خلقه بما يشاء.
(10) ترجمة - رشيد الدين الفارقي - في تاريخ الإسلام (15/ 637) والإعلام (288) والعبر (5/ 363) والإشارة (377) والوافي بالوفيات (22/ 431) وفوات الوفيات (3/ 129 - 131) وطبقات الإسنوي (2/ 286 - 287) والنجوم الزاهرة (7/ 385) والدليل الشافي (1/ 496) والدارس (1/ 351) وبغية الوعاة (2/ 216) وشذرات الذهب (7/ 715).
(বহু) মহান, তিনি প্রায় ষাট বছর বয়সে(১) মৃত্যুবরণ করেন(২)। তাঁর রাজত্বকাল ছিল বারো বছর। তিনি সুশ্রী ও অত্যন্ত গাম্ভীর্যপূর্ণ ছিলেন; তাঁর মধ্যে সুলতানি শান-শওকত ও রাজকীয় গাম্ভীর্য বিদ্যমান ছিল। তিনি সুঠাম দেহের অধিকারী ছিলেন, তাঁর দাড়ি ছিল সুন্দর, তিনি ছিলেন উচ্চাকাঙ্ক্ষী, সাহসী ও গম্ভীর। আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন।
আমির হুসামুদ্দিন তুরুন্তায়(৩), (মিসরের) আল-মানসুরিয়া সালতানাতের নায়েব। আল-আশরাফ তাঁকে বন্দী করেন এবং কেল্লাতুল জাবালে কারারুদ্ধ করেন। এরপর তাঁকে হত্যা করা হয় এবং আট দিন পর্যন্ত তাঁর কোনো হদিস পাওয়া যায়নি। এরপর তাঁকে একটি চাটাইয়ে পেঁচিয়ে আবর্জনার স্তূপে ফেলে রাখা হয়। তাঁর জন্য কিছু মানুষ শোক প্রকাশ করেছিল। অপরিসীম নেয়ামত, প্রশস্ত দুনিয়া এবং কার্যকর ক্ষমতার অধিকারী হওয়া সত্ত্বেও শেষ পর্যন্ত তাঁকে সাধারণ ফকিরের মতো কাফন দেওয়া হয়। সুলতান তাঁর ভাণ্ডার থেকে(৪) ছয় লক্ষ দিনার এবং মিসরীয় মাপে সত্তর কানতার রুপা হস্তগত করেন। এছাড়া ছিল প্রচুর পরিমাণে মণিমুক্তা, ঘোড়া, খচ্চর, উট, আসবাবপত্র, উন্নতমানের গালিচা, মূল্যবান অস্ত্রশস্ত্র এবং মিসর ও শামে অবস্থিত তাঁর অন্যান্য ধনসম্পদ(৫) ও ভূ-সম্পত্তি। তিনি(৬) দুই পুত্র রেখে যান, যাদের একজন ছিল অন্ধ। এই অন্ধ পুত্রটি আল-আশরাফের কাছে প্রবেশ করে তাঁর মুখের ওপর রুমাল রাখল(৭) এবং বলল: আল্লাহর ওয়াস্তে কিছু দিন। সে সুলতানকে জানাল যে, কয়েক দিন ধরে তাদের খাওয়ার মতো কিছুই নেই(৮)। এতে সুলতানের মন নরম হলো এবং তিনি তাদের জন্য কিছু সম্পত্তি মুক্ত করে দিলেন যাতে তারা তার আয় থেকে জীবিকা নির্বাহ করতে পারে। সুতরাং মহিমান্বিত সেই আল্লাহ, যিনি তাঁর সৃষ্টির ওপর যেভাবে ইচ্ছা কর্তৃত্ব করেন(৯), (তিনি যাকে ইচ্ছা সম্মানিত করেন এবং যাকে ইচ্ছা লাঞ্ছিত করেন)।
শেখ, ইমাম, আল্লামা(১০) রাশিদুদ্দিন উমর বিন ইসমাইল বিন মাসউদ আল-ফারেকি আশ-শাফেয়ি, যাহিরিয়া মাদরাসার শিক্ষক।--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর বয়স ছিল ষাটের কাছাকাছি।
(২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: "কেউ কেউ বলেছেন আশি বছর", যার কোনো অর্থ হয় না এবং এটি একেবারেই সঠিক নয়। কেননা হাফেজ যাহাবি 'তারিখুল ইসলাম'-এ বলেছেন: "আমি তাঁকে কয়েকবার দেখেছি, শেষবার যখন তিনি ত্রিপোলি বিজয় করে ফিরছিলেন, তখন তিনি ষাটোর্ধ্ব ছিলেন।" আমি বলছি: ত্রিপোলি বিজয় তাঁর মৃত্যুর এক বছর আগে হয়েছিল।
(৩) তুরুন্তায়ের জীবনী 'তারিখুল ইসলাম' (১৫/৬৩২)-এ রয়েছে। তিনি নিজের হাতে এর বানান ত-এ পেশ এবং র-এ পেশ দিয়ে লিখেছেন। 'আল-ইবার' (৫/৩৬১) গ্রন্থে ত-এ জবর দিয়ে লেখা হয়েছে যা কলমের ভুল এবং সঠিক নয়। এছাড়া 'আন-নুজুমুজ জাহেরা' (৭/৩৮৩-৩৮৫) ও 'আদ-দালিলুশ শাফি' (১/৩৬১)-তেও তাঁর উল্লেখ আছে। 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত 'তুরকুতায়' লেখা হয়েছে।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁকে বন্দী করা হলে তিনি কেল্লাতুল জাবালে মারা যান এবং আট দিন তাঁর কোনো খোঁজ পাওয়া যায়নি। এরপর চাটাইয়ে মুড়িয়ে সাধারণ ফকিরের মতো কাফন দেওয়া হয়। এরপর গ্রহণ করেন...
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দিনার এবং মিসরীয় মাপে ১৭১ কানতার রুপা, এছাড়া ঘোড়া, খচ্চর, আসবাবপত্র, অস্ত্রশস্ত্র এবং অন্যান্য সম্পদ।
(৬) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: এবং তিনি রেখে যান।
(৭) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: এবং হাত বাড়িয়ে বললেন।
(৮) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তারা খাওয়ার মতো কিছু পায় না।
(৯) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সুতরাং মহিমান্বিত সেই সত্তা, যিনি তাঁর সৃষ্টির ওপর যেভাবে ইচ্ছা কর্তৃত্ব করেন।
(১০) রাশিদুদ্দিন আল-ফারেকির জীবনী 'তারিখুল ইসলাম' (১৫/৬৩৭), 'আল-আ'লাম' (২৮৮), 'আল-ইবার' (৫/৩৬৩), 'আল-ইশারা' (৩৭৭), 'আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত' (২২/৪৩১), 'ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত' (৩/১২৯-১৩১), 'তাবাকাতুল আসনাবি' (২/২৮৬-২৮৭), 'আন-নুজুমুজ জাহেরা' (৭/৩৮৫), 'আদ-দালিলুশ শাফি' (১/৪৯৬), 'আদ-দারিস' (১/৩৫১), 'বুগইয়াতুল উয়াত' (২/২১৬) এবং 'শাযারাতুয যাহাব' (৭/৭১৫)-এ বর্ণিত হয়েছে।
আমির হুসামুদ্দিন তুরুন্তায়(৩), (মিসরের) আল-মানসুরিয়া সালতানাতের নায়েব। আল-আশরাফ তাঁকে বন্দী করেন এবং কেল্লাতুল জাবালে কারারুদ্ধ করেন। এরপর তাঁকে হত্যা করা হয় এবং আট দিন পর্যন্ত তাঁর কোনো হদিস পাওয়া যায়নি। এরপর তাঁকে একটি চাটাইয়ে পেঁচিয়ে আবর্জনার স্তূপে ফেলে রাখা হয়। তাঁর জন্য কিছু মানুষ শোক প্রকাশ করেছিল। অপরিসীম নেয়ামত, প্রশস্ত দুনিয়া এবং কার্যকর ক্ষমতার অধিকারী হওয়া সত্ত্বেও শেষ পর্যন্ত তাঁকে সাধারণ ফকিরের মতো কাফন দেওয়া হয়। সুলতান তাঁর ভাণ্ডার থেকে(৪) ছয় লক্ষ দিনার এবং মিসরীয় মাপে সত্তর কানতার রুপা হস্তগত করেন। এছাড়া ছিল প্রচুর পরিমাণে মণিমুক্তা, ঘোড়া, খচ্চর, উট, আসবাবপত্র, উন্নতমানের গালিচা, মূল্যবান অস্ত্রশস্ত্র এবং মিসর ও শামে অবস্থিত তাঁর অন্যান্য ধনসম্পদ(৫) ও ভূ-সম্পত্তি। তিনি(৬) দুই পুত্র রেখে যান, যাদের একজন ছিল অন্ধ। এই অন্ধ পুত্রটি আল-আশরাফের কাছে প্রবেশ করে তাঁর মুখের ওপর রুমাল রাখল(৭) এবং বলল: আল্লাহর ওয়াস্তে কিছু দিন। সে সুলতানকে জানাল যে, কয়েক দিন ধরে তাদের খাওয়ার মতো কিছুই নেই(৮)। এতে সুলতানের মন নরম হলো এবং তিনি তাদের জন্য কিছু সম্পত্তি মুক্ত করে দিলেন যাতে তারা তার আয় থেকে জীবিকা নির্বাহ করতে পারে। সুতরাং মহিমান্বিত সেই আল্লাহ, যিনি তাঁর সৃষ্টির ওপর যেভাবে ইচ্ছা কর্তৃত্ব করেন(৯), (তিনি যাকে ইচ্ছা সম্মানিত করেন এবং যাকে ইচ্ছা লাঞ্ছিত করেন)।
শেখ, ইমাম, আল্লামা(১০) রাশিদুদ্দিন উমর বিন ইসমাইল বিন মাসউদ আল-ফারেকি আশ-শাফেয়ি, যাহিরিয়া মাদরাসার শিক্ষক।--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর বয়স ছিল ষাটের কাছাকাছি।
(২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: "কেউ কেউ বলেছেন আশি বছর", যার কোনো অর্থ হয় না এবং এটি একেবারেই সঠিক নয়। কেননা হাফেজ যাহাবি 'তারিখুল ইসলাম'-এ বলেছেন: "আমি তাঁকে কয়েকবার দেখেছি, শেষবার যখন তিনি ত্রিপোলি বিজয় করে ফিরছিলেন, তখন তিনি ষাটোর্ধ্ব ছিলেন।" আমি বলছি: ত্রিপোলি বিজয় তাঁর মৃত্যুর এক বছর আগে হয়েছিল।
(৩) তুরুন্তায়ের জীবনী 'তারিখুল ইসলাম' (১৫/৬৩২)-এ রয়েছে। তিনি নিজের হাতে এর বানান ত-এ পেশ এবং র-এ পেশ দিয়ে লিখেছেন। 'আল-ইবার' (৫/৩৬১) গ্রন্থে ত-এ জবর দিয়ে লেখা হয়েছে যা কলমের ভুল এবং সঠিক নয়। এছাড়া 'আন-নুজুমুজ জাহেরা' (৭/৩৮৩-৩৮৫) ও 'আদ-দালিলুশ শাফি' (১/৩৬১)-তেও তাঁর উল্লেখ আছে। 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত 'তুরকুতায়' লেখা হয়েছে।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁকে বন্দী করা হলে তিনি কেল্লাতুল জাবালে মারা যান এবং আট দিন তাঁর কোনো খোঁজ পাওয়া যায়নি। এরপর চাটাইয়ে মুড়িয়ে সাধারণ ফকিরের মতো কাফন দেওয়া হয়। এরপর গ্রহণ করেন...
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দিনার এবং মিসরীয় মাপে ১৭১ কানতার রুপা, এছাড়া ঘোড়া, খচ্চর, আসবাবপত্র, অস্ত্রশস্ত্র এবং অন্যান্য সম্পদ।
(৬) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: এবং তিনি রেখে যান।
(৭) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: এবং হাত বাড়িয়ে বললেন।
(৮) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তারা খাওয়ার মতো কিছু পায় না।
(৯) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সুতরাং মহিমান্বিত সেই সত্তা, যিনি তাঁর সৃষ্টির ওপর যেভাবে ইচ্ছা কর্তৃত্ব করেন।
(১০) রাশিদুদ্দিন আল-ফারেকির জীবনী 'তারিখুল ইসলাম' (১৫/৬৩৭), 'আল-আ'লাম' (২৮৮), 'আল-ইবার' (৫/৩৬৩), 'আল-ইশারা' (৩৭৭), 'আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত' (২২/৪৩১), 'ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত' (৩/১২৯-১৩১), 'তাবাকাতুল আসনাবি' (২/২৮৬-২৮৭), 'আন-নুজুমুজ জাহেরা' (৭/৩৮৫), 'আদ-দালিলুশ শাফি' (১/৪৯৬), 'আদ-দারিস' (১/৩৫১), 'বুগইয়াতুল উয়াত' (২/২১৬) এবং 'শাযারাতুয যাহাব' (৭/৭১৫)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 540)