وفيها: باشر الشرف حسن(1) بن الشيخ أبي عمر قضاء الحنابلة عوضًا عن ابن عمه نجم الدين بن شيخ الجبل، عن مرسوم الملك المنصور قبل وفاته(2).
وحجَّ بالناس في هذه السنة من الشام الأمير بدر الدين بَكْتُوت الدوباسي(3)، وحجّ قاضي القضاة شهاب الدين بن الخُوَيّي(4)، وشمس الدين بن السَّلْعُوس(5) ومُقَدَّم الرَّكْبِ الأمير عتبة، فتوهم منه أبو نُمَي، وكان بينهما عداوة، فأغلق أبوابَ مكةَ ومنع الناس من دخولها فأَحرق البابَ وقتلَ جماعةً ونهب بعض الأماكن، وجرت خطوبٌ فظيعةٌ، ثم أرسلوا القاضي ابن الخُوَيَّي ليصلح بين الفريقين، ولما استقر عند أبي نُمي رحل الركوب وبقي هو في الحرم وحده وأرسل معه أبو نُمي من ألحقه بهم سالمًا مُعَظَّمًا. وجاء الخبر بموت المنصور إلى الناس وهم بعرفات وهذا شيء عجيب. وجاء كتاب يستحثّ الوزير ابن السَّلْعُوس في المسير إلى الديار المصرية، وبين الأسطر بخط الملك الأشرف: يا شقير يا وجه الخير احضر لتستلم الوزارة. فساق إلى القاهرة فوصلها يوم الثلاثاء عاشر المحرم، فتسلَّم الوزارة كما قال السلطان.
وممن توفي فيها من الأعيان:
السلطان الملك المنصور قلاوون(6) بن عبد الله التركي الصالحي الألفي.
اشتراه الملك الصالح نجم الدين أيوب بن (الملك) الكامل محمد بن العادل (أبي بكر بن أيوب)، بألف(7) دينار، وكان من أكابر الأمراء عنده وبعده، ولما تزوَّج (الملك) السعيد بن الظاهر بابنته غازية خاتون، عظم شأنه جدًّا (عند الظاهر)، وما زال يترفَّع في الدولة حتى صار أتابك سُلامق (بن الظاهر)، ثم رفعه من البين واستقلّ بالملك في [سنة ثمان وسبعين وكسر التتار على حمص سنة ثمانين فأحبّه الناس، وفتح المرقب] سنة أربعٍ وثمانين، وفتح طرابلس سنة ثمانٍ وثمانين، وعزم على فتح عكا وبرز إليها فعاجلته المنية في السادس والعشرين من ذي القعدة، ودُفن بتربته بمدرسته الهائلة التي أنشأها بين القصرين، التي ليس بديار مصر ولا بالشام مثلها، وفيها دار حديث ومارستان، وعليها أوقاف (دارَّة--------------------------------------------
(1) أ - ط. حسين بن أحمد؛ وهو خطأ. وسترد ترجمته في وفيات هذه السنة.
(2) ب: بمرسوم المنصور قبل أن يموت.
(3) أ - ب: الروباسي. وسترد ترجمته في وفيات سنة 694.
(4) ترجمة ابن الخوي في وفيات سنة 693.
(5) ترجمة ابن السلعوس في وفيات سنة 693.
(6) ترجمة - الملك المنصور قلاوون - في مختصر أبي الفداء (4/ 23 - 24) وتاريخ الإسلام (15/ 640) والإعلام بوفيات الأعلام (288) والعبر (5/ 363) وفوات الوفيات (4/ 203 - 204) والنجوم الزاهرة (7/ 292 - 295) والدليل الشافي (1/ 548) وشذرات الذهب (7/ 715).
(7) ذ ط: "ألفي" خطأ، وما هنا من ب، وهو الذي بخط الذهبي في تاريخ الإسلام (بشار).
وحجَّ بالناس في هذه السنة من الشام الأمير بدر الدين بَكْتُوت الدوباسي(3)، وحجّ قاضي القضاة شهاب الدين بن الخُوَيّي(4)، وشمس الدين بن السَّلْعُوس(5) ومُقَدَّم الرَّكْبِ الأمير عتبة، فتوهم منه أبو نُمَي، وكان بينهما عداوة، فأغلق أبوابَ مكةَ ومنع الناس من دخولها فأَحرق البابَ وقتلَ جماعةً ونهب بعض الأماكن، وجرت خطوبٌ فظيعةٌ، ثم أرسلوا القاضي ابن الخُوَيَّي ليصلح بين الفريقين، ولما استقر عند أبي نُمي رحل الركوب وبقي هو في الحرم وحده وأرسل معه أبو نُمي من ألحقه بهم سالمًا مُعَظَّمًا. وجاء الخبر بموت المنصور إلى الناس وهم بعرفات وهذا شيء عجيب. وجاء كتاب يستحثّ الوزير ابن السَّلْعُوس في المسير إلى الديار المصرية، وبين الأسطر بخط الملك الأشرف: يا شقير يا وجه الخير احضر لتستلم الوزارة. فساق إلى القاهرة فوصلها يوم الثلاثاء عاشر المحرم، فتسلَّم الوزارة كما قال السلطان.
وممن توفي فيها من الأعيان:
السلطان الملك المنصور قلاوون(6) بن عبد الله التركي الصالحي الألفي.
اشتراه الملك الصالح نجم الدين أيوب بن (الملك) الكامل محمد بن العادل (أبي بكر بن أيوب)، بألف(7) دينار، وكان من أكابر الأمراء عنده وبعده، ولما تزوَّج (الملك) السعيد بن الظاهر بابنته غازية خاتون، عظم شأنه جدًّا (عند الظاهر)، وما زال يترفَّع في الدولة حتى صار أتابك سُلامق (بن الظاهر)، ثم رفعه من البين واستقلّ بالملك في [سنة ثمان وسبعين وكسر التتار على حمص سنة ثمانين فأحبّه الناس، وفتح المرقب] سنة أربعٍ وثمانين، وفتح طرابلس سنة ثمانٍ وثمانين، وعزم على فتح عكا وبرز إليها فعاجلته المنية في السادس والعشرين من ذي القعدة، ودُفن بتربته بمدرسته الهائلة التي أنشأها بين القصرين، التي ليس بديار مصر ولا بالشام مثلها، وفيها دار حديث ومارستان، وعليها أوقاف (دارَّة--------------------------------------------
(1) أ - ط. حسين بن أحمد؛ وهو خطأ. وسترد ترجمته في وفيات هذه السنة.
(2) ب: بمرسوم المنصور قبل أن يموت.
(3) أ - ب: الروباسي. وسترد ترجمته في وفيات سنة 694.
(4) ترجمة ابن الخوي في وفيات سنة 693.
(5) ترجمة ابن السلعوس في وفيات سنة 693.
(6) ترجمة - الملك المنصور قلاوون - في مختصر أبي الفداء (4/ 23 - 24) وتاريخ الإسلام (15/ 640) والإعلام بوفيات الأعلام (288) والعبر (5/ 363) وفوات الوفيات (4/ 203 - 204) والنجوم الزاهرة (7/ 292 - 295) والدليل الشافي (1/ 548) وشذرات الذهب (7/ 715).
(7) ذ ط: "ألفي" خطأ، وما هنا من ب، وهو الذي بخط الذهبي في تاريخ الإسلام (بشار).
وفي এই বছরে: আশ-শরাফ হাসান(১) বিন আশ-শায়খ আবু ওমর তার চাচাতো ভাই নাজমুদ্দিন বিন শায়খুল জাবালের পরিবর্তে হাম্বলী মাযহাবের বিচারপতির দায়িত্ব পালন শুরু করেন। আল-মালিক আল-মানসুরের মৃত্যুর পূর্বে জারিকৃত ফরমান অনুযায়ী তিনি এ পদে অধিষ্ঠিত হন(২)।
এই বছর শাম থেকে জনগণের হজ্জ কাফেলার নেতৃত্ব দেন আমির বদরুদ্দিন বাখতুত আদ-দুবাসি(৩)। হজ্জ সম্পাদন করেন প্রধান বিচারপতি শিহাবুদ্দিন ইবনুল খুওয়ায়্যি(৪), শামসুদ্দিন ইবনাস সালউস(৫) এবং কাফেলার অগ্রবর্তী দলের প্রধান আমির উতবাহ। আবু নুমাই তার ব্যাপারে সন্দিহান হয়ে পড়েন—তাদের মধ্যে শত্রুতা বিদ্যমান ছিল—ফলে তিনি মক্কার দরজাগুলো বন্ধ করে দেন এবং লোকজনের প্রবেশে বাধা দেন। এরপর তিনি একটি ফটক পুড়িয়ে ফেলেন, একদল লোককে হত্যা করেন এবং কিছু স্থানে লুণ্ঠন চালান; ফলে এক ভয়াবহ পরিস্থিতির সৃষ্টি হয়। অতঃপর তারা উভয় পক্ষের মধ্যে মীমাংসার জন্য বিচারপতি ইবনুল খুওয়ায়্যিকে প্রেরণ করেন। তিনি যখন আবু নুমাইয়ের নিকট অবস্থান করছিলেন, তখন কাফেলা চলে যায় এবং তিনি হারামে একাকী থেকে যান। পরবর্তীতে আবু নুমাই তার সাথে এমন লোক পাঠান যারা তাকে সসম্মানে এবং নিরাপদে কাফেলার সাথে মিলিয়ে দেয়। লোকজন যখন আরাফাতের ময়দানে ছিলেন, তখনই আল-মানসুরের মৃত্যুর সংবাদ এসে পৌঁছায়; এটি ছিল এক বিস্ময়কর ঘটনা। উজির ইবনাস সালউসকে মিসরে দ্রুত গমনের তাগিদ দিয়ে একটি পত্র আসে, যার পঙক্তিগুলোর মাঝে আল-মালিক আল-আশরাফের নিজ হাতের লেখায় ছিল: "হে শুকাইর! হে কল্যাণের মুখচ্ছবি! উজিরের দায়িত্ব গ্রহণ করতে উপস্থিত হও।" অতঃপর তিনি কায়রোর উদ্দেশ্যে যাত্রা করে মহররমের দশ তারিখ মঙ্গলবার সেখানে পৌঁছান এবং সুলতানের নির্দেশ অনুযায়ী উজিরের দায়িত্ব গ্রহণ করেন।
এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
সুলতান আল-মালিক আল-মানসুর কালাউন(৬) বিন আব্দুল্লাহ আত-তুর্কি আস-সালিহি আল-আলফি।
আল-মালিক আস-সালিহ নাজমুদ্দিন আইয়ুব বিন (আল-মালিক) আল-কামিল মুহাম্মাদ বিন আল-আদিল (আবু বকর বিন আইয়ুব) তাকে এক হাজার(৭) দিনারে ক্রয় করেছিলেন। তিনি তার সময়ে এবং পরবর্তীকালেও বড় বড় আমিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। যখন (আল-মালিক) আস-সাঈদ বিন আজ-জাহির তার কন্যা গাজিয়া খাতুনকে বিবাহ করেন, তখন (আজ-জাহিরের নিকট) তার মর্যাদা বহুলাংশে বৃদ্ধি পায়। রাষ্ট্রে তার পদমর্যাদা ক্রমাগত বৃদ্ধি পেতে থাকে এবং শেষ পর্যন্ত তিনি সুলামিশ (বিন আজ-জাহির)-এর আতাবেক (অভিভাবক) নিযুক্ত হন। এরপর তিনি তাকে ক্ষমতা থেকে সরিয়ে দিয়ে [সাতাত্তর হিজরি সালে স্বতন্ত্রভাবে রাজত্ব গ্রহণ করেন। আশি হিজরি সালে হিমসে তিনি তাতারদের পরাজিত করেন, ফলে মানুষ তাকে ভালোবাসতে শুরু করে। চুরাশি হিজরি সালে তিনি মারকাব] এবং অষ্টাশি হিজরিতে ত্রিপোলি জয় করেন। তিনি এক্কা জয়ের সংকল্প করেন এবং সেখানে অভিযানে বের হন; কিন্তু জিলকদ মাসের ২৬ তারিখে মৃত্যু তাকে গ্রাস করে। তাকে বাইনাল কাসরাইন এলাকায় তার নির্মিত সুবিশাল মাদ্রাসায় তার সমাধি-গম্বুজের নিচে সমাহিত করা হয়, মিসর বা শামে যার কোনো নজির নেই। এতে একটি দারুল হাদিস ও একটি হাসপাতাল রয়েছে এবং এর অনুকূলে পর্যাপ্ত ওয়াকফ সম্পত্তি রয়েছে।--------------------------------------------
(১) অ - মুদ্রিত সংস্করণ: হুসাইন বিন আহমদ; যা ভুল। এই বছরের মৃত্যু সংবাদে তার জীবনী আসবে।
(২) খ: আল-মানসুরের মৃত্যুর পূর্বের ফরমান অনুযায়ী।
(৩) অ - খ: আর-রুবাসি। ৬৯৪ হিজরির মৃত্যু সংবাদে তার জীবনী আসবে।
(৪) ইবনুল খুওয়ায়্যির জীবনী ৬৯৩ হিজরির মৃত্যু সংবাদে দ্রষ্টব্য।
(৫) ইবনাস সালউসের জীবনী ৬৯৩ হিজরির মৃত্যু সংবাদে দ্রষ্টব্য।
(৬) আল-মালিক আল-মানসুর কালাউনের জীবনী দেখুন: মুখতাসারু আবি আল-ফিদা (৪/ ২৩ - ২৪), তারিখুল ইসলাম (১৫/ ৬৪০), আল-ই’লাম বি-ওয়াফায়াতিল আ’লাম (২৮৮), আল-ইবার (৫/ ৩৬৩), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (৪/ ২০৩ - ২০৪), আন-নুজুমুজ জাহেরা (৭/ ২৯২ - ২৯৫), আদ-দালিলুশ শাফি (১/ ৫৪৮) এবং শাজারাতুজ জাহাব (৭/ ৭১৫)।
(৭) জ - মুদ্রিত কপি: "আলফি" ভুল; এখানে যা দেওয়া হয়েছে তা 'খ' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী, যা ইমাম জাহাবি তার তারিখুল ইসলাম-এ (বাশার সংস্করণ) নিজ হাতে লিখেছেন।
এই বছর শাম থেকে জনগণের হজ্জ কাফেলার নেতৃত্ব দেন আমির বদরুদ্দিন বাখতুত আদ-দুবাসি(৩)। হজ্জ সম্পাদন করেন প্রধান বিচারপতি শিহাবুদ্দিন ইবনুল খুওয়ায়্যি(৪), শামসুদ্দিন ইবনাস সালউস(৫) এবং কাফেলার অগ্রবর্তী দলের প্রধান আমির উতবাহ। আবু নুমাই তার ব্যাপারে সন্দিহান হয়ে পড়েন—তাদের মধ্যে শত্রুতা বিদ্যমান ছিল—ফলে তিনি মক্কার দরজাগুলো বন্ধ করে দেন এবং লোকজনের প্রবেশে বাধা দেন। এরপর তিনি একটি ফটক পুড়িয়ে ফেলেন, একদল লোককে হত্যা করেন এবং কিছু স্থানে লুণ্ঠন চালান; ফলে এক ভয়াবহ পরিস্থিতির সৃষ্টি হয়। অতঃপর তারা উভয় পক্ষের মধ্যে মীমাংসার জন্য বিচারপতি ইবনুল খুওয়ায়্যিকে প্রেরণ করেন। তিনি যখন আবু নুমাইয়ের নিকট অবস্থান করছিলেন, তখন কাফেলা চলে যায় এবং তিনি হারামে একাকী থেকে যান। পরবর্তীতে আবু নুমাই তার সাথে এমন লোক পাঠান যারা তাকে সসম্মানে এবং নিরাপদে কাফেলার সাথে মিলিয়ে দেয়। লোকজন যখন আরাফাতের ময়দানে ছিলেন, তখনই আল-মানসুরের মৃত্যুর সংবাদ এসে পৌঁছায়; এটি ছিল এক বিস্ময়কর ঘটনা। উজির ইবনাস সালউসকে মিসরে দ্রুত গমনের তাগিদ দিয়ে একটি পত্র আসে, যার পঙক্তিগুলোর মাঝে আল-মালিক আল-আশরাফের নিজ হাতের লেখায় ছিল: "হে শুকাইর! হে কল্যাণের মুখচ্ছবি! উজিরের দায়িত্ব গ্রহণ করতে উপস্থিত হও।" অতঃপর তিনি কায়রোর উদ্দেশ্যে যাত্রা করে মহররমের দশ তারিখ মঙ্গলবার সেখানে পৌঁছান এবং সুলতানের নির্দেশ অনুযায়ী উজিরের দায়িত্ব গ্রহণ করেন।
এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
সুলতান আল-মালিক আল-মানসুর কালাউন(৬) বিন আব্দুল্লাহ আত-তুর্কি আস-সালিহি আল-আলফি।
আল-মালিক আস-সালিহ নাজমুদ্দিন আইয়ুব বিন (আল-মালিক) আল-কামিল মুহাম্মাদ বিন আল-আদিল (আবু বকর বিন আইয়ুব) তাকে এক হাজার(৭) দিনারে ক্রয় করেছিলেন। তিনি তার সময়ে এবং পরবর্তীকালেও বড় বড় আমিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। যখন (আল-মালিক) আস-সাঈদ বিন আজ-জাহির তার কন্যা গাজিয়া খাতুনকে বিবাহ করেন, তখন (আজ-জাহিরের নিকট) তার মর্যাদা বহুলাংশে বৃদ্ধি পায়। রাষ্ট্রে তার পদমর্যাদা ক্রমাগত বৃদ্ধি পেতে থাকে এবং শেষ পর্যন্ত তিনি সুলামিশ (বিন আজ-জাহির)-এর আতাবেক (অভিভাবক) নিযুক্ত হন। এরপর তিনি তাকে ক্ষমতা থেকে সরিয়ে দিয়ে [সাতাত্তর হিজরি সালে স্বতন্ত্রভাবে রাজত্ব গ্রহণ করেন। আশি হিজরি সালে হিমসে তিনি তাতারদের পরাজিত করেন, ফলে মানুষ তাকে ভালোবাসতে শুরু করে। চুরাশি হিজরি সালে তিনি মারকাব] এবং অষ্টাশি হিজরিতে ত্রিপোলি জয় করেন। তিনি এক্কা জয়ের সংকল্প করেন এবং সেখানে অভিযানে বের হন; কিন্তু জিলকদ মাসের ২৬ তারিখে মৃত্যু তাকে গ্রাস করে। তাকে বাইনাল কাসরাইন এলাকায় তার নির্মিত সুবিশাল মাদ্রাসায় তার সমাধি-গম্বুজের নিচে সমাহিত করা হয়, মিসর বা শামে যার কোনো নজির নেই। এতে একটি দারুল হাদিস ও একটি হাসপাতাল রয়েছে এবং এর অনুকূলে পর্যাপ্ত ওয়াকফ সম্পত্তি রয়েছে।--------------------------------------------
(১) অ - মুদ্রিত সংস্করণ: হুসাইন বিন আহমদ; যা ভুল। এই বছরের মৃত্যু সংবাদে তার জীবনী আসবে।
(২) খ: আল-মানসুরের মৃত্যুর পূর্বের ফরমান অনুযায়ী।
(৩) অ - খ: আর-রুবাসি। ৬৯৪ হিজরির মৃত্যু সংবাদে তার জীবনী আসবে।
(৪) ইবনুল খুওয়ায়্যির জীবনী ৬৯৩ হিজরির মৃত্যু সংবাদে দ্রষ্টব্য।
(৫) ইবনাস সালউসের জীবনী ৬৯৩ হিজরির মৃত্যু সংবাদে দ্রষ্টব্য।
(৬) আল-মালিক আল-মানসুর কালাউনের জীবনী দেখুন: মুখতাসারু আবি আল-ফিদা (৪/ ২৩ - ২৪), তারিখুল ইসলাম (১৫/ ৬৪০), আল-ই’লাম বি-ওয়াফায়াতিল আ’লাম (২৮৮), আল-ইবার (৫/ ৩৬৩), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (৪/ ২০৩ - ২০৪), আন-নুজুমুজ জাহেরা (৭/ ২৯২ - ২৯৫), আদ-দালিলুশ শাফি (১/ ৫৪৮) এবং শাজারাতুজ জাহাব (৭/ ৭১৫)।
(৭) জ - মুদ্রিত কপি: "আলফি" ভুল; এখানে যা দেওয়া হয়েছে তা 'খ' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী, যা ইমাম জাহাবি তার তারিখুল ইসলাম-এ (বাশার সংস্করণ) নিজ হাতে লিখেছেন।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 539)