عبد الله بن محمد بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، القرشي، الزهري.
خطيب بيت المقدس أربعين(1) سنة، وكان من الصلحاء الكبار محبوبًا(2) عند الناس، حسنَ الهيئة مهيبًا عزيزَ النفس، يُفتي الناس ويذكر التفسير من حفظه في المحراب بعد صلاة الصبح، وقد سمع الكثير وكان من الأخيار، ولد سنة ثلاث وستمئة، وتوفي ليلة الثلاثاء سابع رمضان عن أربع وثمانين سنة، رحمه الله.
الشيخ الصالح العابد(3) إبراهيم بن مِعْضَاد بن شَدّاد بن ماجد الجَعْبَري، تقي الدين أبو إسحاق. أصله من قلعة جَعْبَر، ثم أقام بالقاهرة، وكان(4) يعظ الناس وكان الناس ينتفعون بكلامه كثيرًا. توفي بالقاهرة يوم السبت الرابع والعشرين من المحرم، ودفن في تربته(5) بالحسينية، وله نظمٌ حسنٌ، وكان من الصلحاء المشهورين رحمه الله.
وفي يوم الأربعاء ثالث ربيع الأول توفي (6):
الشيخ الصالح(7) ياسين بن عبد الله المغربي(8) الحَجَّام(9)، شيخ الشيخ محيي الدين النووي(10)، وقد حجَّ عشرين حجةً، وكانت له أحوال وكرامات.
الخونده غازية خاتون بنت الملك المنصور قلاوون، زوجة الملك السعيد(11).--------------------------------------------
= فيكتبونها كما يتلفظونها من غير أن يشعروا، ومثل هذا كثير في المخطوطات، وما هنا مجود بخط الذهبي في تاريخ الإسلام (بشار).
(1) ب: خطيب القدس الشريف أربعون سنة.
(2) أ، ب: مجموعًا عن الناس.
(3) ترجمة - الجعبري - في تاريخ الإسلام (15/ 589) ونص مستدرك على العبر (11) والإعلام بوفيات الأعلام (387) والإشارة (376) والوافي بالوفيات (6/ 147) وفوات الوفيات (1/ 49 - 50) ومرآة الجنان (4/ 202) والنجوم الزاهرة (7/ 374 و 377) والدليل الشافي (1/ 29) وحسن المحاضرة (1/ 523) وشذرات الذهب (7/ 698 - 699).
(4) أ، ب: وكان.
(5) ب: ودفن من يومه.
(6) هذا السطر مستدرك عن ب وحدها.
(7) ترجمة - ياسين المغربي - في تاريخ الإسلام (15/ 601) ونص مستدرك على العبر (15) ومرآة الجنان (4/ 206) وشذرات الذهب (7/ 704).
(8) ط: "المقرئ" محرف (بشار).
(9) في نص مستدرك والشذرات: وكان جرائحيًا على باب الجابية.
(10) ط: شيخ الشيوخ محيي الدين النواوي.
(11) ذكرها الذهبي مع ترجمة أخيها علاء الدين علي (تاريخ الإسلام 15/ 597).
خطيب بيت المقدس أربعين(1) سنة، وكان من الصلحاء الكبار محبوبًا(2) عند الناس، حسنَ الهيئة مهيبًا عزيزَ النفس، يُفتي الناس ويذكر التفسير من حفظه في المحراب بعد صلاة الصبح، وقد سمع الكثير وكان من الأخيار، ولد سنة ثلاث وستمئة، وتوفي ليلة الثلاثاء سابع رمضان عن أربع وثمانين سنة، رحمه الله.
الشيخ الصالح العابد(3) إبراهيم بن مِعْضَاد بن شَدّاد بن ماجد الجَعْبَري، تقي الدين أبو إسحاق. أصله من قلعة جَعْبَر، ثم أقام بالقاهرة، وكان(4) يعظ الناس وكان الناس ينتفعون بكلامه كثيرًا. توفي بالقاهرة يوم السبت الرابع والعشرين من المحرم، ودفن في تربته(5) بالحسينية، وله نظمٌ حسنٌ، وكان من الصلحاء المشهورين رحمه الله.
وفي يوم الأربعاء ثالث ربيع الأول توفي (6):
الشيخ الصالح(7) ياسين بن عبد الله المغربي(8) الحَجَّام(9)، شيخ الشيخ محيي الدين النووي(10)، وقد حجَّ عشرين حجةً، وكانت له أحوال وكرامات.
الخونده غازية خاتون بنت الملك المنصور قلاوون، زوجة الملك السعيد(11).--------------------------------------------
= فيكتبونها كما يتلفظونها من غير أن يشعروا، ومثل هذا كثير في المخطوطات، وما هنا مجود بخط الذهبي في تاريخ الإسلام (بشار).
(1) ب: خطيب القدس الشريف أربعون سنة.
(2) أ، ب: مجموعًا عن الناس.
(3) ترجمة - الجعبري - في تاريخ الإسلام (15/ 589) ونص مستدرك على العبر (11) والإعلام بوفيات الأعلام (387) والإشارة (376) والوافي بالوفيات (6/ 147) وفوات الوفيات (1/ 49 - 50) ومرآة الجنان (4/ 202) والنجوم الزاهرة (7/ 374 و 377) والدليل الشافي (1/ 29) وحسن المحاضرة (1/ 523) وشذرات الذهب (7/ 698 - 699).
(4) أ، ب: وكان.
(5) ب: ودفن من يومه.
(6) هذا السطر مستدرك عن ب وحدها.
(7) ترجمة - ياسين المغربي - في تاريخ الإسلام (15/ 601) ونص مستدرك على العبر (15) ومرآة الجنان (4/ 206) وشذرات الذهب (7/ 704).
(8) ط: "المقرئ" محرف (بشار).
(9) في نص مستدرك والشذرات: وكان جرائحيًا على باب الجابية.
(10) ط: شيخ الشيوخ محيي الدين النواوي.
(11) ذكرها الذهبي مع ترجمة أخيها علاء الدين علي (تاريخ الإسلام 15/ 597).
আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন সাদ বিন ইব্রাহিম বিন আবদুর রহমান বিন আউফ, আল-কুরাশি, আজ-জুহরি।
তিনি চল্লিশ বছর(১) বাইতুল মাকদিসের খতিব ছিলেন। তিনি বড় মাপের নেককার লোকদের অন্তর্ভুক্ত এবং মানুষের কাছে অত্যন্ত প্রিয়(২) ছিলেন। তিনি সুন্দর অবয়বসম্পন্ন, গাম্ভীর্যপূর্ণ ও আত্মমর্যাদাবান ছিলেন। তিনি মানুষকে ফাতাওয়া দিতেন এবং ফজরের নামাজের পর মিহরাবে বসে মুখস্থ তাফসির আলোচনা করতেন। তিনি প্রচুর (হাদিস) শ্রবণ করেছিলেন এবং সজ্জনদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ৬০৩ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং চুরাশি বছর বয়সে সাতই রমজান মঙ্গলবার রাতে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
নেককার ও ইবাদতগুজার শায়খ(৩) ইব্রাহিম বিন মিদদাদ বিন শাদ্দাদ বিন মাজিদ আল-জাবারি, তাকিউদ্দীন আবু ইসহাক। তাঁর মূল নিবাস ছিল জা’বার দুর্গ, এরপর তিনি কায়রোতে বসবাস শুরু করেন। তিনি(৪) মানুষকে উপদেশ দিতেন এবং মানুষ তাঁর কথা দ্বারা অনেক উপকৃত হতো। তিনি চব্বিশে মহররম শনিবার কায়রোতে ইন্তেকাল করেন এবং হুসাইনিয়ার নিজস্ব মাকবারায়(৫) তাঁকে দাফন করা হয়। তাঁর পদ্যরচনশৈলী ছিল চমৎকার এবং তিনি প্রথিতযশা নেককারদের একজন ছিলেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
এবং ৩রা রবিউল আউয়াল বুধবার ইন্তেকাল করেন (৬):
নেককার শায়খ(৭) ইয়াসিন বিন আবদুল্লাহ আল-মাগরিবি(৮) আল-হাজ্জাম(৯), তিনি শায়খ মুহিউদ্দীন আন-নববীর উস্তাদ(১০) ছিলেন। তিনি বিশবার হজ সম্পন্ন করেছিলেন এবং তাঁর অনেক আধ্যাত্মিক অবস্থা ও কারামত ছিল।
আল-খুনদাহ গাজিয়া খাতুন বিনতে আল-মালিক আল-মানসুর কালাউন, তিনি আল-মালিক আস-সা’ঈদের স্ত্রী(১১) ছিলেন।--------------------------------------------
= সুতরাং তারা যেভাবে উচ্চারণ করেন সেভাবেই তা লিখে থাকেন অথচ তা উপলব্ধি করেন না; পাণ্ডুলিপিগুলোতে এমনটি অনেক ঘটে থাকে। এখানে যা আছে তা 'তারিখুল ইসলাম' গ্রন্থে আয-যাহাবির হস্তলিপিতে পরিমার্জিত অবস্থায় আছে (বাশশার)।
(১) বা: চল্লিশ বছর কুদস শরিফের খতিব ছিলেন।
(২) আলিফ, বা: মানুষের কাছ থেকে নির্জনতাপ্রাপ্ত।
(৩) আল-জাবারির জীবনী দ্রষ্টব্য: তারিখুল ইসলাম (১৫/৫৮৯), নুসুস মুস্তাদরাক আলাল ইবার (১১), আল-ইলাম বি-ওয়াফায়াতিল আলাম (৩৮৭), আল-ইশারাহ (৩৭৬), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৬/১৪৭), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (১/৪৯-৫০), মিরআতুল জানান (৪/২০২), আন-নুজুমুজ জাহেরা (৭/৩৭৪ ও ৩৭৭), আদ-দালিলুশ শাফি (১/২৯), হুসনুল মুহাদারা (১/৫২৩) এবং শাজারাতুজ জাহাব (৭/৬৯৮-৬৯৯)।
(৪) আলিফ, বা: এবং তিনি।
(৫) বা: এবং ওই দিনই তাঁকে দাফন করা হয়।
(৬) এই বাক্যটি কেবল 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(৭) ইয়াসিন আল-মাগরিবির জীবনী দ্রষ্টব্য: তারিখুল ইসলাম (১৫/৬০১), নুসুস মুস্তাদরাক আলাল ইবার (১৫), মিরআতুল জানান (৪/২০৬) এবং শাজারাতুজ জাহাব (৭/৭০৪)।
(৮) ত: "আল-মুকরি" যা বিকৃত রূপ (বাশশার)।
(৯) মুস্তাদরাক এবং শাজারাত-এর পাঠে রয়েছে: তিনি জাবিয়া দরজার নিকট শল্যবিদ (রক্তমোক্ষণকারী) ছিলেন।
(১০) ত: শায়খুশ শুয়ুখ মুহিউদ্দীন আন-নববী।
(১১) আয-যাহাবি তাঁর ভাই আলাউদ্দীন আলীর জীবনীর সাথে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন (তারিখুল ইসলাম ১৫/৫৯৭)।
তিনি চল্লিশ বছর(১) বাইতুল মাকদিসের খতিব ছিলেন। তিনি বড় মাপের নেককার লোকদের অন্তর্ভুক্ত এবং মানুষের কাছে অত্যন্ত প্রিয়(২) ছিলেন। তিনি সুন্দর অবয়বসম্পন্ন, গাম্ভীর্যপূর্ণ ও আত্মমর্যাদাবান ছিলেন। তিনি মানুষকে ফাতাওয়া দিতেন এবং ফজরের নামাজের পর মিহরাবে বসে মুখস্থ তাফসির আলোচনা করতেন। তিনি প্রচুর (হাদিস) শ্রবণ করেছিলেন এবং সজ্জনদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ৬০৩ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং চুরাশি বছর বয়সে সাতই রমজান মঙ্গলবার রাতে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
নেককার ও ইবাদতগুজার শায়খ(৩) ইব্রাহিম বিন মিদদাদ বিন শাদ্দাদ বিন মাজিদ আল-জাবারি, তাকিউদ্দীন আবু ইসহাক। তাঁর মূল নিবাস ছিল জা’বার দুর্গ, এরপর তিনি কায়রোতে বসবাস শুরু করেন। তিনি(৪) মানুষকে উপদেশ দিতেন এবং মানুষ তাঁর কথা দ্বারা অনেক উপকৃত হতো। তিনি চব্বিশে মহররম শনিবার কায়রোতে ইন্তেকাল করেন এবং হুসাইনিয়ার নিজস্ব মাকবারায়(৫) তাঁকে দাফন করা হয়। তাঁর পদ্যরচনশৈলী ছিল চমৎকার এবং তিনি প্রথিতযশা নেককারদের একজন ছিলেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
এবং ৩রা রবিউল আউয়াল বুধবার ইন্তেকাল করেন (৬):
নেককার শায়খ(৭) ইয়াসিন বিন আবদুল্লাহ আল-মাগরিবি(৮) আল-হাজ্জাম(৯), তিনি শায়খ মুহিউদ্দীন আন-নববীর উস্তাদ(১০) ছিলেন। তিনি বিশবার হজ সম্পন্ন করেছিলেন এবং তাঁর অনেক আধ্যাত্মিক অবস্থা ও কারামত ছিল।
আল-খুনদাহ গাজিয়া খাতুন বিনতে আল-মালিক আল-মানসুর কালাউন, তিনি আল-মালিক আস-সা’ঈদের স্ত্রী(১১) ছিলেন।--------------------------------------------
= সুতরাং তারা যেভাবে উচ্চারণ করেন সেভাবেই তা লিখে থাকেন অথচ তা উপলব্ধি করেন না; পাণ্ডুলিপিগুলোতে এমনটি অনেক ঘটে থাকে। এখানে যা আছে তা 'তারিখুল ইসলাম' গ্রন্থে আয-যাহাবির হস্তলিপিতে পরিমার্জিত অবস্থায় আছে (বাশশার)।
(১) বা: চল্লিশ বছর কুদস শরিফের খতিব ছিলেন।
(২) আলিফ, বা: মানুষের কাছ থেকে নির্জনতাপ্রাপ্ত।
(৩) আল-জাবারির জীবনী দ্রষ্টব্য: তারিখুল ইসলাম (১৫/৫৮৯), নুসুস মুস্তাদরাক আলাল ইবার (১১), আল-ইলাম বি-ওয়াফায়াতিল আলাম (৩৮৭), আল-ইশারাহ (৩৭৬), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৬/১৪৭), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (১/৪৯-৫০), মিরআতুল জানান (৪/২০২), আন-নুজুমুজ জাহেরা (৭/৩৭৪ ও ৩৭৭), আদ-দালিলুশ শাফি (১/২৯), হুসনুল মুহাদারা (১/৫২৩) এবং শাজারাতুজ জাহাব (৭/৬৯৮-৬৯৯)।
(৪) আলিফ, বা: এবং তিনি।
(৫) বা: এবং ওই দিনই তাঁকে দাফন করা হয়।
(৬) এই বাক্যটি কেবল 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(৭) ইয়াসিন আল-মাগরিবির জীবনী দ্রষ্টব্য: তারিখুল ইসলাম (১৫/৬০১), নুসুস মুস্তাদরাক আলাল ইবার (১৫), মিরআতুল জানান (৪/২০৬) এবং শাজারাতুজ জাহাব (৭/৭০৪)।
(৮) ত: "আল-মুকরি" যা বিকৃত রূপ (বাশশার)।
(৯) মুস্তাদরাক এবং শাজারাত-এর পাঠে রয়েছে: তিনি জাবিয়া দরজার নিকট শল্যবিদ (রক্তমোক্ষণকারী) ছিলেন।
(১০) ত: শায়খুশ শুয়ুখ মুহিউদ্দীন আন-নববী।
(১১) আয-যাহাবি তাঁর ভাই আলাউদ্দীন আলীর জীবনীর সাথে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন (তারিখুল ইসলাম ১৫/৫৯৭)।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 530)