আবু মুসআব ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেন: ঈসা ইবনে মারিয়াম (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "আল্লাহর স্মরণ ব্যতীত অধিক কথা বলো না, এতে তোমাদের অন্তর কঠিন হয়ে যাবে; আর কঠোর হৃদয়ের অধিকারী ব্যক্তি আল্লাহর থেকে দূরে থাকে, কিন্তু তোমরা তা জানো না। তোমরা মানুষের পাপের দিকে এমনভাবে তাকিয়ো না যেন তোমরা তাদের প্রভু, বরং সেগুলোর দিকে দাসের ন্যায় (বিনীতভাবে) দৃষ্টি দাও। মানুষ মূলত দুই প্রকার: হয় সে বিপদ থেকে মুক্ত অথবা সে বিপদগ্রস্ত। সুতরাং তোমরা বিপদগ্রস্তদের প্রতি দয়া করো এবং সুস্থতার জন্য আল্লাহর প্রশংসা করো"(১)।
সাওরী বলেন, আমি আমার পিতাকে ইব্রাহিম আত-তাইমী থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: ঈসা তাঁর সঙ্গীদের উদ্দেশ্যে বললেন, "আমি তোমাদের সত্য বলছি, যে ব্যক্তি ফেরদাউস কামনা করে, তার জন্য যবের রুটি(২) এবং কুকুরের সাথে আস্তাকুঁড়ে ঘুমানোও অনেক বেশি"(৩)।
মালিক ইবনে দীনার বলেন, ঈসা বলেছেন: "ফেরদাউস লাভের উদ্দেশ্যে ছাই মিশ্রিত যব খাওয়া এবং কুকুরের সাথে আস্তাকুঁড়ে ঘুমানো খুবই নগণ্য বিষয়।"
আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক বলেন, সুফিয়ান আমাদের মানসুর থেকে এবং তিনি সালিম ইবনে আবুল জাদ থেকে বর্ণনা করেন: ঈসা বলেছেন, "তোমরা আল্লাহর জন্য কাজ করো, তোমাদের পেটের জন্য নয়। এই পাখিদের দিকে তাকাও, তারা সকালে বের হয় এবং সন্ধ্যায় ফিরে আসে, অথচ তারা চাষাবাদ করে না এবং ফসল কাটেও না, আল্লাহই তাদের রিযিক দান করেন। তোমরা যদি বলো যে, পাখিদের তুলনায় আমাদের পেট অনেক বড়, তবে এই বন্য পশু ও গাধাগুলোর(৪) দিকে তাকাও, তারাও সকালে বের হয় ও সন্ধ্যায় ফিরে আসে, তারা চাষাবাদ করে না এবং ফসলও কাটে না, অথচ আল্লাহ তাদের রিযিক দান করেন"(৫)।
সাফওয়ান ইবনে আমর শুরাইহ ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে এবং তিনি ইয়াযিদ ইবনে মাইসারা থেকে বর্ণনা করেন: হাওয়ারিগণ মাসীহকে বললেন:
"হে আল্লাহর মাসীহ! আল্লাহর এই মাসজিদের দিকে তাকান, এটি কতই না সুন্দর!" তিনি বললেন, "সত্যি বলছি, আল্লাহ এই মাসজিদের কোনো পাথরকেই দাঁড়িয়ে থাকতে দেবেন না, বরং এর অধিবাসীদের পাপের কারণে তিনি একে ধ্বংস করে দেবেন। আল্লাহ সোনা, রূপা কিংবা এই পাথরগুলো নিয়ে কিছুই করবেন না যা তোমাদের অভিভূত করছে। আল্লাহর কাছে এগুলোর চেয়ে পুণ্যবান অন্তর অধিক প্রিয়। তাদের মাধ্যমেই আল্লাহ জমিন আবাদ করেন এবং অন্তর এর বিপরীত হলে তাদের কারণেই তিনি জমিনকে বিরাণ করে দেন"(৬)।
হাফিয আবুল কাসিম ইবনে আসাকির তাঁর 'তারীখ' গ্রন্থে বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মনসুর আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ আস-সুফী, তিনি আয়েশা বিনতে হাসান ইবনে ইব্রাহিম আল-ওয়ারকানিয়া(৭) থেকে, তিনি বলেন: আবু মুহাম্মাদ আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাইসাম আমাদের বর্ণনাটি লিখিয়েছেন, আল-ওয়ালিদ ইবনে আবান আমাদের লিখিয়েছেন, আহমাদ ইবনে জাফর আর-রাযী আমাদের শুনিয়েছেন, সাহল ইবনে...--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত উৎস (২০/ ১২৪)।
(২) তাঁর বক্তব্য: 'তার জন্য'। এটি পাণ্ডুলিপি 'বা' থেকে সংযোজিত এবং ইবনে মানযূরের সংক্ষেপিত সংস্করণেও এভাবেই রয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে অধিক রয়েছে: 'তার প্রাপ্যতায়'। বর্ণনাটি 'মুখতাসারু তারীখি দিমাস্ক'-এ রয়েছে (২০/ ১২৪)।
(৪) সংস্করণ 'ত'-এ রয়েছে: 'আল-আবাকীর'। আর ইবনে মানযূরের সংক্ষেপে রয়েছে: 'আল-আনাফির'।
(৫) মুখতাসারু তারীখি দিমাস্ক (২০/ ১২৪)।
(৬) মুখতাসারু তারীখি দিমাস্ক (২০/ ১২৮)।
(৭) আল-ওয়ারকানিয়া: ইসফাহানের একটি মহল্লার সাথে সম্পর্কিত। এই আয়েশা বিনতে হাসান একজন বিদুষী নারী ও উপদেশদাত্রী ছিলেন, তিনি ৪৬৩ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। আল-লুবাব (৩/ ৩৬১)।