وقال إبراهيم الحربي، عن داود بن رُشيد، عن أبي عبد الله الصوفي قال: قال عيسى(1): طالب الدنيا مثل شارب ماء البحر؛ كلّما ازداد شربًا ازداد عطشًا حتى يقتله(2).
وعن عيسى عليه السلام: إن الشيطان مع الدنيا، ومَكْرُهٌ(3) مع المال، وتزيينه مع الهوى، واستمكانه عند الشهوات(4).
وقال الأعمش، عن خيثمة: كان عيسى يصنع الطعام لأصحابه ويقوم عليهم ويقول: هكذا فاصنعوا بالقرى(5).
وبه قال امرأة لعيسى عليه السلام: طوبى لحِجْر [حملك ولثدي أرضعك. فقال: طوبى لمن قرأ كتاب الله واتبعه.
وعنه: طوبى](6) لمن بكى من ذكر خطيئته، وحفظ لسانه، ووسعه بيته(7).
وعنه: طوبى لعين نامت ولم تحدِّث نفسها بالمعصية، وانتبهت إلى غير إثم(8).
وعن مالك بن دينار قال: مرّ عيسى وأصحابه بجيفة، فقالوا: ما أنتن ريحَها! فقال: ما أبيض أسنانَها، لينهاهم عن الغيبة(9).
وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثنا الحسين بن عبد الرحمن، عن زكريا بن عدي قال: قال عيسى بن مريم: يا معشر الحواريين ارضوا بدَنيِّ الدّنيا مع سلامة الدين كما رضي أهل الدنيا بِدَنيِّ الدين مع سلامة الدنيا. قال زكريا: وفي ذلك يقول الشاعر: [من البسيط]
أرى رِجالًا بأدنى الدّينِ قَدْ قَنِعوا … ولا أَراهُم رَضُوا في العَيْشِ بالدّونِ
فاستَغْنِ بالدينِ عنْ دنيا الملوكِ كما … اسْتغنَى الملوكُ بدُنياهُم عنِ الدِّين(10)--------------------------------------------
(1) في هامش ب: لعله: مثل.
(2) مختصر تاريخ دمشق (20/ 120).
(3) في ط. وفكره من المال.
(4) مختصر تاريخ دمشق (20/ 120).
(5) في ب: تصنعوا بالفقراء. وفي ط: فاصنعوا بالقرى.
والخبر في مختصر تاريخ دمشق (20/ 121)، ونصه: إذا صنع الطعام، فدعا القرّاء، قام عليهم ثم قال: هكذا فافعلوا بالقراء.
(6) سقطت من ب بنقلة عين. والخبر في مختصر تاريخ دمشق (20/ 121).
(7) مختصر تاريخ دمشق (20/ 121).
(8) المصدر السابق.
(9) المصدر السابق (20/ 122).
(10) أورده ابن منظور في مختصر تاريخ دمشق (20/ 123 - 124).
ইবরাহিম আল-হারবি দাউদ ইবনে রুশাইদ থেকে এবং তিনি আবু আবদিল্লাহ আস-সুফি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ঈসা(১) (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: দুনিয়াপ্রত্যাশী ব্যক্তি সমুদ্রের পানি পানকারীর মতো; সে যতই পান করে, তার তৃষ্ণা ততই বৃদ্ধি পায়, পরিশেষে তা তাকে মৃত্যুর মুখে ঠেলে দেয়(২)।
ঈসা আলাইহিস সালাম থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই শয়তান দুনিয়ার সাথে থাকে, তার চক্রান্ত(৩) থাকে ধন-সম্পদের সাথে, তার সুশোভিতকরণ থাকে কুপ্রবৃত্তির সাথে এবং তার আধিপত্য থাকে লালসা-কামনার নিকট(৪)।
আমাশ খায়সামা থেকে বর্ণনা করেছেন: ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর সঙ্গীদের জন্য খাবার তৈরি করতেন এবং তাঁদের সেবা করতে নিজে দাঁড়িয়ে থাকতেন আর বলতেন: তোমরা মেহমানদের সাথে এভাবেই আচরণ করো(৫)।
অনুরূপ একটি বর্ণনায় আছে যে, এক নারী ঈসা আলাইহিস সালামকে উদ্দেশ্য করে বললেন: ধন্য সেই কোল যা আপনাকে ধারণ করেছে এবং ধন্য সেই স্তন যা আপনাকে দুগ্ধ পান করিয়েছে। তিনি প্রতিউত্তরে বললেন: ধন্য সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর কিতাব পাঠ করে এবং তা অনুসরণ করে।
তাঁর থেকেই বর্ণিত: ধন্য](৬) সেই ব্যক্তি যে নিজের পাপের কথা স্মরণ করে রোদন করে, নিজ জিহ্বাকে সংযত রাখে এবং যার নিজ গৃহই তার জন্য প্রশস্ত হয় (অর্থাৎ ফিতনা থেকে দূরে থাকার জন্য নিজ গৃহে অবস্থান করে)(৭)।
তাঁর থেকেই বর্ণিত: ধন্য সেই চক্ষু যা নিদ্রা গেছে অথচ নিজের অন্তরে পাপের কল্পনা করেনি এবং কোনো পাপ ছাড়াই জাগ্রত হয়েছে(৮)।
মালিক ইবনে দিনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈসা (আলাইহিস সালাম) ও তাঁর সঙ্গীরা একটি পচা মৃতদেহের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। সঙ্গীরা বললেন: এটার গন্ধ কতই না দুর্গন্ধযুক্ত! তখন তিনি বললেন: এর দাঁতগুলো কতই না সাদা! এর মাধ্যমে তিনি তাঁদের পরনিন্দা থেকে বিরত রাখতে চেয়েছিলেন(৯)।
আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান আমাদের কাছে জাকারিয়া ইবনে আদি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ঈসা ইবনে মারইয়াম বলেছেন: হে হাওয়ারিগণ (সঙ্গীরা)! দ্বীনের নিরাপত্তার বিনিময়ে দুনিয়ার সামান্য অংশে সন্তুষ্ট থাকো, যেমনটি দুনিয়াদার লোকেরা দুনিয়ার নিরাপত্তার বিনিময়ে দ্বীনের সামান্য অংশে সন্তুষ্ট থাকে। জাকারিয়া বলেন: এই প্রেক্ষাপটেই কবি বলেছেন: [বাসিত ছন্দ হতে]
আমি অনেক মানুষকে দেখি যারা অতি সামান্য দ্বীন নিয়েই সন্তুষ্ট হয়েছে … কিন্তু জীবনধারণের ক্ষেত্রে সামান্য উপকরণে তাদের সন্তুষ্ট হতে দেখি না।
সুতরাং তুমি দ্বীনের মাধ্যমে রাজাদের দুনিয়া থেকে অমুখাপেক্ষী হয়ে যাও, যেভাবে … রাজারা তাদের দুনিয়ার মোহে দ্বীন থেকে অমুখাপেক্ষী হয়ে গেছে(১০)--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি ‘বা’ এর টীকায় রয়েছে: সম্ভবত এটি হবে: একটি উদাহরণস্বরূপ।
(২) মুখতাসার তারিখ দিমাশক (২০/ ১২০)।
(৩) ‘ত্ব’ সংস্করণে রয়েছে: এবং মালের ব্যাপারে তার চিন্তা।
(৪) মুখতাসার তারিখ দিমাশক (২০/ ১২০)।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘বা’-তে রয়েছে: তোমরা অভাবীদের সাথে এরূপ করো। আর ‘ত্ব’ সংস্করণে রয়েছে: মেহমানদের সাথে এরূপ করো।
বর্ণনাটি মুখতাসার তারিখ দিমাশকে (২০/ ১২১) রয়েছে, যার পাঠ হলো: যখন তিনি খাবার তৈরি করতেন, পাঠকদের দাওয়াত দিতেন এবং তাঁদের সেবা করতেন, অতঃপর বলতেন: তোমরা পাঠকদের সাথে এভাবেই আচরণ করো।
(৬) পাণ্ডুলিপি অনুলিখনের সময় দৃষ্টির বিভ্রমে ‘বা’ পাণ্ডুলিপি থেকে এটি বাদ পড়েছে। বর্ণনাটি মুখতাসার তারিখ দিমাশকে (২০/ ১২১) রয়েছে।
(৭) মুখতাসার তারিখ দিমাশক (২০/ ১২১)।
(৮) পূর্বোক্ত উৎস।
(৯) পূর্বোক্ত উৎস (২০/ ১২২)।
(১০) ইবনে মানজুর এটি মুখতাসার তারিখ দিমাশকে উল্লেখ করেছেন (২০/ ১২৩ - ১২৪)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 283)