ইব্রাহিম আল-হানজালি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল ওয়াহহাব বিন আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি মুতামির থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: ঈসা (আলাইহিস সালাম) একবার একটি ধ্বংসপ্রাপ্ত নগরীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। সেখানকার স্থাপত্যশৈলী দেখে তিনি বিমুগ্ধ হলেন এবং বললেন: হে আমার রব! এই নগরীকে আদেশ করুন যেন সে আমাকে উত্তর দেয়। তখন আল্লাহ তাআলা নগরীটির প্রতি ওহি পাঠালেন: হে ধ্বংসপ্রাপ্ত নগরী! তুমি ঈসার কথার উত্তর দাও। বর্ণনাকারী বলেন, তখন নগরীটি ঈসা (আলাইহিস সালাম)-কে সম্বোধন করে বলল: হে আমার প্রিয়জন! আপনি আমার কাছে কী জানতে চান? তিনি বললেন: তোমার গাছপালার কী হলো? তোমার নদীগুলোর কী দশা হলো? তোমার প্রাসাদগুলোর কী হলো? আর তোমার অধিবাসীরাই বা কোথায়? নগরীটি বলল: হে আমার প্রিয়জন! আপনার রবের সত্য প্রতিশ্রুতি সমাগত হয়েছে, ফলে আমার গাছপালা শুকিয়ে গেছে, আমার নদীগুলো শুকিয়ে গেছে, আমার প্রাসাদগুলো ধ্বংস হয়ে গেছে এবং আমার অধিবাসীরা মৃত্যুবরণ করেছে। তিনি বললেন: তবে তাদের ধন-সম্পদ কোথায় গেল? সে বলল: তারা সেগুলো হালাল ও হারাম পথ থেকে একত্রিত করেছিল এবং সেগুলো এখন আমার পেটে রক্ষিত আছে; আসমান ও জমিনের উত্তরাধিকার তো কেবল আল্লাহরই জন্য। বর্ণনাকারী বলেন, তখন ঈসা (আলাইহিস সালাম) উচ্চস্বরে বললেন: আমি তিন শ্রেণির মানুষের জন্য আশ্চর্যবোধ করি(১): দুনিয়ার অন্বেষণকারী—অথচ মৃত্যু তাকে খুঁজছে; অট্টালিকা নির্মাতা—অথচ কবর তার আসল ঠিকানা; এবং যে ব্যক্তি অট্টহাসি হাসে—অথচ জাহান্নাম তার সামনে। হে আদম সন্তান! তুমি অনেক পেয়েও তৃপ্ত হও না, আবার অল্পতেও তুষ্ট হও না। তুমি তোমার সম্পদ তার জন্য জমা করছ যে তোমার প্রশংসা করবে না, আর তুমি এমন রবের সামনে উপস্থিত হবে যিনি তোমাকে ছাড় দেবেন না। তুমি তো কেবল তোমার উদর ও কামনার দাস; আর তোমার উদর কেবল তখনই পূর্ণ হবে যখন তুমি কবরে প্রবেশ করবে। হে আদম সন্তান! তুমি তোমার অর্জিত সম্পদ অন্যের পাল্লায়(২) দেখতে পাবে।
এটি অত্যন্ত বিরল (গরিব) একটি হাদিস, তবে এতে উত্তম উপদেশ রয়েছে বিধায় আমরা এটি লিপিবদ্ধ করেছি।
সুফিয়ান আল-সাওরি তার পিতা থেকে, তিনি ইব্রাহিম আল-তাইমি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: হে হাওয়ারি (শিষ্য) সম্প্রদায়! তোমরা তোমাদের ধনভাণ্ডার আসমানে জমা করো; কেননা মানুষের অন্তর সেখানেই থাকে যেখানে তার ধনভাণ্ডার রক্ষিত থাকে(৩)।
সাওর বিন ইয়াজিদ, আব্দুল আজিজ বিন জাবিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে মারিয়াম বলেছেন: যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জন করল, সেই অনুযায়ী শিক্ষা দিল এবং আমল করল, আসমানি রাজত্বে তাকে ‘মহান’ বলে ডাকা হয়(৪)।
আবু কুরাইব বর্ণনা করেন: বর্ণিত আছে যে ঈসা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: সেই জ্ঞানে কোনো কল্যাণ নেই যা তোমার সাথে উপত্যকা পার হয় না এবং মজলিসে তোমার কাজে আসে না(৫)।
ইবনে আসাকির একটি বিরল সনদে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: ঈসা (আলাইহিস সালাম) বনী ইসরাইলের মধ্যে দাঁড়িয়ে বললেন: হে হাওয়ারি সম্প্রদায়! তোমরা অযোগ্যদের কাছে হিকমত বা প্রজ্ঞার কথা(৬) বলো না, কারণ এতে হিকমতের প্রতি অবিচার করা হবে। আবার যোগ্যদের নিকট তা বলতে কার্পণ্য করো না, কারণ এতে তাদের প্রতি জুলুম করা হবে। বিষয়সমূহ তিন প্রকার: এমন বিষয় যার সঠিক পথ স্পষ্ট—কাজেই তার অনুসরণ করো; এমন বিষয় যার বিভ্রান্তি স্পষ্ট—কাজেই তা বর্জন করো; আর এমন বিষয় যা নিয়ে তোমাদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে—কাজেই তার জ্ঞান আল্লাহ তায়ালার নিকট সোপর্দ করো(৭)।--------------------------------------------
(১) ‘বা’ (ب) পাণ্ডুলিপি এবং ইবনে মানজুরের মুখতাসারে এভাবেই আছে এবং এটিই সঠিক হওয়ার সম্ভাবনা বেশি। তবে ‘আলিফ’ (أ) ও ‘তা’ (ط) পাণ্ডুলিপিতে ‘আমি আশ্চর্য হয়েছি’ (فعجبت) শব্দে আছে।
(২) ‘বা’ (ب) পাণ্ডুলিপিতে ‘উত্তরাধিকার’ (ميراث) শব্দে আছে। আর ইবনে মানজুরের মুখতাসারে (২০/১২৮-১২৯) এসেছে: ‘...তুমি তোমার সম্পদের প্রতি অন্যের হিংসা অন্যের পাল্লায় দেখতে পাবে।’
(৩) মুখতাসারু তারিখে দামেশক (২০/ ১২৯)।
(৪) মুখতাসারু তারিখে দামেশক (২০/ ১২৯)।
(৫) মুখতাসারু তারিখে দামেশক (২০/ ১২৯); সেখানে ‘তোমার মজলিসকে আবাদ করে না’ (ولا يعمر بك النادي) পাঠে এসেছে।
(৬) ‘বা’ (ب) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে এবং তা মুখতাসারু তারিখে দামেশকের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তবে ‘আলিফ’ (أ) ও ‘তা’ (ط) পাণ্ডুলিপিতে ‘বিচারের কথা’ (بالحكم) শব্দে আছে।
(৭) মুখতাসারু তারিখে দামেশক (২০/ ১২৯ - ১৩০)।