আয-যাহির রুকনুদ্দীন বাইবার্স আল-বুন্দুকদারী, এবং তিনি এর আশপাশের বুলুনিয়াস(১) ও মারকিয়া(২) জয় করেন। এটি সমুদ্রতীরের একটি ছোট জনপদ, যা অত্যন্ত দুর্ভেদ্য একটি দুর্গের সন্নিকটে অবস্থিত; যেখানে কোনো তীর কিংবা মানজানিকের পাথর পৌঁছাতে পারে না। অতঃপর তিনি ত্রিপোলির অধিপতির নিকট বার্তা পাঠালেন, এবং তিনি সুলতান আল-মালিক আল-মানসুরের নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে সেটি ধ্বংস করে দিলেন। আল-মানসুর সেখানে অবস্থানরত ফিরিঙ্গিদের নিকট থেকে বহুসংখ্যক মুসলিম যুদ্ধবন্দীকে উদ্ধার করেন, সকল প্রশংসা আল্লাহর। অতঃপর আল-মানসুর দামেস্কে ফিরে আসেন এবং পরবর্তীতে মিসরীয় সেনাবাহিনী নিয়ে কায়রোতে যাত্রা করেন(৩)।
জুমাদাল আখিরা মাসের শেষের দিকে আল-মানসুরের পুত্র সুলতান আল-নাসির মুহাম্মাদ ইবনে কালাউন জন্মগ্রহণ করেন(৪)।
এই বছরেই: মুহিউদ্দীন ইবনে আন-নাহহাসকে(৫) জামে মসজিদের তত্ত্বাবধায়কের পদ থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয় এবং ইজ্জুদ্দীন ইবনে মুহিউদ্দীন ইবনে আয-যাকিকে সেই দায়িত্ব প্রদান করা হয়।
তাকি তওবা আত-তিকরিতির(৬) পরিবর্তে ইবনে আন-নাহহাস উজিরের দায়িত্ব পালন শুরু করেন। তাকি তওবাকে মিসরে তলব করা হয় এবং তার ধন-সম্পদ ও ভূ-সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত(৭) করা হয়।
সাইফুদ্দীন তুগানকে(৮) মদিনার শাসনকর্তার পদ থেকে অপসারণ করা হয় এবং ইজ্জুদ্দীন ইবনে আবিল হাইজা(৯) সেই দায়িত্বভার গ্রহণ করেন।

‌‌এই বছরে ইন্তেকালকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
শায়খ ইজ্জুদ্দীন মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে ইবরাহিম ইবনে শাদ্দাদ(১০); তিনি সফর মাসে ইন্তেকাল করেন। তিনি একজন প্রখ্যাত বিদগ্ধ ব্যক্তি ছিলেন। "সিরাতুল মালিক আয-যাহির" নামক গ্রন্থটি তাঁর রচনা। তিনি ইতিহাসের প্রতি অত্যন্ত মনোযোগী ছিলেন(১১)। আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
আল-বুন্দুকদার(১২), যিনি সুলতান আল-মালিক আয-যাহির বাইবার্সের উস্তাদ ছিলেন; তিনি হলেন মহান আমির আলাউদ্দীন আইদকিন(১৩) আল-বুন্দুকদারী আস-সালিহি।--------------------------------------------
(১) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে: কোনো রাজার পক্ষে সম্ভব হয়নি, না সালাহ উদ্দীনের জন্য, না যাহিরের জন্য... এবং তিনি এর চারপাশ জয় করেন।
(২) আলিফ ও বা পাণ্ডুলিপিতে: বালসাস ও মারকাবাহ। বুলুনিয়াস সম্পর্কে দেখুন: মুজামুল বুলদান (১/৪৮৯) এবং মারকিয়া সম্পর্কে দেখুন: মুজামুল বুলদান (৫/১০৯)। তোয়া (ط) কপিতে এটি 'মারকাব' হিসেবে ভুলভাবে লিখিত হয়েছে।
(৩) বা পাণ্ডুলিপিতে: অতঃপর সুলতান দামেস্কে ফিরে আসেন এবং জুমাদাল আখিরার শেষ দিকে মিসরীয় সেনাবাহিনী নিয়ে কায়রো যাত্রা করেন।
(৪) এই সময়েই তাঁর পুত্র আল-মালিক আল-নাসির মুহাম্মাদ ইবনে কালাউন জন্মগ্রহণ করেন।
(৫) ইবনে আন-নাহহাসের উল্লেখ ৬৮৩ হিজরির মৃত্যুসংবাদে গত হয়েছে।
(৬) তওবা-র জীবনী ৬৯৮ হিজরির মৃত্যুসংবাদে দ্রষ্টব্য।
(৭) তোয়া (ط) কপিতে: "ওয়া উহিতা" (ঘেরাও করা হয়েছে), তবে এখানে বা (ب) পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী "ওয়া উহতিতা" (বাজেয়াপ্ত করা হয়েছে) পাঠটি গ্রহণ করা হয়েছে, যা অধিকতর সঙ্গত (বাশার)।
(৮) তিনি সাতশ বিশ হিজরির কিছুকাল পরে ইন্তেকাল করেন; আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/২২৮)।
(৯) ইবনে আবিল হাইজার জীবনী ৭০০ হিজরির মৃত্যুসংবাদে বর্ণিত হয়েছে।
(১০) ইবনে শাদ্দাদের জীবনী যাইলু মিরআতিল জামান (৪/২৭০-২৭১) এবং তারিখুল ইসলাম (১৫/৫২৬ ও ৫৩০)-এ রয়েছে (বাশার)।
(১১) বা পাণ্ডুলিপিতে: ইতিহাসসমূহের প্রতি।
(১২) তোয়া (ط) কপিতে: "আল-বুন্দুকদারী", তবে আমাদের প্রতিষ্ঠিত পাঠটিই অধিকতর সঠিক, কারণ তিনি স্বয়ং একজন বুন্দুকদার ছিলেন (বাশার)।
(১৩) আইদকিনের জীবনী যাইলুল মিরআত (৪/২৬২-২৬৩), আল-ইবার (৫/৩৪৮-৩৪৯), আল-ওয়াফি (৯/৪৯০), আন-নুজুম আয-যাহিরাহ (৭/৩৬৫-৩৬৬) এবং আদ-দালিলুশ শাফি (১/১৬৫)-তে বর্ণিত হয়েছে। আলিফ পাণ্ডুলিপিতে জীবনীটি শুরু হয়েছে এভাবে: আল-বুন্দুকদারী আস-সালিহি।