وقام في الملك بعده ولده الملك المظفر بتقليد الملك المنصور(1) له بذلك.
القاضي جمال الدين أبو يعقوب يوسف بن عبد الله بن عمر الزَّواوي(2).
قاضي قضاة المالكية، ومدرسهم بعد القاضي زين [الدين] الزَّواوي الذي عزل نفسه، وقد كان ينوب عنه فاستقلّ بعده بالحكم. توفي(3) في الخامس من ذي القعدة وهو في طريق الحجاز، وكان عالمًا فاضلًا قليل التكليف والتكلف، وقد شغر المنصب بعده ثلاث سنين ودرَّس بعده للمالكية الشيخ جمال الدين الشَّريشي(4)، وبعده أبو إسحاق اللَّوْري(5)، وبعده مجد الدين أبو بكر التونسي(6) ثم لما وصل القاضي جمال الدين بن سليمان(7) حاكمًا درَّس بالمدارس والله سبحانه أعلم.
ثم دخلت سنة أربع وثمانين وستمئة
في أواخر المحرم قدم الملك المنصور إلى دمشق ومعه الجيوش، وجاء إلى خدمته صاحب حماة الملك المظفر بن المنصور فتلقّاه(8) بجميع الجيوش، وخلع عليه خلعةَ الملوك، ثم سافر السلطان البشارة(9) المصرية والشامية فنزل المرقب ففتحه الله عليهم في يوم الجمعة ثامن عشر صفر، وجاءت البشارةُ بذلك إلى دمشق(10) فدقَّت البشائر وزُيّنت البلد وفرح المسلمون بذلك(11)، لأن هذا الحصن كان مضرة على المسلمين، ولم يتفق فتحه لأحد من ملوك الإسلام(12) لا للملك صلاح الدين، ولا للملك--------------------------------------------
(1) ب: المنصور قلاوون.
(2) أ ط: الرازاي، وهو تحريف. قال بشار: وترجمته في ذيل المرآة (4/ 239) وتاريخ الإسلام (15/ 514).
(3) ب: وكانت وفاته.
(4) ترجمة الشريشي في وفيات 685.
(5) أبو إسحاق اللَّوْري هو إبراهيم بن عبد العزيز بن يحيى الرعيني الأندلسي المالكي المحدث سكن دمشق وناب في القضاء ثم ولي مشيخة دار الحديث الظاهرية توفي سنة 687 (نص مستدرك على العبر 10).
(6) أ: بدر الدين أبو بكر التونسي. ب: بدر الدين أبو بكر البسري. وفي ط: بدر الدين أبو بكر البريسي. وكل ذلك تحريفات. ومجد الدين أبو بكر بن محمد بن قاسم التونسي الشافعي. توفي سنة 718 هـ وانظر شذرات الذهب (8/ 86) وذيول العبر (99).
(7) انظر الدارس (2/ 5).
(8) ب: فتلقاه السلطان بجميع.
(9) ب: فاخر بالعساكر الشامية أيضًا وأزال المرقب.
(10) أ: وجاءت البشارة إلى دمشق بذلك وفي ب: وجاءت البشارة بذلك إلى دمشق وقرئ الكتاب السلطان بدمشق قرأه على منبر الوعاظ القاضي نجم الدين بن أبي الطبيب ودقت البشائر وزين البلد.
(11) ب: بذلك فرحًا شديدًا.
(12) ب: من الملوك.
القاضي جمال الدين أبو يعقوب يوسف بن عبد الله بن عمر الزَّواوي(2).
قاضي قضاة المالكية، ومدرسهم بعد القاضي زين [الدين] الزَّواوي الذي عزل نفسه، وقد كان ينوب عنه فاستقلّ بعده بالحكم. توفي(3) في الخامس من ذي القعدة وهو في طريق الحجاز، وكان عالمًا فاضلًا قليل التكليف والتكلف، وقد شغر المنصب بعده ثلاث سنين ودرَّس بعده للمالكية الشيخ جمال الدين الشَّريشي(4)، وبعده أبو إسحاق اللَّوْري(5)، وبعده مجد الدين أبو بكر التونسي(6) ثم لما وصل القاضي جمال الدين بن سليمان(7) حاكمًا درَّس بالمدارس والله سبحانه أعلم.
ثم دخلت سنة أربع وثمانين وستمئة
في أواخر المحرم قدم الملك المنصور إلى دمشق ومعه الجيوش، وجاء إلى خدمته صاحب حماة الملك المظفر بن المنصور فتلقّاه(8) بجميع الجيوش، وخلع عليه خلعةَ الملوك، ثم سافر السلطان البشارة(9) المصرية والشامية فنزل المرقب ففتحه الله عليهم في يوم الجمعة ثامن عشر صفر، وجاءت البشارةُ بذلك إلى دمشق(10) فدقَّت البشائر وزُيّنت البلد وفرح المسلمون بذلك(11)، لأن هذا الحصن كان مضرة على المسلمين، ولم يتفق فتحه لأحد من ملوك الإسلام(12) لا للملك صلاح الدين، ولا للملك--------------------------------------------
(1) ب: المنصور قلاوون.
(2) أ ط: الرازاي، وهو تحريف. قال بشار: وترجمته في ذيل المرآة (4/ 239) وتاريخ الإسلام (15/ 514).
(3) ب: وكانت وفاته.
(4) ترجمة الشريشي في وفيات 685.
(5) أبو إسحاق اللَّوْري هو إبراهيم بن عبد العزيز بن يحيى الرعيني الأندلسي المالكي المحدث سكن دمشق وناب في القضاء ثم ولي مشيخة دار الحديث الظاهرية توفي سنة 687 (نص مستدرك على العبر 10).
(6) أ: بدر الدين أبو بكر التونسي. ب: بدر الدين أبو بكر البسري. وفي ط: بدر الدين أبو بكر البريسي. وكل ذلك تحريفات. ومجد الدين أبو بكر بن محمد بن قاسم التونسي الشافعي. توفي سنة 718 هـ وانظر شذرات الذهب (8/ 86) وذيول العبر (99).
(7) انظر الدارس (2/ 5).
(8) ب: فتلقاه السلطان بجميع.
(9) ب: فاخر بالعساكر الشامية أيضًا وأزال المرقب.
(10) أ: وجاءت البشارة إلى دمشق بذلك وفي ب: وجاءت البشارة بذلك إلى دمشق وقرئ الكتاب السلطان بدمشق قرأه على منبر الوعاظ القاضي نجم الدين بن أبي الطبيب ودقت البشائر وزين البلد.
(11) ب: بذلك فرحًا شديدًا.
(12) ب: من الملوك.
তাঁর পরে তাঁর পুত্র আল-মালিকুল মুজাফফর রাজসিংহাসনে অধিষ্ঠিত হন, আল-মালিকুল মানসুর কর্তৃক ক্ষমতা অর্পণের মাধ্যমে।(১)
কাজী জামালুদ্দিন আবু ইয়াকুব ইউসুফ বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর আজ-জাওয়াবি(২)।
তিনি ছিলেন মালিকি মাজহাবের প্রধান বিচারপতি এবং কাজী জয়নুদ্দিন আজ-জাওয়াবির পরবর্তী শিক্ষক, যিনি স্বেচ্ছায় পদত্যাগ করেছিলেন। তিনি ইতিপূর্বে তাঁর প্রতিনিধি হিসেবে কাজ করতেন এবং তাঁর পরে স্বাধীনভাবে বিচারকার্য পরিচালনা করেন। তিনি(৩) জিলকদ মাসের পাঁচ তারিখে হিজাজ অভিমুখে যাওয়ার পথে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ছিলেন একজন বিদগ্ধ ও গুণী আলেম এবং লৌকিকতা ও আড়ম্বরহীন সহজ-সরল মানুষ। তাঁর ইন্তেকালের পর পদটি তিন বছর শূন্য ছিল। অতঃপর মালিকি মাজহাবের ছাত্রদের শায়খ জামালুদ্দিন আশ-শারিশি(৪) পাঠদান করেন, এরপর আবু ইসহাক আল-লাউরি(৫), তারপর মাজদুদ্দিন আবু বকর আত-তিউনিসি(৬)। পরবর্তীতে যখন কাজী জামালুদ্দিন বিন সুলাইমান(৭) বিচারক হিসেবে দمشকে আসেন, তখন তিনি বিভিন্ন মাদ্রাসায় পাঠদান করেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সম্যক অবগত।
অতঃপর ৬৮৪ হিজরি সাল শুরু হলো
মহররম মাসের শেষভাগে আল-মালিকুল মানসুর বিশাল বাহিনীসহ দمشকে আগমন করেন। হামার অধিপতি আল-মালিকুল মুজাফফর বিন আল-মানসুর তাঁর সেবায় উপস্থিত হন। সুলতান(৮) তাঁর সমগ্র বাহিনী নিয়ে তাঁকে অভ্যর্থনা জানান এবং তাঁকে রাজকীয় সম্মানসূচক পোশাক (খিলআত) পরিয়ে দেন। এরপর সুলতান মিশরীয় ও শামি বাহিনী নিয়ে(৯) যাত্রা করে আল-মারকাব দুর্গে শিবির স্থাপন করেন। সফর মাসের আঠারো তারিখ জুমুআর দিন আল্লাহ তাদের হাতে দুর্গটির বিজয় দান করেন। দمشকে এই বিজয়ের সুসংবাদ পৌঁছালে(১০) আনন্দের বাজনা বাজানো হয়, শহর সজ্জিত করা হয় এবং মুসলমানরা এতে অত্যন্ত আনন্দিত হয়(১১)। কারণ, এই দুর্গটি মুসলমানদের জন্য অত্যন্ত ক্ষতিকর ছিল এবং ইসলামের কোনো রাজা(১২) ইতিপূর্বে এটি জয় করতে পারেননি—না আল-মালিক সালাহউদ্দিন, আর না অন্য কোনো মালিক...--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: আল-মানসুর কালাউন।
(২) 'আলিফ' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: আর-রাজাই, যা একটি লিপিক্রমিক প্রমাদ। বাশার বলেন: তাঁর জীবনী জাইলুল মিরাআত (৪/২৩৯) এবং তারিখুল ইসলাম (১৫/৫১৪)-এ রয়েছে।
(৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তাঁর মৃত্যু হয়েছিল।
(৪) শারিশির জীবনী ৬৮৫ হিজরির মৃত্যুসংবাদে দ্রষ্টব্য।
(৫) আবু ইসহাক আল-লাউরি হলেন ইব্রাহিম বিন আব্দুল আজিজ বিন ইয়াহইয়া আর-রুআইনি আল-আন্দালুসি আল-মালিকি আল-মুহাদ্দিস। তিনি দمشকে বসবাস করতেন এবং বিচারকার্যে প্রতিনিধিত্ব করতেন। পরে তিনি দারুল হাদিস আজ-জাহিরিয়ার প্রধান নিযুক্ত হন। তিনি ৬৮৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন (আল-ইবার গ্রন্থের মুস্তাদরাকের পাঠ ১০)।
(৬) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: বদরুদ্দিন আবু বকর আত-তিউনিসি। 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: বদরুদ্দিন আবু বকর আল-বিসরি। এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: বদরুদ্দিন আবু বকর আল-বিরাইসি। এগুলোর সবই লিপিক্রমিক প্রমাদ। তিনি হলেন মাজদুদ্দিন আবু বকর বিন মুহাম্মদ বিন কাসিম আত-তিউনিসি আশ-শাফেয়ি। তিনি ৭১৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: শাজারাতুজ জাহাব (৮/৮৬) এবং জুইয়ুলুল ইবার (৯৯)।
(৭) দেখুন: আদ-দারিস (২/৫)।
(৮) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: সুলতান তাঁর সকল সৈন্যসহ তাঁকে অভ্যর্থনা জানান।
(৯) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: শামি সৈন্যদের নিয়ে শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ করলেন এবং আল-মারকাব দুর্গ দখল করলেন।
(১০) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: দمشকে সুসংবাদ এল। আর 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: দمشকে সুসংবাদ এল এবং সুলতানের পত্রটি দمشকে পাঠ করা হলো। এটি ওয়ায়েজদের মিম্বরে কাজী নাজমুদ্দিন বিন আবু তাইয়িব পাঠ করেন এবং আনন্দের বাজনা বাজানো হয় ও শহর সজ্জিত করা হয়।
(১১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: এতে অত্যন্ত প্রবলভাবে আনন্দিত হলেন।
(১২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: রাজাদের মধ্য হতে।
কাজী জামালুদ্দিন আবু ইয়াকুব ইউসুফ বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর আজ-জাওয়াবি(২)।
তিনি ছিলেন মালিকি মাজহাবের প্রধান বিচারপতি এবং কাজী জয়নুদ্দিন আজ-জাওয়াবির পরবর্তী শিক্ষক, যিনি স্বেচ্ছায় পদত্যাগ করেছিলেন। তিনি ইতিপূর্বে তাঁর প্রতিনিধি হিসেবে কাজ করতেন এবং তাঁর পরে স্বাধীনভাবে বিচারকার্য পরিচালনা করেন। তিনি(৩) জিলকদ মাসের পাঁচ তারিখে হিজাজ অভিমুখে যাওয়ার পথে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ছিলেন একজন বিদগ্ধ ও গুণী আলেম এবং লৌকিকতা ও আড়ম্বরহীন সহজ-সরল মানুষ। তাঁর ইন্তেকালের পর পদটি তিন বছর শূন্য ছিল। অতঃপর মালিকি মাজহাবের ছাত্রদের শায়খ জামালুদ্দিন আশ-শারিশি(৪) পাঠদান করেন, এরপর আবু ইসহাক আল-লাউরি(৫), তারপর মাজদুদ্দিন আবু বকর আত-তিউনিসি(৬)। পরবর্তীতে যখন কাজী জামালুদ্দিন বিন সুলাইমান(৭) বিচারক হিসেবে দمشকে আসেন, তখন তিনি বিভিন্ন মাদ্রাসায় পাঠদান করেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সম্যক অবগত।
অতঃপর ৬৮৪ হিজরি সাল শুরু হলো
মহররম মাসের শেষভাগে আল-মালিকুল মানসুর বিশাল বাহিনীসহ দمشকে আগমন করেন। হামার অধিপতি আল-মালিকুল মুজাফফর বিন আল-মানসুর তাঁর সেবায় উপস্থিত হন। সুলতান(৮) তাঁর সমগ্র বাহিনী নিয়ে তাঁকে অভ্যর্থনা জানান এবং তাঁকে রাজকীয় সম্মানসূচক পোশাক (খিলআত) পরিয়ে দেন। এরপর সুলতান মিশরীয় ও শামি বাহিনী নিয়ে(৯) যাত্রা করে আল-মারকাব দুর্গে শিবির স্থাপন করেন। সফর মাসের আঠারো তারিখ জুমুআর দিন আল্লাহ তাদের হাতে দুর্গটির বিজয় দান করেন। দمشকে এই বিজয়ের সুসংবাদ পৌঁছালে(১০) আনন্দের বাজনা বাজানো হয়, শহর সজ্জিত করা হয় এবং মুসলমানরা এতে অত্যন্ত আনন্দিত হয়(১১)। কারণ, এই দুর্গটি মুসলমানদের জন্য অত্যন্ত ক্ষতিকর ছিল এবং ইসলামের কোনো রাজা(১২) ইতিপূর্বে এটি জয় করতে পারেননি—না আল-মালিক সালাহউদ্দিন, আর না অন্য কোনো মালিক...--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: আল-মানসুর কালাউন।
(২) 'আলিফ' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: আর-রাজাই, যা একটি লিপিক্রমিক প্রমাদ। বাশার বলেন: তাঁর জীবনী জাইলুল মিরাআত (৪/২৩৯) এবং তারিখুল ইসলাম (১৫/৫১৪)-এ রয়েছে।
(৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তাঁর মৃত্যু হয়েছিল।
(৪) শারিশির জীবনী ৬৮৫ হিজরির মৃত্যুসংবাদে দ্রষ্টব্য।
(৫) আবু ইসহাক আল-লাউরি হলেন ইব্রাহিম বিন আব্দুল আজিজ বিন ইয়াহইয়া আর-রুআইনি আল-আন্দালুসি আল-মালিকি আল-মুহাদ্দিস। তিনি দمشকে বসবাস করতেন এবং বিচারকার্যে প্রতিনিধিত্ব করতেন। পরে তিনি দারুল হাদিস আজ-জাহিরিয়ার প্রধান নিযুক্ত হন। তিনি ৬৮৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন (আল-ইবার গ্রন্থের মুস্তাদরাকের পাঠ ১০)।
(৬) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: বদরুদ্দিন আবু বকর আত-তিউনিসি। 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: বদরুদ্দিন আবু বকর আল-বিসরি। এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: বদরুদ্দিন আবু বকর আল-বিরাইসি। এগুলোর সবই লিপিক্রমিক প্রমাদ। তিনি হলেন মাজদুদ্দিন আবু বকর বিন মুহাম্মদ বিন কাসিম আত-তিউনিসি আশ-শাফেয়ি। তিনি ৭১৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: শাজারাতুজ জাহাব (৮/৮৬) এবং জুইয়ুলুল ইবার (৯৯)।
(৭) দেখুন: আদ-দারিস (২/৫)।
(৮) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: সুলতান তাঁর সকল সৈন্যসহ তাঁকে অভ্যর্থনা জানান।
(৯) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: শামি সৈন্যদের নিয়ে শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ করলেন এবং আল-মারকাব দুর্গ দখল করলেন।
(১০) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: দمشকে সুসংবাদ এল। আর 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: দمشকে সুসংবাদ এল এবং সুলতানের পত্রটি দمشকে পাঠ করা হলো। এটি ওয়ায়েজদের মিম্বরে কাজী নাজমুদ্দিন বিন আবু তাইয়িব পাঠ করেন এবং আনন্দের বাজনা বাজানো হয় ও শহর সজ্জিত করা হয়।
(১১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: এতে অত্যন্ত প্রবলভাবে আনন্দিত হলেন।
(১২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: রাজাদের মধ্য হতে।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 513)