‌‌وممن توفي فيها من الأعيان:
الشيخ طالب الرفاعي(1) بقصر حجاج(2) وله رواية مشهورة به، وكان يزوره بعض المريدين فمات.
وفيها مات:
القاضي الإمام عز الدين أبو المفاخر(3) محمد بن شرف الدين عبد القادر بن عفيف الدين عبد الخالق بن خليل الأنصاري الدمشقي [المعروف بابن الصائغ](4).
ولي القضاء بدمشق مرتين، عُزِل بابن خلكان، ثم عُزل ابنُ خلكان به ثانية، ثم عُزل وسُجن(5) وولي بعده بهاء الدين بن الزكي، وبقي معزولًا إلى أن توفي ببستانه في تاسع ربيع الأول، وصُلِّي عليه بسوق الخيل(6)، ودفن بسفح قاسيون، وكان مولده سنة ثمانٍ وعشرين وستمئة. وكان مشكور السيرة، له عقل وتدبير واعتقاد كثير في الصالحين، وقد سمع الحديث وروى، وخرَّج له ابن بلبان(7) مشيخة قرأها ابن جَعْوان(8) عليه، ودرس بعده بالعَذْراوية(9) الشيخ زين الدين عمر بن مكي بن المرحل(10)، وكيل بيت المال، ودرس ابنه محيي الدين أحمد بالعمادية وزاوية الكلاسة من جامع دمشق، ثم توفي ابنه أحمد(11) هذا بعده في يوم الأربعاء ثامن رجب، فدرس بالعمادية والدماغية(12) الشيخ زين الدين بن الفارقي(13)--------------------------------------------
(1) ترجمة - الرفاعي - في ذيل مرآة الزمان (4/ 214 - 215) واسمه فيه: طالب بن عبد الله بن فضائل الرفاعي، وتاريخ الإسلام (15/ 495).
(2) قصر الحجاج محلة خارج باب الجابية بينه وبين السويقة سميت بذلك نسبة إلى قصر كان بها بناه الحجاج بن يوسف الثقفي. غوطة دمشق (2/ 253) ومعالم دمشق التاريخية (450).
(3) ترجمة - ابن الصائغ - في ذيل مرآة الزمان (4/ 232 - 234) وتاريخ الإسلام (15/ 506) والإعلام بوفيات الأعلام (285) والعبر (5/ 344) والإشارة (373) والوافي بالوفيات (3/ 269) والنجوم الزاهرة (7/ 364) والدليل الشافي (2/ 638) وتاريخ الصالحية (240 - 241) وشذرات الذهب (7/ 669 - 670).
(4) ليس ما بين الحاصرتين في الأصول جميعًا واستدركته عن مصادره.
(5) ب: ابن خلكان ثانية ثم عزل به وسجن.
(6) سوق الخيل شمال غرب قلعة دمشق بقرب سوق التبن ولازال سوق التبن موجودًا إلى اليوم تباع فيه الأعلاف والطيور أما سوق الخيل فقد زال لكن مكانه يدعى سوق الخيل رغم أن ساحته تحولت إلى بيع الخضار والفواكه. معالم دمشق التاريخية (306).
(7) ط: "وقد سمع الحديث له ابن بلبان" ولا يصح، وما هنا من ب (بشار).
(8) ط: ابن جفوان؛ وهو تحريف تقدم مثله.
(9) ط: بالعزروية؛ تحريف. وقد درست وضاعت. الدارس (1/ 373).
(10) ترجمة ابن المرحل في وفيات 691.
(11) لمحيي الدين بن الصائغ أحمد بن محمد بن عبد القادر ترجمة في ذيل المرآة (4/ 210).
(12) أ: بالدماغية والعمارية.
(13) هو زين الدين أبو محمد عبد الله بن مروان بن عبد الله الفارقي الشافعي خطيب دمشق وشيخ دار الحديث. توفي سنة=
এই বছরে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন এমন বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
শাইখ তালিব আল-রিফাঈ(১) কাসরে হাজ্জাজে(২) (অবস্থান করতেন) এবং সেখানে তাকে কেন্দ্র করে একটি প্রসিদ্ধ বর্ণনা প্রচলিত আছে। কিছু মুরিদ (শিষ্য) তার সাথে সাক্ষাৎ করতে আসতেন, এমতাবস্থায় তিনি ইন্তেকাল করেন।
এই বছরে আরও যারা ইন্তেকাল করেছেন:
ইমাম কাজি ইজ্জুদ্দিন আবু আল-মাফাখির মুহাম্মদ ইবনে শারাফুদ্দিন আব্দুল কাদির ইবনে আফিফুদ্দিন আব্দুল খালিক ইবনে খলিল আল-আনসারি আদ-দিমাশকি [যিনি ইবনুস সায়িগ নামে পরিচিত](৩)।
তিনি দামেস্কে দুইবার প্রধান বিচারপতির (কাজি) দায়িত্ব পালন করেন; প্রথমবার ইবনে খাল্লিকানের স্থলাভিষিক্ত হয়ে তিনি অপসারিত হন, পুনরায় ইবনে খাল্লিকানকে সরিয়ে তাকে নিয়োগ দেওয়া হয়। এরপর তাকে আবারও অপসারণ ও কারারুদ্ধ করা হয়(৫) এবং তার পর বাহাউদ্দিন ইবনুজ জাকি কাজি নিযুক্ত হন। তিনি পদচ্যুত অবস্থায়ই রবিউল আউয়াল মাসের নয় তারিখে নিজ বাগানে ইন্তেকাল করেন। সুক আল-খাইলে(৬) তার জানাজার নামাজ আদায় করা হয় এবং কাসিয়ুন পর্বতের পাদদেশে তাকে দাফন করা হয়। তিনি ৬২৮ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি প্রশংসনীয় চরিত্রের অধিকারী ছিলেন এবং তার প্রখর মেধা, সুদক্ষ কর্মকুশলতা ও নেককার বান্দাদের প্রতি অগাধ ভক্তি ছিল। তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং বর্ণনা করেছেন। ইবনে বুলবান(৭) তার জন্য একটি 'মাশয়াখা' (শিক্ষক তালিকা) সংকলন করেন, যা ইবনে জাওয়ান(৮) তার নিকট পাঠ করেছিলেন। তার ইন্তেকালের পর আজরাবিয়া মাদরাসায়(৯) বাইতুল মালের উকিল শাইখ জাইনুদ্দিন উমর ইবনে মক্কি ইবনুল মুরহাল(১০) পাঠদান করেন। আর তার পুত্র মুহিউদ্দিন আহমদ আল-ইমাদিয়া মাদরাসায় এবং দামেস্ক জামে মসজিদের জাবিয়াতুল কাল্লাসায় শিক্ষকতা করেন। অতঃপর তার এই পুত্র আহমদ(১১) তার (পিতার) পর বুধবার আটই রজব ইন্তেকাল করেন। এরপর আল-ইমাদিয়া ও আদ-দিমাগিয়া মাদরাসায়(১২) শাইখ জাইনুদ্দিন ইবনুল ফারিকি(১৩) পাঠদান শুরু করেন।--------------------------------------------
(১) আল-রিফাঈ-এর জীবনী দেখুন: জাইল মিরআতুজ জামান (৪/২১৪-২১৫), সেখানে তার নাম উল্লেখ করা হয়েছে: তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ফাদাইল আল-রিফাঈ; আরও দেখুন: তারিখুল ইসলাম (১৫/৪৯৫)।
(২) কাসরুল হাজ্জাজ হলো বাবুল জাবিয়ার বাইরের একটি মহল্লা, যা সুওয়াইকা ও বাবুল জাবিয়ার মাঝে অবস্থিত। হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ আস-সাকাফি সেখানে একটি প্রাসাদ (কাসর) নির্মাণ করেছিলেন বলে এই নামকরণ করা হয়েছে। দ্রষ্টব্য: গুতাতু দিমাশক (২/২৫৩) এবং মায়ালিমু দিমাশক আত-তারিখিয়্যাহ (৪৫০)।
(৩) ইবনুস সায়িগ-এর জীবনী দেখুন: জাইল মিরআতুজ জামান (৪/২৩২-২৩৪), তারিখুল ইসলাম (১৫/৫০৬), আল-ইলাম বি-ওয়াফায়াতিল আলাম (২৮৫), আল-ইবার (৫/৩৪৪), আল-ইশারা (৩৭৩), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৩/২৬৯), আন-নুজুমুজ জাহিরা (৭/৩৬৪), আদ-দালিলুশ শাফি (২/৬৩৮), তারিখুস সালিহিয়্যাহ (২৪০-২৪১) এবং শাজারাতুজ জাহাব (৭/৬৬৯-৬৭০)।
(৪) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল না, অন্যান্য উৎস থেকে তা যুক্ত করা হয়েছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ব'-তে রয়েছে: দ্বিতীয়বার ইবনে খাল্লিকানের মাধ্যমে, অতঃপর তিনি অপসারিত ও কারারুদ্ধ হন।
(৬) সুক আল-খাইল (ঘোড়ার বাজার) দামেস্ক দুর্গের উত্তর-পশ্চিমে সুক আত-তিবনের কাছে অবস্থিত ছিল। সুক আত-তিবন আজও বিদ্যমান যেখানে পশুখাদ্য ও পাখি বিক্রি হয়। সুক আল-খাইল বিলুপ্ত হলেও জায়গাটি এখনও সেই নামেই পরিচিত, যদিও বর্তমানে সেখানে ফল ও সবজি বিক্রি হয়। দ্রষ্টব্য: মায়ালিমু দিমাশক আত-তারিখিয়্যাহ (৩০৬)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আছে: "তিনি ইবনে বুলবানের নিকট হাদিস শুনেছেন", যা সঠিক নয়। সঠিক পাঠটি পাণ্ডুলিপি 'ব' (বাশশার) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে ইবনে জাফওয়ান আছে; যা একটি অনুলিখন প্রমাদ।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আল-আজরাবিয়া-এর স্থলে আল-আজরাউইয়্যাহ আছে; এটিও একটি ভুল। এই মাদরাসাটি ধ্বংস হয়ে বিলুপ্ত হয়ে গেছে। দ্রষ্টব্য: আদ-দারিস (১/৩৭৩)।
(১০) ইবনুল মুরহালের জীবনী ৬৯১ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(১১) মুহিউদ্দিন ইবনুস সায়িগ আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল কাদিরের জীবনী জাইলুল মিরআত-এ (৪/২১০) বর্ণিত হয়েছে।
(১২) পাণ্ডুলিপি 'অ'-তে: আদ-দিমাগিয়া ও আল-ইমারিয়া।
(১৩) তিনি হলেন জাইনুদ্দিন আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে মারওয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ফারিকি আশ-শাফিয়ি, দামেস্কের খতিব এবং দারুল হাদিসের শাইখ। তিনি ইন্তেকাল করেন...

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 511)