يا عيسى ألست تزعم أنك لا تريد شيئًا من عرض الدنيا! فهذا الحجر من عرض الدنيا. فقام فأخذ الحجر ورمى به إليه وقال: هذا لك مع الدنيا(1).
وقال معتمر بن سليمان: خرج عيسى على أصحابه وعليه جُبَّة صوف وكساءٌ وتُبَّان(2) حافيًا باكيًا شعِثًا، مصفرّ اللون من الجوع، يابس الشفتين من العطش. فقال: السلام عليكم يا بني إسرائيل، أنا الذي أنزلتُ الدنيا منزلتها بإذن الله، ولا عجب ولا فخر، أتدرون أين بيتي؟ قالوا: أين بيتك يا روح الله؟ قال: بيتي المساجد، وطيبي الماء، وإدامي الجوع، وسراجي القمر بالليل، وصلاتي في الشتاء مشارق الشمس، وريحاني بُقُول الأرض، ولباسي الصوف، وشعاري خوف رب العزة، وجلسائي الزَّمنى(3)، والمساكين، أُصبح وليس لي شيء، وأمسي وليس لي شيء(4)، وأنا طيّب النفس غير مكترث، فمن أغنى مني وأربح! رواه ابن عساكر(5).
وروى في ترجمة محمد بن الوليد بن أبان بن حيان أبي الحسن العقيلي المصري: حدّثنا هانئ بن المتوكل الإسكندراني، عن حَيْوة بن شُريح، حدّثني الوليد بن أبي الوليد، عن شُفَي بن ماتع(6)، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أوحى الله تعالى إلى عيسى: أن يا عيسى انتقل من مكان إلى مكان لئلا تُعرف فتؤذى، فوعزتي وجلالي لأزوجنّك ألفَ حوراء، ولأولمنَّ عليك أربعمئة عام(7).
وهذا حديث غريب رفعه، وقد يكون موقوفًا من رواية شُفَي بن ماتع عن كعب الأحبار أو غيره من الإسرائيليين. والله أعلم.
وقال عبد الله بن المبارك، عن سفيان بن عيينة، عن خلف بن حَوشب قال: قال عيسى للحواريين: كما ترك لكم الملوك الحكمة، فكذلك فاتركوا لهم الدنيا(8).
وقال قتادة: قال عيسى عليه السلام: سلوني فإني ليّن القلب، وإني صغير عند نفسي.
وقال إسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال عيسى للحواريين: كلوا--------------------------------------------
(1) مختصر تاريخ دمشق (20/ 114).
(2) التبان: سراويل صغير يستر العورة فقط.
(3) الزمنى: المرضى المبتلون بدوام المرض.
(4) قوله: وأمسي وليس لي شيء. سقط من ب.
(5) مختصر تاريخ دمشق (20/ 116 - 117).
(6) في ط: سفي بن نافع. وفيه تصحيف وتحريف. وشُفَي بن ماتع الأصبحي ممن رووا عن أبي هريرة، وهو من الطبقة الثالثة، توفي في خلافة هشام بن عبد الملك. ووثقه ابن حجر. تقريب التهذيب (1/ 353).
(7) مختصر تاريخ دمشق (23/ 298).
(8) أورده ابن منظور في مختصر تاريخ دمشق (20/ 117)، عن سفيان بن عيينة.
وقال معتمر بن سليمان: خرج عيسى على أصحابه وعليه جُبَّة صوف وكساءٌ وتُبَّان(2) حافيًا باكيًا شعِثًا، مصفرّ اللون من الجوع، يابس الشفتين من العطش. فقال: السلام عليكم يا بني إسرائيل، أنا الذي أنزلتُ الدنيا منزلتها بإذن الله، ولا عجب ولا فخر، أتدرون أين بيتي؟ قالوا: أين بيتك يا روح الله؟ قال: بيتي المساجد، وطيبي الماء، وإدامي الجوع، وسراجي القمر بالليل، وصلاتي في الشتاء مشارق الشمس، وريحاني بُقُول الأرض، ولباسي الصوف، وشعاري خوف رب العزة، وجلسائي الزَّمنى(3)، والمساكين، أُصبح وليس لي شيء، وأمسي وليس لي شيء(4)، وأنا طيّب النفس غير مكترث، فمن أغنى مني وأربح! رواه ابن عساكر(5).
وروى في ترجمة محمد بن الوليد بن أبان بن حيان أبي الحسن العقيلي المصري: حدّثنا هانئ بن المتوكل الإسكندراني، عن حَيْوة بن شُريح، حدّثني الوليد بن أبي الوليد، عن شُفَي بن ماتع(6)، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أوحى الله تعالى إلى عيسى: أن يا عيسى انتقل من مكان إلى مكان لئلا تُعرف فتؤذى، فوعزتي وجلالي لأزوجنّك ألفَ حوراء، ولأولمنَّ عليك أربعمئة عام(7).
وهذا حديث غريب رفعه، وقد يكون موقوفًا من رواية شُفَي بن ماتع عن كعب الأحبار أو غيره من الإسرائيليين. والله أعلم.
وقال عبد الله بن المبارك، عن سفيان بن عيينة، عن خلف بن حَوشب قال: قال عيسى للحواريين: كما ترك لكم الملوك الحكمة، فكذلك فاتركوا لهم الدنيا(8).
وقال قتادة: قال عيسى عليه السلام: سلوني فإني ليّن القلب، وإني صغير عند نفسي.
وقال إسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال عيسى للحواريين: كلوا--------------------------------------------
(1) مختصر تاريخ دمشق (20/ 114).
(2) التبان: سراويل صغير يستر العورة فقط.
(3) الزمنى: المرضى المبتلون بدوام المرض.
(4) قوله: وأمسي وليس لي شيء. سقط من ب.
(5) مختصر تاريخ دمشق (20/ 116 - 117).
(6) في ط: سفي بن نافع. وفيه تصحيف وتحريف. وشُفَي بن ماتع الأصبحي ممن رووا عن أبي هريرة، وهو من الطبقة الثالثة، توفي في خلافة هشام بن عبد الملك. ووثقه ابن حجر. تقريب التهذيب (1/ 353).
(7) مختصر تاريخ دمشق (23/ 298).
(8) أورده ابن منظور في مختصر تاريخ دمشق (20/ 117)، عن سفيان بن عيينة.
হে ঈসা! আপনি কি দাবি করেন না যে পার্থিব জগতের কোনো তুচ্ছ সামগ্রীর প্রতি আপনার আকাঙ্ক্ষা নেই? অথচ এই পাথরটিও পার্থিব সামগ্রীর অন্তর্ভুক্ত। তখন তিনি (ঈসা আ.) উঠে পাথরটি নিলেন এবং সেটি তার দিকে ছুড়ে দিয়ে বললেন: এই নাও পাথর এবং এর সাথে দুনিয়াও তোমার জন্য রইল(১)।
মু'তামির ইবনে সুলায়মান বর্ণনা করেন: ঈসা (আ.) তাঁর সঙ্গীদের নিকট বের হয়ে আসলেন; তাঁর পরনে ছিল পশমি জুব্বা, একটি চাদর এবং একটি তুব্বান (ছোট পায়জামা)(২); তিনি ছিলেন খালি পা, ক্রন্দনরত, উস্কোখুস্কো চুলধারী, ক্ষুধার তীব্রতায় চেহারা বিবর্ণ এবং পিপাসায় ওষ্ঠাধর শুষ্ক। তিনি বললেন: হে বনী ইসরাঈল! তোমাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। আমি সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর অনুমতিক্রমে দুনিয়াকে তার যথোচিত স্থানে নামিয়ে দিয়েছি (তুচ্ছ জ্ঞান করেছি); এতে কোনো বিস্ময় নেই এবং গর্বও নেই। তোমরা কি জানো আমার ঘর কোথায়? তারা বলল: হে আল্লাহর রূহ! আপনার ঘর কোথায়? তিনি বললেন: মসজিদই আমার ঘর, পানিই আমার সুগন্ধি, ক্ষুধাই আমার সালন (তরকারি), রাতে চাঁদই আমার প্রদীপ, শীতকালে সূর্যোদয়ের স্থানগুলোই আমার সালাত (নামাজের স্থান), জমিনের লতাপাতাই আমার সুগন্ধি গুল্ম, পশমি বস্ত্রই আমার পোশাক, মহান রবের ভয়ই আমার অন্তরের আবরণ, আর রোগাক্রান্ত ব্যক্তি(৩) ও মিসকিনরাই আমার সহচর। আমি এমনভাবে সকাল করি যে আমার নিকট কিছুই থাকে না এবং এমনভাবে সন্ধ্যা করি যে আমার নিকট কিছুই থাকে না(৪); অথচ আমি প্রফুল্ল চিত্ত এবং পরওয়াহীন। এমতাবস্থায় আমার চেয়ে ধনী ও লাভবান আর কে হতে পারে! ইবনে আসাকির এটি বর্ণনা করেছেন(৫)।
মুহাম্মাদ ইবনে ওয়ালিদ ইবনে আবান ইবনে হাইয়ান আবুল হাসান আল-উকাইলি আল-মিসরির জীবনীতে বর্ণিত হয়েছে: হানি ইবনে মুতাওয়াক্কিল আল-ইসকান্দারানি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হাইওয়া ইবনে শুরাইহ থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনে আবি ওয়ালিদ থেকে, তিনি শুফায় ইবনে মাতি'(৬) থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, আর তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: মহান আল্লাহ ঈসা (আ.)-এর প্রতি ওহী পাঠালেন: হে ঈসা! তুমি এক স্থান থেকে অন্য স্থানে স্থানান্তরিত হতে থাকো যাতে কেউ তোমাকে চিনতে না পারে এবং তোমাকে কষ্ট না দেয়। আমার মর্যাদা ও মহত্ত্বের কসম! আমি অবশ্যই তোমাকে এক হাজার হুর দান করব এবং তোমার বিবাহোত্তর ভোজের আয়োজন করব চারশ বছর ধরে(৭)।
এটি একটি গারীব হাদিস যা মারফূ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। তবে সম্ভব যে এটি শুফায় ইবনে মাতি'-এর বর্ণনায় কাব আল-আহবার অথবা অন্য কোনো ইসরাঈলি বর্ণনাকারীর সূত্রে মাওকূফ হিসেবে সাব্যস্ত। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে এবং তিনি খালাফ ইবনে হাওশাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ঈসা (আ.) হাওয়ারীদের (শিষ্যদের) বলেছিলেন: রাজা-বাদশাহরা যেভাবে তোমাদের জন্য হিকমত (জ্ঞান ও প্রজ্ঞা) ছেড়ে দিয়েছে, তোমরাও তেমনি তাদের জন্য দুনিয়াকে ছেড়ে দাও(৮)।
কাতাদাহ (রাহ.) বলেন: ঈসা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: তোমরা আমাকে জিজ্ঞাসা করো, কেননা আমার অন্তর কোমল এবং আমি নিজের দৃষ্টিতে অতি ক্ষুদ্র।
ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ঈসা (আ.) হাওয়ারীদের বলেছিলেন: তোমরা ভক্ষণ করো...--------------------------------------------
(১) মুখতাসারু তারিখি দামিশক (২০/ ১১৪)।
(২) তুব্বান: এমন ছোট পায়জামা যা কেবল লজ্জাস্থান ঢেকে রাখে।
(৩) যামনা: ওই সমস্ত অসুস্থ ব্যক্তি যারা দীর্ঘস্থায়ী রোগে আক্রান্ত।
(৪) তাঁর উক্তি: 'এবং এমনভাবে সন্ধ্যা করি যে আমার নিকট কিছুই থাকে না' - এটি 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
(৫) মুখতাসারু তারিখি দামিশক (২০/ ১১৬ - ১১৭)।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'সুফী ইবনে নাফি' রয়েছে। এটি একটি মুদ্রণজনিত বা অনুলিখন প্রমাদ। শুফায় ইবনে মাতি' আল-আসবাহি ওই সমস্ত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি তৃতীয় তবকার বর্ণনাকারী এবং হিশাম ইবনে আবদুল মালিকের খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন। ইবনে হাজার তাঁকে বিশ্বস্ত (সিকাহ) বলেছেন। তাকরীবুত তাহযীব (১/ ৩৫৩)।
(৭) মুখতাসারু তারিখি দামিশক (২৩/ ২৯৮)।
(৮) ইবনে মানযুর সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে মুখতাসারু তারিখি দামিশক (২০/ ১১৭) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
মু'তামির ইবনে সুলায়মান বর্ণনা করেন: ঈসা (আ.) তাঁর সঙ্গীদের নিকট বের হয়ে আসলেন; তাঁর পরনে ছিল পশমি জুব্বা, একটি চাদর এবং একটি তুব্বান (ছোট পায়জামা)(২); তিনি ছিলেন খালি পা, ক্রন্দনরত, উস্কোখুস্কো চুলধারী, ক্ষুধার তীব্রতায় চেহারা বিবর্ণ এবং পিপাসায় ওষ্ঠাধর শুষ্ক। তিনি বললেন: হে বনী ইসরাঈল! তোমাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। আমি সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর অনুমতিক্রমে দুনিয়াকে তার যথোচিত স্থানে নামিয়ে দিয়েছি (তুচ্ছ জ্ঞান করেছি); এতে কোনো বিস্ময় নেই এবং গর্বও নেই। তোমরা কি জানো আমার ঘর কোথায়? তারা বলল: হে আল্লাহর রূহ! আপনার ঘর কোথায়? তিনি বললেন: মসজিদই আমার ঘর, পানিই আমার সুগন্ধি, ক্ষুধাই আমার সালন (তরকারি), রাতে চাঁদই আমার প্রদীপ, শীতকালে সূর্যোদয়ের স্থানগুলোই আমার সালাত (নামাজের স্থান), জমিনের লতাপাতাই আমার সুগন্ধি গুল্ম, পশমি বস্ত্রই আমার পোশাক, মহান রবের ভয়ই আমার অন্তরের আবরণ, আর রোগাক্রান্ত ব্যক্তি(৩) ও মিসকিনরাই আমার সহচর। আমি এমনভাবে সকাল করি যে আমার নিকট কিছুই থাকে না এবং এমনভাবে সন্ধ্যা করি যে আমার নিকট কিছুই থাকে না(৪); অথচ আমি প্রফুল্ল চিত্ত এবং পরওয়াহীন। এমতাবস্থায় আমার চেয়ে ধনী ও লাভবান আর কে হতে পারে! ইবনে আসাকির এটি বর্ণনা করেছেন(৫)।
মুহাম্মাদ ইবনে ওয়ালিদ ইবনে আবান ইবনে হাইয়ান আবুল হাসান আল-উকাইলি আল-মিসরির জীবনীতে বর্ণিত হয়েছে: হানি ইবনে মুতাওয়াক্কিল আল-ইসকান্দারানি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হাইওয়া ইবনে শুরাইহ থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনে আবি ওয়ালিদ থেকে, তিনি শুফায় ইবনে মাতি'(৬) থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, আর তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: মহান আল্লাহ ঈসা (আ.)-এর প্রতি ওহী পাঠালেন: হে ঈসা! তুমি এক স্থান থেকে অন্য স্থানে স্থানান্তরিত হতে থাকো যাতে কেউ তোমাকে চিনতে না পারে এবং তোমাকে কষ্ট না দেয়। আমার মর্যাদা ও মহত্ত্বের কসম! আমি অবশ্যই তোমাকে এক হাজার হুর দান করব এবং তোমার বিবাহোত্তর ভোজের আয়োজন করব চারশ বছর ধরে(৭)।
এটি একটি গারীব হাদিস যা মারফূ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। তবে সম্ভব যে এটি শুফায় ইবনে মাতি'-এর বর্ণনায় কাব আল-আহবার অথবা অন্য কোনো ইসরাঈলি বর্ণনাকারীর সূত্রে মাওকূফ হিসেবে সাব্যস্ত। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে এবং তিনি খালাফ ইবনে হাওশাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ঈসা (আ.) হাওয়ারীদের (শিষ্যদের) বলেছিলেন: রাজা-বাদশাহরা যেভাবে তোমাদের জন্য হিকমত (জ্ঞান ও প্রজ্ঞা) ছেড়ে দিয়েছে, তোমরাও তেমনি তাদের জন্য দুনিয়াকে ছেড়ে দাও(৮)।
কাতাদাহ (রাহ.) বলেন: ঈসা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: তোমরা আমাকে জিজ্ঞাসা করো, কেননা আমার অন্তর কোমল এবং আমি নিজের দৃষ্টিতে অতি ক্ষুদ্র।
ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ঈসা (আ.) হাওয়ারীদের বলেছিলেন: তোমরা ভক্ষণ করো...--------------------------------------------
(১) মুখতাসারু তারিখি দামিশক (২০/ ১১৪)।
(২) তুব্বান: এমন ছোট পায়জামা যা কেবল লজ্জাস্থান ঢেকে রাখে।
(৩) যামনা: ওই সমস্ত অসুস্থ ব্যক্তি যারা দীর্ঘস্থায়ী রোগে আক্রান্ত।
(৪) তাঁর উক্তি: 'এবং এমনভাবে সন্ধ্যা করি যে আমার নিকট কিছুই থাকে না' - এটি 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
(৫) মুখতাসারু তারিখি দামিশক (২০/ ১১৬ - ১১৭)।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'সুফী ইবনে নাফি' রয়েছে। এটি একটি মুদ্রণজনিত বা অনুলিখন প্রমাদ। শুফায় ইবনে মাতি' আল-আসবাহি ওই সমস্ত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি তৃতীয় তবকার বর্ণনাকারী এবং হিশাম ইবনে আবদুল মালিকের খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন। ইবনে হাজার তাঁকে বিশ্বস্ত (সিকাহ) বলেছেন। তাকরীবুত তাহযীব (১/ ৩৫৩)।
(৭) মুখতাসারু তারিখি দামিশক (২৩/ ২৯৮)।
(৮) ইবনে মানযুর সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে মুখতাসারু তারিখি দামিশক (২০/ ১১৭) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 281)