ورق الشجر، ولا يأوي إلى منزل ولا أهل ولا مال ولا يدّخر شيئًا لغد. قال بعضهم: كان يأكل من غزل أمه، صلوات الله وسلامه عليه.
وروى ابن عساكر(1) عن الشعبي أنه قال: كان عيسى عليه السلام إذا ذكر عنده الساعة صاح ويقول: لا ينبغي لابن مريم أن تذكر عنده الساعة، ويسكت.
وعن عبد الملك بن سعيد بن بحر أن عيسى كان إذا سمع الموعظة صرخ صراخ الثكلى(2).
وقال عبد الرزاق: أخبرنا مَعْمَر، حدّثنا جعفر بن بُرْقَان(3) أن عيسى كان يقول: اللهم إني أصبحت لا أستطيع دفع ما أكره، ولا أملك نفع ما أرجو، وأصبح الأمر بيد غيري، وأصبحت مرتَهنًا بعملي، فلا فقير أفقر مني، اللهم لا تشمتْ بي عدوي، ولا تَسُؤْ بي صديقي، ولا تجعل مصيبتي في دِيني، ولا تسلط علىَّ من لا يرحمنى(4).
وقال الفُضيل بن عياض، عن يونس بن عُبيد: كان عيسى يقول: لا نصيب(5) حقيقة الإيمان حتى لا نبالي من أَكَلَ الدنيا(6).
وقال الفضيل: وكان عيسى يقول: فكَّرت(7) في الخلق، فوجدت من لم يُخلق أغبط عندي ممن خُلق(8).
وقال إسحاق بن بشر، عن هشام بن حسان، عن الحسن قال: إن عيسى رأس الزاهدين، يؤمُّ الزاهدين يوم(9) القيامة. قال: وإن الفرّارين بذنوبهم، يُحشَرون يوم القيامة مع عيسى(10).
قال: وبينما عيسى يومًا نائم على حجر قد توسّده، وقد وجد لذة النوم، إذ مرّ به إبليس فقال:--------------------------------------------
(1) مختصر تاريخ دمشق (20/ 113).
(2) مختصر تاريخ دمشق (20/ 113).
(3) في الأصل: بلقان. وهو تحريف. وأثبت ما في مختصر ابن منظور، وجعفر بن بُرقان الكلابي، أبو عبد الله الرقي، من الطبقة السابعة. قال ابن حجر: صدوق، يهم في حديث الزهري. التقريب (1/ 129). توفي سنة (150 هـ).
(4) مختصر تاريخ دمشق (20/ 113).
(5) في ب، ومختصر تاريخ دمشق: لا يصيب أحد.
(6) مختصر تاريخ دمشق (20/ 113).
(7) في ب: تفكرت.
(8) مختصر تاريخ دمشق (20/ 114).
(9) قوله: يؤم الزاهدين: ليس في ب و ط. ومختصر تاريخ دمشق.
(10) مختصر تاريخ دمشق (20/ 114).
وروى ابن عساكر(1) عن الشعبي أنه قال: كان عيسى عليه السلام إذا ذكر عنده الساعة صاح ويقول: لا ينبغي لابن مريم أن تذكر عنده الساعة، ويسكت.
وعن عبد الملك بن سعيد بن بحر أن عيسى كان إذا سمع الموعظة صرخ صراخ الثكلى(2).
وقال عبد الرزاق: أخبرنا مَعْمَر، حدّثنا جعفر بن بُرْقَان(3) أن عيسى كان يقول: اللهم إني أصبحت لا أستطيع دفع ما أكره، ولا أملك نفع ما أرجو، وأصبح الأمر بيد غيري، وأصبحت مرتَهنًا بعملي، فلا فقير أفقر مني، اللهم لا تشمتْ بي عدوي، ولا تَسُؤْ بي صديقي، ولا تجعل مصيبتي في دِيني، ولا تسلط علىَّ من لا يرحمنى(4).
وقال الفُضيل بن عياض، عن يونس بن عُبيد: كان عيسى يقول: لا نصيب(5) حقيقة الإيمان حتى لا نبالي من أَكَلَ الدنيا(6).
وقال الفضيل: وكان عيسى يقول: فكَّرت(7) في الخلق، فوجدت من لم يُخلق أغبط عندي ممن خُلق(8).
وقال إسحاق بن بشر، عن هشام بن حسان، عن الحسن قال: إن عيسى رأس الزاهدين، يؤمُّ الزاهدين يوم(9) القيامة. قال: وإن الفرّارين بذنوبهم، يُحشَرون يوم القيامة مع عيسى(10).
قال: وبينما عيسى يومًا نائم على حجر قد توسّده، وقد وجد لذة النوم، إذ مرّ به إبليس فقال:--------------------------------------------
(1) مختصر تاريخ دمشق (20/ 113).
(2) مختصر تاريخ دمشق (20/ 113).
(3) في الأصل: بلقان. وهو تحريف. وأثبت ما في مختصر ابن منظور، وجعفر بن بُرقان الكلابي، أبو عبد الله الرقي، من الطبقة السابعة. قال ابن حجر: صدوق، يهم في حديث الزهري. التقريب (1/ 129). توفي سنة (150 هـ).
(4) مختصر تاريخ دمشق (20/ 113).
(5) في ب، ومختصر تاريخ دمشق: لا يصيب أحد.
(6) مختصر تاريخ دمشق (20/ 113).
(7) في ب: تفكرت.
(8) مختصر تاريخ دمشق (20/ 114).
(9) قوله: يؤم الزاهدين: ليس في ب و ط. ومختصر تاريخ دمشق.
(10) مختصر تاريخ دمشق (20/ 114).
গাছের পাতা (আহার করতেন), কোনো ঘরবাড়ি, পরিবার বা ধন-সম্পদের কাছে আশ্রয় নিতেন না এবং আগামীকালের জন্য কিছু জমা রাখতেন না। কেউ কেউ বলেছেন: তিনি তাঁর মাতার সুতাকাটা (উপার্জন) থেকে আহার করতেন, তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
ইবনে আসাকির(১) আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: ঈসা আলাইহিস সালামের নিকট যখন কিয়ামতের আলোচনা করা হতো, তখন তিনি চিৎকার করে উঠতেন এবং বলতেন: মরিয়ম-পুত্রের সমীপে কিয়ামতের আলোচনা করা সমীচীন নয়; এরপর তিনি চুপ হয়ে যেতেন।
আবদুল মালিক ইবনে সাঈদ ইবনে বাহর থেকে বর্ণিত যে, ঈসা আলাইহিস সালাম যখন কোনো উপদেশবাণী শুনতেন, তখন সন্তানহারা শোকাতুর মায়ের মতো আর্তনাদ করে উঠতেন।(২).
আবদুর রাজ্জাক বলেন: আমাদের নিকট মা’মার বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জাফর ইবনে বুরকান(৩) বর্ণনা করেছেন যে, ঈসা আলাইহিস সালাম বলতেন: হে আল্লাহ! আমি এমন অবস্থায় উপনীত হয়েছি যে, যা আমি অপছন্দ করি তা প্রতিহত করার ক্ষমতা আমার নেই এবং যা আমি আশা করি তা লাভ করার মালিকও আমি নই। সব বিষয় এখন অন্যের (আল্লাহর) হাতে, আর আমি আমার কর্মের নিকট দায়বদ্ধ। সুতরাং আমার চেয়ে দরিদ্র আর কেউ নেই। হে আল্লাহ! আমাকে নিয়ে শত্রুকে বিদ্রূপ করার সুযোগ দেবেন না এবং আমার কারণে আমার বন্ধুকে ব্যথিত করবেন না। আমার দ্বীনের ক্ষেত্রে কোনো বিপদ দেবেন না এবং আমার ওপর এমন কাউকে কর্তৃত্বশীল করবেন না যে আমার প্রতি দয়া করবে না।(৪).
ফুযাইল ইবনে ইয়াজ ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণনা করেন: ঈসা আলাইহিস সালাম বলতেন: আমরা ঈমানের প্রকৃত হাকিকত লাভ করতে পারব না(৫) যতক্ষণ না আমাদের এই পরোয়া ঘুচবে যে দুনিয়া কে ভোগ করল(৬).
ফুযাইল বলেন: ঈসা আলাইহিস সালাম বলতেন: আমি সৃষ্টিজগত নিয়ে চিন্তা(৭) করলাম এবং দেখলাম যে, যে সৃষ্টি হয়নি সে আমার কাছে তার চেয়ে বেশি ঈর্ষণীয় যে সৃষ্টি হয়েছে(৮).
ইসহাক ইবনে বিশর হিশাম ইবনে হাসসান থেকে এবং তিনি হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেন: নিশ্চয়ই ঈসা আলাইহিস সালাম দুনিয়াত্যাগী যাহিদদের শিরোমণি; কিয়ামতের দিন তিনি যাহিদদের ইমামতি করবেন(৯)। তিনি আরও বলেন: যারা নিজেদের গুনাহ থেকে পলায়নপর, কিয়ামতের দিন তারা ঈসা আলাইহিস সালামের সাথেই হাশরের ময়দানে উপস্থিত হবে(১০).
তিনি বলেন: একদিন ঈসা আলাইহিস সালাম একটি পাথরকে বালিশ বানিয়ে তার ওপর ঘুমাচ্ছিলেন এবং ঘুমের প্রশান্তি আস্বাদন করছিলেন, এমন সময় ইবলিস তাঁর পাশ দিয়ে অতিক্রম করল এবং বলল:--------------------------------------------
(১) মুখতাসার তারিখু দিমাস্ক (২০/১১৩)।
(২) মুখতাসার তারিখু দিমাস্ক (২০/১১৩)।
(৩) মূল পাঠে ‘বালকান’ রয়েছে, যা একটি লিপিক্রমিক ভুল। ইবনে মানযূরের ‘মুখতাসার’-এ যা রয়েছে সেটিই সঠিক; তিনি হলেন জাফর ইবনে বুরকান আল-কিলাবি, আবু আবদুল্লাহ আর-রাক্কি, সপ্তম স্তরের রাবী। ইবনে হাজার বলেন: তিনি সত্যবাদী, তবে যুহরীর হাদীস বর্ণনায় ভ্রম করেন। আত-তাকরীব (১/১২৯)। তিনি ১৫০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
(৪) মুখতাসার তারিখু দিমাস্ক (২০/১১৩)।
(৫) ‘বা’ পাণ্ডুলিপি এবং মুখতাসার তারিখু দিমাস্ক-এ রয়েছে: ‘কেউ লাভ করবে না’।
(৬) মুখতাসার তারিখু দিমাস্ক (২০/১১৩)।
(৭) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘আমি গভীরভাবে চিন্তা করলাম’।
(৮) মুখতাসার তারিখু দিমাস্ক (২০/১১৪)।
(৯) তাঁর উক্তি ‘যাহিদদের ইমামতি করবেন’ অংশটি ‘বা’ ও ‘তা’ পাণ্ডুলিপি এবং মুখতাসার তারিখু দিমাস্ক-এ নেই।
(১০) মুখতাসার তারিখু দিমাস্ক (২০/১১৪)।
ইবনে আসাকির(১) আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: ঈসা আলাইহিস সালামের নিকট যখন কিয়ামতের আলোচনা করা হতো, তখন তিনি চিৎকার করে উঠতেন এবং বলতেন: মরিয়ম-পুত্রের সমীপে কিয়ামতের আলোচনা করা সমীচীন নয়; এরপর তিনি চুপ হয়ে যেতেন।
আবদুল মালিক ইবনে সাঈদ ইবনে বাহর থেকে বর্ণিত যে, ঈসা আলাইহিস সালাম যখন কোনো উপদেশবাণী শুনতেন, তখন সন্তানহারা শোকাতুর মায়ের মতো আর্তনাদ করে উঠতেন।(২).
আবদুর রাজ্জাক বলেন: আমাদের নিকট মা’মার বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জাফর ইবনে বুরকান(৩) বর্ণনা করেছেন যে, ঈসা আলাইহিস সালাম বলতেন: হে আল্লাহ! আমি এমন অবস্থায় উপনীত হয়েছি যে, যা আমি অপছন্দ করি তা প্রতিহত করার ক্ষমতা আমার নেই এবং যা আমি আশা করি তা লাভ করার মালিকও আমি নই। সব বিষয় এখন অন্যের (আল্লাহর) হাতে, আর আমি আমার কর্মের নিকট দায়বদ্ধ। সুতরাং আমার চেয়ে দরিদ্র আর কেউ নেই। হে আল্লাহ! আমাকে নিয়ে শত্রুকে বিদ্রূপ করার সুযোগ দেবেন না এবং আমার কারণে আমার বন্ধুকে ব্যথিত করবেন না। আমার দ্বীনের ক্ষেত্রে কোনো বিপদ দেবেন না এবং আমার ওপর এমন কাউকে কর্তৃত্বশীল করবেন না যে আমার প্রতি দয়া করবে না।(৪).
ফুযাইল ইবনে ইয়াজ ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণনা করেন: ঈসা আলাইহিস সালাম বলতেন: আমরা ঈমানের প্রকৃত হাকিকত লাভ করতে পারব না(৫) যতক্ষণ না আমাদের এই পরোয়া ঘুচবে যে দুনিয়া কে ভোগ করল(৬).
ফুযাইল বলেন: ঈসা আলাইহিস সালাম বলতেন: আমি সৃষ্টিজগত নিয়ে চিন্তা(৭) করলাম এবং দেখলাম যে, যে সৃষ্টি হয়নি সে আমার কাছে তার চেয়ে বেশি ঈর্ষণীয় যে সৃষ্টি হয়েছে(৮).
ইসহাক ইবনে বিশর হিশাম ইবনে হাসসান থেকে এবং তিনি হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেন: নিশ্চয়ই ঈসা আলাইহিস সালাম দুনিয়াত্যাগী যাহিদদের শিরোমণি; কিয়ামতের দিন তিনি যাহিদদের ইমামতি করবেন(৯)। তিনি আরও বলেন: যারা নিজেদের গুনাহ থেকে পলায়নপর, কিয়ামতের দিন তারা ঈসা আলাইহিস সালামের সাথেই হাশরের ময়দানে উপস্থিত হবে(১০).
তিনি বলেন: একদিন ঈসা আলাইহিস সালাম একটি পাথরকে বালিশ বানিয়ে তার ওপর ঘুমাচ্ছিলেন এবং ঘুমের প্রশান্তি আস্বাদন করছিলেন, এমন সময় ইবলিস তাঁর পাশ দিয়ে অতিক্রম করল এবং বলল:--------------------------------------------
(১) মুখতাসার তারিখু দিমাস্ক (২০/১১৩)।
(২) মুখতাসার তারিখু দিমাস্ক (২০/১১৩)।
(৩) মূল পাঠে ‘বালকান’ রয়েছে, যা একটি লিপিক্রমিক ভুল। ইবনে মানযূরের ‘মুখতাসার’-এ যা রয়েছে সেটিই সঠিক; তিনি হলেন জাফর ইবনে বুরকান আল-কিলাবি, আবু আবদুল্লাহ আর-রাক্কি, সপ্তম স্তরের রাবী। ইবনে হাজার বলেন: তিনি সত্যবাদী, তবে যুহরীর হাদীস বর্ণনায় ভ্রম করেন। আত-তাকরীব (১/১২৯)। তিনি ১৫০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
(৪) মুখতাসার তারিখু দিমাস্ক (২০/১১৩)।
(৫) ‘বা’ পাণ্ডুলিপি এবং মুখতাসার তারিখু দিমাস্ক-এ রয়েছে: ‘কেউ লাভ করবে না’।
(৬) মুখতাসার তারিখু দিমাস্ক (২০/১১৩)।
(৭) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘আমি গভীরভাবে চিন্তা করলাম’।
(৮) মুখতাসার তারিখু দিমাস্ক (২০/১১৪)।
(৯) তাঁর উক্তি ‘যাহিদদের ইমামতি করবেন’ অংশটি ‘বা’ ও ‘তা’ পাণ্ডুলিপি এবং মুখতাসার তারিখু দিমাস্ক-এ নেই।
(১০) মুখতাসার তারিখু দিমাস্ক (২০/১১৪)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 280)