আমার অস্তিত্ব উদ্ভাসিত হলো যখন আমার অন্তরের নিকট তাঁর তাজাল্লি (বিকাশ) ঘটল(১) … এক পরম সৌভাগ্যে অথবা নবায়িত পরম সুখে।(২)
অস্তিত্ব এবং তার অধিবাসীদের প্রতি প্রেম নিবেদন আমার জন্য যথার্থ হয়েছে … কারণ আমার উভয় হস্ত পূর্ণরূপে আমার অস্তিত্বদাতার (সৃষ্টিকর্তার) সাথে যুক্ত হয়েছে।(৩)
অতঃপর [তিনি দীর্ঘক্ষণ প্রেমগীতি বর্ণনা করলেন, অবশেষে বললেন](৪):
যখন(৫) তিনি আমার নিকট প্রতিটি প্রত্যক্ষ বস্তুতে প্রকাশিত হলেন … এবং প্রতিটি দৃশ্যে ইশারা-ইঙ্গিতে আমার সাথে নিভৃত আলাপ করলেন।(৬)
আমি শ্রেষ্ঠত্বের খাতিরে সৌন্দর্যের সীমাবদ্ধতা পরিহার করেছি … এবং আমি সর্বত্র বিচ্ছুরিত সৌন্দর্যের রহস্যসমূহ অবলোকন করেছি।
আমার শ্রবণ ইন্দ্রিয় এক পরম অবস্থায় উন্নীত হয়েছে যার সূচনা তাঁর থেকে … আর আমার মতো ব্যক্তির জন্য কোনো সীমাবদ্ধ শ্রবণ উপযুক্ত নয়।
প্রতিটি দৃশ্যমান বস্তুর মাঝে আমার হৃদয়ের জন্য এক সাক্ষী রয়েছে … এবং প্রতিটি শ্রুত ধ্বনির মাঝে রয়েছে তাঁর পবিত্র সুরের মূর্ছনা।

‌‌সৌন্দর্যের দৃশ্যসমূহ পর্যবেক্ষণ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
অতঃপর তিনি বললেন:
আমি তাঁকে সৌন্দর্যের সকল বিশেষণে অবলোকন করি … তবে দূরত্ব সৃষ্টিকারী ‘হুলুল’ বা অদ্বৈতবাদের আকিদা পোষণ ব্যতিরেকেই।
প্রতিটি তন্বী এবং লাবণ্যময়ী রূপসীর মাঝে … এবং প্রতিটি উজ্জ্বল গণ্ডদেশবিশিষ্ট কমনীয় যুবকের মাঝে।
কেশগুচ্ছের অন্ধকারে উদিত প্রতিটি পূর্ণিমার চাঁদে … এবং দোদুল্যমান প্রতিটি কোমল ও নমনীয় পল্লবে।
প্রতিটি সুঠাম দেহ আলিঙ্গনকালে … এবং শীতল অমৃতের ন্যায় ওষ্ঠাধরের রস আস্বাদনে।
মুক্তা, ইয়াকুত পাথর, সুগন্ধি এবং মাধুর্যের মাঝে … প্রতিটি শান্ত-দৃষ্টিসম্পন্ন এবং কমনীয় গ্রীবাবিশিষ্ট অঙ্গে।(৭)
পরিধেয় বস্ত্রের আবরণে যা আমার দৃষ্টিকে মুগ্ধ করে … তার স্বর্ণখচিত এবং রক্তিম বর্ণিল কারুকাজে।(৮)
শরাব, সুগন্ধি গুল্ম, শ্রবণ এবং সংগীতে … আর কূজনরত ঘুঘুর ছন্দময় সুরের মুর্ছনায়।
বিশাল বৃক্ষরাজি, নদ-নদী, পুষ্প এবং শিশিরবিন্দুতে(৯) … আর প্রতিটি উদ্যান ও সুউচ্চ প্রাসাদে।--------------------------------------------
(১) ক পান্ডুলিপিতে: বিমুক্ত হওয়া।
(২) ‘যাইল’ গ্রন্থে: ‘এবং সুখের মাধ্যমে’; তবে এতে ছন্দের মিল থাকে না।
(৩) ‘যাইলুল মিরাত’ গ্রন্থে এই পংক্তির বর্ণনাটি ছন্দহীন এবং নিম্নরূপ:
অস্তিত্ব ও তার অধিবাসীদের প্রেম আমার জন্য যথার্থ হয়েছে … এবং আমার উভয় হাত পূর্ণরূপে আমার অস্তিত্বদাত্রীর সাথে যুক্ত হয়েছে।
(৪) শুধুমাত্র ‘ত্বা’ পান্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(৫) ‘যাইলুল মিরাত’ গ্রন্থে এই পংক্তির পূর্বে ২৮টি পংক্তি রয়েছে।
(৬) ‘যাইল’ গ্রন্থে: ‘সামারানি’ (তিনি আমার সাথে আলাপ করলেন); তবে এতে ছন্দ ঠিক থাকে না।
(৭) ‘যাইলুল মিরাত’ গ্রন্থে: ব্যথিত।
(৮) খ পান্ডুলিপি ও ‘যাইলুল মিরাত’ গ্রন্থে: স্তম্ভযুক্ত।
(৯) খ পান্ডুলিপি ও ‘যাইলুল মিরাত’ গ্রন্থে: আত্মা এবং আহ্বান।