এবং তাদের বীরদের। অভাবী ও দরিদ্রদের প্রতি তাঁর সুধারণা ছিল এবং তিনি তাদের প্রতি দয়া ও ইহসান করতেন। তাঁকে পনেরোই রবিউল আউয়াল তারিখে কাসিউন পর্বতের পাদদেশে শেখ আম্মার আল-রুমীর সমাধিস্থলে সমাহিত করা হয়, তখন তাঁর বয়স ছিল পঞ্চাশের কোঠায়। বাবুল ফারাজের ভেতরে একটি খানকাহ ছিল, যার জানালা রাস্তার দিকে উন্মুক্ত ছিল। আর 'শিহাবী' নিসবতটি খোজা শিহাবুদ্দীন রশীদ আল-কাবীর আস-সালিহীর দিকে সম্পৃক্ত।
প্রধান বিচারপতি(১) সদরুদ্দীন সুলায়মান ইবনে আবিল ইয(২) ওহাইব(৩) আবুর রাবী আল-হানাফী।
তিনি তাঁর সময়ের হানাফী মাজহাবের প্রধান শায়খ এবং প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যে তাদের শ্রেষ্ঠ আলিম ছিলেন। তিনি দীর্ঘকাল দামেশকে অবস্থান করে ফতোয়া প্রদান ও অধ্যাপনা করেন। এরপর তিনি মিশরে স্থানান্তরিত হন এবং সালিহিয়া মাদরাসায় অধ্যাপনা করেন। পরবর্তীতে পুনরায় দামেশকে ফিরে এসে জহিরিয়া মাদরাসায় শিক্ষকতা করেন। মাজদুদ্দীন ইবনুল আদিমের পরে তিনি তিন মাস বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন। অতঃপর ৬ই শাবান জুমার রাতে তাঁর মৃত্যু হয় এবং পরদিন জানাযার পর কাসিউন পর্বতের পাদদেশে তাঁর নিজ বাসভবনে তাঁকে দাফন করা হয়। তাঁর বয়স হয়েছিল তিরাশি বছর। সুলতান আল-মালিকুল মুয়াযযামের এক দাসীকে জনৈক মামলুক বিবাহ করার প্রেক্ষাপটে তাঁর চমৎকার কিছু কাব্য নিম্নরূপ: [পঙ্ক্তিগুলো বাসিত ছন্দে রচিত]
হে আমার দুই সহচর! থামো এবং এক বিস্ময় প্রত্যক্ষ করো … যা মহাকাল আমাদের মাঝে তার বিস্ময়াবলি থেকে নিয়ে এসেছে।
পূর্ণিমার চাঁদ আজ সূর্যের ঊর্ধ্বে স্থান করে নিয়েছে … অথচ উচ্চ মর্যাদা লাভ করা তার চিরাচরিত পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত ছিল না।
সে সৌন্দর্যে তার সমকক্ষ হয়েছে এবং তার সাথে অংশীদার হয়েছে … সমমর্যাদায়, আর নিজ শোভাযাত্রা নিয়ে তার দিকে অগ্রসর হয়েছে।
তাদের মাঝে পার্থক্য করা কঠিন হয়ে পড়ত, যদি না তার গণ্ডদেশে সূক্ষ্ম রেখাঙ্কন … এবং গোঁফের উপরে নতুন গজানো সবুজাভ আভা থাকত।--------------------------------------------
(১) সদরুদ্দীন আল-হানাফীর পরিচিতি - জাইলু মিরআতিয যামান (৩/ ৩০২), তারিখুল ইসলাম (১৫/ ৩৩৮), আল-ইশারা (৩৬৯), আল-ইবার (৫/ ৩১৫), আল-ইলাম বি-ওয়াফায়াতিল আলাম (২৮২), আল-ওয়াফি (১৫/ ৪০৪), আন-নুজুমুজ জাহিরা (৭/ ২৮৫), আদ-দালীলুস সানি (১/ ৩২১), হুসনুল মুহাদারা (১/ ৪৬৬) ও (২/ ১৮৪), আদ-দারিস (১/ ৪৭৫ ও ৫৪৩), আত-তাবাকাতুস সানিয়্যাহ (৪/ ৪৮ - ৫০) এবং শাজারাতুয যাহাব (৭/ ৬২৩)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'বা'-তে আছে: ইবনে আবিল আরব।
(৩) মুদ্রিত সংস্করণে: ইবনে ওহাইব; এটি ভুল, কারণ আবুল ইয-ই হলেন ওহাইব। হুসনুল মুহাদারা, আদ-দারিস, আন-নুজুমুজ জাহিরা এবং শাজারাতুয যাহাব-এর মুদ্রণগুলোতেও এই ভুলটি হয়েছে। কেবল আদ-দালীলুশ শাফী গ্রন্থে তাঁর পিতার নাম 'ওয়াহাব' বলা হয়েছে, 'ওহাইব' নয়। বাশার বলেন: আমি যাহাবীর হস্তাক্ষরে 'ইবনে ওহাইব' পেয়েছি, সুতরাং এটি সংশোধনযোগ্য। আমার কিতাবখানা থেকে দূরে থাকায় বর্তমানে আমার কাছে পর্যাপ্ত তথ্যসূত্র নেই।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'বা'-তে আছে: পরদিন থেকে।
(৫) পঙ্ক্তিগুলো জাইলুল মিরআহ (৩/ ৩০২)-তে রয়েছে।
(৬) জাইলুল মিরআহ-তে আছে: অতঃপর দেখ।
(৭) অথবা জাইল-এ আছে: মানজিলাহু।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে আছে: এবং তার মনজিলসমূহ। সম্ভবত এটি 'এবং সে তার জন্য হয়ে গেল' (ও সরা লাহা)-এর বিকৃত রূপ, যা জাইলুল মিরআহ-এর বর্ণনা।
(৯) জাইল-এ আছে: ইয়ামানাতুহু; এটি একটি বিকৃতি।