وممن توفي فيها من الأعيان:
آقوش(1) بن عبد اللّه الأمير الكبير جمال الدين النَّجيبي، أبو سعيد الصالحي.
أعتقه الملك نجم الدين أيوب بن الكامل، وجعله من أكابر الأمراء، وولاه أستاذ داريته، وكان يثق به(2) ويعتمد عليه، وكان مولده في سنة تسعٍ أو عشرٍ وستمئة، وولاه الملك الظاهر أيضًا أستاذ داريته، ثم استنابه بالشام تسع سنين، فاتّخذ فيها المدرسة النَّجيبية ووقف علها أوقافًا دارَّة واسعةً، لكن لم يقرر(3) للمستحقين قدرًا يناسب ما وقفه عليه، ثم عزله السلطان واستدعاه لمصر(4) فأقام بها مدة بطَّالًا، ثم مرض بالفالج أربع سنين، وقد عاده في بعضها الملك الظاهر، ولم يزل به حتى كانت وفاته ليلة الجمعة خامس شهر ربيع الآخر بالقاهرة بداره بدرب الملوخية، ودفن يوم الجمعة قبل الصلاة بتربته التي أنشأها بالقرافة الصغرى، وقد كان بنى لنفسه تربة بالنجيبية(5)، وفتح لها شُبَّاكَيْن إلى الطريق، فلم يُقَدَّر دفنه بها.
وكان كثيرَ الصدقةِ محبًا للعلماءَ مُحْسنًا إليهم، حسن الاعتقاد، شافعي المذهب، متغاليًا في السنة ومحبّةِ الصحابة وبغض الروافض، ومن جملة أوقافه الحسان البستان والأراضي التي(6) أوقفها على الجسورة التي قبلي جامع كريم الدين اليوم، وعلى ذلك أوقاف كثيرة، وجعل النظر في أوقافه لابن خلكان(7).
أيدكين بن عبد اللّه(8) الأمير الكبير علاء الدين الشهابي، واقف الخانقاه الشهابية، داخل باب الفرج.
كان(9) من كبار الأمراء بدمشق، وقد ولاه(10) الظاهر [النيابة] بحلب مدة، وكان من خيار الأمراء--------------------------------------------
(1) ترجمة - آقوش - في ذيل مرآة الزمان (3/ 300 - 301) وتاريخ الإسلام (15/ 336) والإشارة (369) والعبر (5/ 314) والوافي (9/ 323) والنجوم الزاهرة (7/ 285): التجيبي، وهو تصحيف، والدليل الشافي (1/ 145) وشذرات الذهب (7/ 622 - 623).
(2) في الأصول: يثق إليه - والتصحيح عن ذيل المرآة.
(3) ب: لم يقدر.
(4) ب: إلى الديار المصرية.
(5) ب: بالمدرسة النجيبية.
(6) ب: الخان الذي في طريق الجسورة.
(7) ب: وعليه أوقاف كثيرة وجعل النظر في أوقافه للقاضي شمس الدين بن خلكان.
(8) ترجمة أيدكين - في ذيل مرآة الزمان (1/ 301) وتاريخ الإسلام (15/ 336) والدليل الشافي (1/ 165) والدارس (2/ 161 - 162).
(9) ب: الشهابية وقد كان.
(10) ب: وقد ولي النيابة.
آقوش(1) بن عبد اللّه الأمير الكبير جمال الدين النَّجيبي، أبو سعيد الصالحي.
أعتقه الملك نجم الدين أيوب بن الكامل، وجعله من أكابر الأمراء، وولاه أستاذ داريته، وكان يثق به(2) ويعتمد عليه، وكان مولده في سنة تسعٍ أو عشرٍ وستمئة، وولاه الملك الظاهر أيضًا أستاذ داريته، ثم استنابه بالشام تسع سنين، فاتّخذ فيها المدرسة النَّجيبية ووقف علها أوقافًا دارَّة واسعةً، لكن لم يقرر(3) للمستحقين قدرًا يناسب ما وقفه عليه، ثم عزله السلطان واستدعاه لمصر(4) فأقام بها مدة بطَّالًا، ثم مرض بالفالج أربع سنين، وقد عاده في بعضها الملك الظاهر، ولم يزل به حتى كانت وفاته ليلة الجمعة خامس شهر ربيع الآخر بالقاهرة بداره بدرب الملوخية، ودفن يوم الجمعة قبل الصلاة بتربته التي أنشأها بالقرافة الصغرى، وقد كان بنى لنفسه تربة بالنجيبية(5)، وفتح لها شُبَّاكَيْن إلى الطريق، فلم يُقَدَّر دفنه بها.
وكان كثيرَ الصدقةِ محبًا للعلماءَ مُحْسنًا إليهم، حسن الاعتقاد، شافعي المذهب، متغاليًا في السنة ومحبّةِ الصحابة وبغض الروافض، ومن جملة أوقافه الحسان البستان والأراضي التي(6) أوقفها على الجسورة التي قبلي جامع كريم الدين اليوم، وعلى ذلك أوقاف كثيرة، وجعل النظر في أوقافه لابن خلكان(7).
أيدكين بن عبد اللّه(8) الأمير الكبير علاء الدين الشهابي، واقف الخانقاه الشهابية، داخل باب الفرج.
كان(9) من كبار الأمراء بدمشق، وقد ولاه(10) الظاهر [النيابة] بحلب مدة، وكان من خيار الأمراء--------------------------------------------
(1) ترجمة - آقوش - في ذيل مرآة الزمان (3/ 300 - 301) وتاريخ الإسلام (15/ 336) والإشارة (369) والعبر (5/ 314) والوافي (9/ 323) والنجوم الزاهرة (7/ 285): التجيبي، وهو تصحيف، والدليل الشافي (1/ 145) وشذرات الذهب (7/ 622 - 623).
(2) في الأصول: يثق إليه - والتصحيح عن ذيل المرآة.
(3) ب: لم يقدر.
(4) ب: إلى الديار المصرية.
(5) ب: بالمدرسة النجيبية.
(6) ب: الخان الذي في طريق الجسورة.
(7) ب: وعليه أوقاف كثيرة وجعل النظر في أوقافه للقاضي شمس الدين بن خلكان.
(8) ترجمة أيدكين - في ذيل مرآة الزمان (1/ 301) وتاريخ الإسلام (15/ 336) والدليل الشافي (1/ 165) والدارس (2/ 161 - 162).
(9) ب: الشهابية وقد كان.
(10) ب: وقد ولي النيابة.
এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
আকুশ(১) বিন আব্দুল্লাহ, মহান আমির জামালুদ্দিন আন-নাজিবি, আবু সাঈদ আস-সালিহি।
মালিক নাজমুদ্দিন আইয়ুব বিন আল-কামিল তাঁকে মুক্ত করেছিলেন এবং তাঁকে প্রধান আমিরদের অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। তিনি তাঁকে নিজের গৃহ-ব্যবস্থাপক (উস্তাদদার) নিযুক্ত করেছিলেন; তিনি তাঁকে অত্যন্ত বিশ্বাস(২) ও নির্ভর করতেন। তাঁর জন্ম ছিল ৬০৯ বা ৬১০ হিজরি সনে। সুলতান মালিক আল-জাহিরও তাঁকে নিজের গৃহ-ব্যবস্থাপক নিযুক্ত করেছিলেন। এরপর তিনি নয় বছর সিরিয়ায় তাঁর প্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। সেখানে তিনি 'নাজিবিয়া' মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করেন এবং এর জন্য প্রচুর ও বিস্তৃত ওয়াকফ নির্ধারণ করেন। তবে তিনি(৩) হকদারদের জন্য এমন পরিমাণ বরাদ্দ করেননি যা তাঁর ওয়াকফকৃত সম্পদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। এরপর সুলতান তাঁকে পদচ্যুত করে মিশরে(৪) ডেকে পাঠান। সেখানে তিনি বেশ কিছুকাল কর্মহীন অবস্থায় কাটান। এরপর চার বছর পক্ষাঘাত রোগে আক্রান্ত থাকেন। এই অসুস্থতার সময়ে মালিক আল-জাহির তাঁকে দেখতেও এসেছিলেন। পরিশেষে কায়রোর 'দারবুল মুলুখিয়া' এলাকায় নিজের বাসভবনে রবিউল আখের মাসের পাঁচ তারিখ জুমআর রাতে তাঁর মৃত্যু হয়। জুমআর দিন নামাজের আগে তাঁকে ক্ষুদ্র কারাফায় (কারাফা আস-সুগরা) তাঁর নির্মিত সমাধিস্থলে দাফন করা হয়। তিনি নাজিবিয়া মাদ্রাসায়(৫) নিজের জন্য একটি সমাধিস্থল তৈরি করেছিলেন এবং রাস্তার দিকে দুটি জানালাও রেখেছিলেন, কিন্তু সেখানে তাঁর দাফন হওয়া ভাগ্যে ছিল না।
তিনি অত্যন্ত দানশীল ছিলেন, আলেমদের ভালোবাসতেন এবং তাঁদের প্রতি সদয় ছিলেন। তিনি উত্তম আকিদার অধিকারী এবং শাফিঈ মাজহাবের অনুসারী ছিলেন। তিনি সুন্নাহর প্রতি অত্যন্ত অনুরাগী এবং সাহাবায়ে কেরামের প্রতি মহব্বত ও রাফেজিদের প্রতি ঘৃণা পোষণ করতেন। তাঁর সুন্দর ওয়াকফসমূহের মধ্যে রয়েছে সেই বাগান ও জমি যা(৬) বর্তমানে কারিমুদ্দিন মসজিদের দক্ষিণে অবস্থিত সেতুর রক্ষণাবেক্ষণের জন্য তিনি ওয়াকফ করেছিলেন। এছাড়া তাঁর আরও অনেক ওয়াকফ রয়েছে। তিনি তাঁর ওয়াকফকৃত সম্পদের তত্ত্বাবধায়ক হিসেবে ইবনে খাল্লিকানকে(৭) নিযুক্ত করেছিলেন।
আইদকিন বিন আব্দুল্লাহ(৮) মহান আমির আলাউদ্দিন আশ-শিহাবি; তিনি বাবুল ফারাজের ভেতরে অবস্থিত 'শিহাবিযা খানকাহ'-এর প্রতিষ্ঠাতা।
তিনি(৯) দামেস্কের প্রধান আমিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। মালিক আল-জাহির তাঁকে বেশ কিছুকাল আলেপ্পোর প্রতিনিধি (নায়েব) হিসেবে নিযুক্ত(১০) করেছিলেন। তিনি আমিরদের মধ্যে অত্যন্ত সজ্জন ব্যক্তি ছিলেন।--------------------------------------------
(১) আকুশ-এর জীবনী দেখুন: যাইল মিরআত আল-জামান (৩/ ৩০০-৩০১), তারিখুল ইসলাম (১৫/ ৩৩৬), আল-ইশারা (৩৬৯), আল-ইবার (৫/ ৩১৪), আল-ওয়াফি (৯/ ৩২৩), আন-নজুম আজ-জাহিরা (৭/ ২৮৫): এতে 'তজিবি' এসেছে যা মূলত লেখনী বিভ্রাট; আদ-দালিল আশ-শাফি (১/ ১৪৫) এবং শাজারাতুজ জাহাব (৭/ ৬২২-৬২৩)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'ইউসিকু ইলাইহি' রয়েছে, তবে যাইল মিরআত আল-জামান অনুযায়ী সংশোধন করা হয়েছে।
(৩) সংস্করণ 'খ'-এ: নির্ধারণ করেননি।
(৪) সংস্করণ 'খ'-এ: দিয়ারে মিসরিয়াহ বা মিশর ভূখণ্ডের দিকে।
(৫) সংস্করণ 'খ'-এ: নাজিবিয়া মাদ্রাসায়।
(৬) সংস্করণ 'খ'-এ: সেই সরাইখানা যা জাসুরা রাস্তার ওপর অবস্থিত।
(৭) সংস্করণ 'খ'-এ: তাঁর ওয়াকফসমূহের তত্ত্বাবধানের দায়িত্ব কাজি শামসুদ্দিন ইবনে খাল্লিকানকে দিয়েছিলেন।
(৮) আইদকিন-এর জীবনী দেখুন: যাইল মিরআত আল-জামান (১/ ৩০১), তারিখুল ইসলাম (১৫/ ৩৩৬), আদ-দালিল আশ-শাফি (১/ ১৬৫) এবং আদ-দারিস (২/ ১৬১-১৬২)।
(৯) সংস্করণ 'খ'-এ: আশ-শিহাবিয্যাহ, এবং তিনি ছিলেন।
(১০) সংস্করণ 'খ'-এ: তিনি প্রতিনিধির দায়িত্ব পালন করেছিলেন।
আকুশ(১) বিন আব্দুল্লাহ, মহান আমির জামালুদ্দিন আন-নাজিবি, আবু সাঈদ আস-সালিহি।
মালিক নাজমুদ্দিন আইয়ুব বিন আল-কামিল তাঁকে মুক্ত করেছিলেন এবং তাঁকে প্রধান আমিরদের অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। তিনি তাঁকে নিজের গৃহ-ব্যবস্থাপক (উস্তাদদার) নিযুক্ত করেছিলেন; তিনি তাঁকে অত্যন্ত বিশ্বাস(২) ও নির্ভর করতেন। তাঁর জন্ম ছিল ৬০৯ বা ৬১০ হিজরি সনে। সুলতান মালিক আল-জাহিরও তাঁকে নিজের গৃহ-ব্যবস্থাপক নিযুক্ত করেছিলেন। এরপর তিনি নয় বছর সিরিয়ায় তাঁর প্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। সেখানে তিনি 'নাজিবিয়া' মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করেন এবং এর জন্য প্রচুর ও বিস্তৃত ওয়াকফ নির্ধারণ করেন। তবে তিনি(৩) হকদারদের জন্য এমন পরিমাণ বরাদ্দ করেননি যা তাঁর ওয়াকফকৃত সম্পদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। এরপর সুলতান তাঁকে পদচ্যুত করে মিশরে(৪) ডেকে পাঠান। সেখানে তিনি বেশ কিছুকাল কর্মহীন অবস্থায় কাটান। এরপর চার বছর পক্ষাঘাত রোগে আক্রান্ত থাকেন। এই অসুস্থতার সময়ে মালিক আল-জাহির তাঁকে দেখতেও এসেছিলেন। পরিশেষে কায়রোর 'দারবুল মুলুখিয়া' এলাকায় নিজের বাসভবনে রবিউল আখের মাসের পাঁচ তারিখ জুমআর রাতে তাঁর মৃত্যু হয়। জুমআর দিন নামাজের আগে তাঁকে ক্ষুদ্র কারাফায় (কারাফা আস-সুগরা) তাঁর নির্মিত সমাধিস্থলে দাফন করা হয়। তিনি নাজিবিয়া মাদ্রাসায়(৫) নিজের জন্য একটি সমাধিস্থল তৈরি করেছিলেন এবং রাস্তার দিকে দুটি জানালাও রেখেছিলেন, কিন্তু সেখানে তাঁর দাফন হওয়া ভাগ্যে ছিল না।
তিনি অত্যন্ত দানশীল ছিলেন, আলেমদের ভালোবাসতেন এবং তাঁদের প্রতি সদয় ছিলেন। তিনি উত্তম আকিদার অধিকারী এবং শাফিঈ মাজহাবের অনুসারী ছিলেন। তিনি সুন্নাহর প্রতি অত্যন্ত অনুরাগী এবং সাহাবায়ে কেরামের প্রতি মহব্বত ও রাফেজিদের প্রতি ঘৃণা পোষণ করতেন। তাঁর সুন্দর ওয়াকফসমূহের মধ্যে রয়েছে সেই বাগান ও জমি যা(৬) বর্তমানে কারিমুদ্দিন মসজিদের দক্ষিণে অবস্থিত সেতুর রক্ষণাবেক্ষণের জন্য তিনি ওয়াকফ করেছিলেন। এছাড়া তাঁর আরও অনেক ওয়াকফ রয়েছে। তিনি তাঁর ওয়াকফকৃত সম্পদের তত্ত্বাবধায়ক হিসেবে ইবনে খাল্লিকানকে(৭) নিযুক্ত করেছিলেন।
আইদকিন বিন আব্দুল্লাহ(৮) মহান আমির আলাউদ্দিন আশ-শিহাবি; তিনি বাবুল ফারাজের ভেতরে অবস্থিত 'শিহাবিযা খানকাহ'-এর প্রতিষ্ঠাতা।
তিনি(৯) দামেস্কের প্রধান আমিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। মালিক আল-জাহির তাঁকে বেশ কিছুকাল আলেপ্পোর প্রতিনিধি (নায়েব) হিসেবে নিযুক্ত(১০) করেছিলেন। তিনি আমিরদের মধ্যে অত্যন্ত সজ্জন ব্যক্তি ছিলেন।--------------------------------------------
(১) আকুশ-এর জীবনী দেখুন: যাইল মিরআত আল-জামান (৩/ ৩০০-৩০১), তারিখুল ইসলাম (১৫/ ৩৩৬), আল-ইশারা (৩৬৯), আল-ইবার (৫/ ৩১৪), আল-ওয়াফি (৯/ ৩২৩), আন-নজুম আজ-জাহিরা (৭/ ২৮৫): এতে 'তজিবি' এসেছে যা মূলত লেখনী বিভ্রাট; আদ-দালিল আশ-শাফি (১/ ১৪৫) এবং শাজারাতুজ জাহাব (৭/ ৬২২-৬২৩)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'ইউসিকু ইলাইহি' রয়েছে, তবে যাইল মিরআত আল-জামান অনুযায়ী সংশোধন করা হয়েছে।
(৩) সংস্করণ 'খ'-এ: নির্ধারণ করেননি।
(৪) সংস্করণ 'খ'-এ: দিয়ারে মিসরিয়াহ বা মিশর ভূখণ্ডের দিকে।
(৫) সংস্করণ 'খ'-এ: নাজিবিয়া মাদ্রাসায়।
(৬) সংস্করণ 'খ'-এ: সেই সরাইখানা যা জাসুরা রাস্তার ওপর অবস্থিত।
(৭) সংস্করণ 'খ'-এ: তাঁর ওয়াকফসমূহের তত্ত্বাবধানের দায়িত্ব কাজি শামসুদ্দিন ইবনে খাল্লিকানকে দিয়েছিলেন।
(৮) আইদকিন-এর জীবনী দেখুন: যাইল মিরআত আল-জামান (১/ ৩০১), তারিখুল ইসলাম (১৫/ ৩৩৬), আদ-দালিল আশ-শাফি (১/ ১৬৫) এবং আদ-দারিস (২/ ১৬১-১৬২)।
(৯) সংস্করণ 'খ'-এ: আশ-শিহাবিয্যাহ, এবং তিনি ছিলেন।
(১০) সংস্করণ 'খ'-এ: তিনি প্রতিনিধির দায়িত্ব পালন করেছিলেন।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 465)