لما تَولَّى قضاء الشام حاكمهُ … قاضي القضاة أبو العباسِ ذو الكرم(1)
من بعدِ سبعٍ شدادٍ قال خادمهُ … ذا العام فيه يُغاثُ الناسُ بالنّعمِ
وقال سعد الدين(2) بن مروان الفارقي(3): [من الوافر]
أذَقْتَ الشامَ سَبْعَ سنين جَدْبًا … غداةَ هَجَرْتَهُ هَجْرًا جميلا
فلمَّا زُرْتَهُ من أرضِ مصرٍ … مَدَدْتَ عليهِ من كَفَّيْكَ نيلا
وقال آخر(4): [من مخلع البسيط]
رأيتُ أهْلَ الشَّامِ طُرًّا … ما فيهمُ قَطُ غَيْرُ راضِ
نالَهُم الخَيْرَ بَعْدَ شَرٍّ … فالوقتُ بَسْطٌ بلا انقباضِ
وعُوِّضُوا فَرْحَةً بحُزنٍ … قد أنصفَ الدهرُ في التَّقاضي
وسَرَّهُم بعدَ طُولِ غَمٍّ … قدوم قاضي وعزل قاضي
وكلُّهم شاكر وشاكٍ … لحالِ مُسْتَقبل وماض
قال اليونيني(5): وفي يوم الأربعاء ثالث عشر صفر ذكر(6) الدرس بالظاهري(7) وحضر نائب السلطنة أيدمر الظاهرية (وكان درسًا حافلًا) حضره القضاة، وكان مدرس الشافعية - الشيخ رشيد الدين عمر(8) بن إسماعيل(9) الفارقي، ومدرس الحنفية الشيخ صدر الدين سليمان الحنفي(10)، ولم يكن بناء المدرسة كمل(11).
وفي جمادى الأولى باشر قضاءَ الحنفية صدرُ الدين سليمان المذكور عوضًا عن مجد الدين بن العديم(12)،--------------------------------------------
(1) رواية البيت في ذيل المرآة (4/ 198):
أبو المفاخر فخر الشام حاكمهُ … قاضي القضاة حليف الجود والكرم
(2) ط: سعد اللّه، وما هنا من أ، وكذلك ورد في ذيل المرآة (3/ 294 و 386) و (4/ 261).
(3) البيتان في ذيل المرآة (3/ 294).
(4) الأبيات في ذيل المرآة (3/ 294)، والقائل هو نور الدين بن مصعب.
(5) ذيل المرآة (3/ 294) بتصرف.
(6) ب: ذكر الشيخ الدرس.
(7) في الذيل: بالمدرسة الظاهرية بدمشق قبالة العادلية الكبيرة وهي على فرقتين شافعية وحنفية.
(8) في الأصلين وط: محمود؛ وهو تحريف. وسترد ترجمته في وفيات سنة 689 من هذا الجزء إن شاء اللّه.
(9) ليست اللفظة في ط. واستدركت عن الأصلين.
(10) سترد ترجمته في وفيات هذه السنة إن شاء اللّه تعالى.
(11) ب: ولم تكن عمارة المدرسة تكاملت بعد.
(12) ابن العديم هو عمر بن أحمد بن هبة اللّه، تقدمت ترجمته في وفيات سنة 660.
যখন শামের বিচারবিভাগীয় দায়িত্বভার গ্রহণ করলেন এর শাসক … দানশীলতার আধার প্রধান বিচারপতি আবুল আব্বাস(১)
সাতটি কঠিন বছরের পর তার সেবক বলল … এই বছর মানুষেরা নিআমত বা অনুগ্রহ দ্বারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে।
এবং সা'দ উদ্দীন(২) বিন মারওয়ান আল-ফারিকী(৩) বলেছেন: [ওয়াফির ছন্দ থেকে]
আপনি শামকে সাত বছরব্যাপী দুর্ভিক্ষের স্বাদ আস্বাদন করিয়েছেন … সেই ভোরে যখন আপনি একে সুনিপুণভাবে বর্জন করেছিলেন।
অতঃপর যখন আপনি মিসর ভূমি থেকে একে যিয়ারত করলেন … তখন আপনার দুই হাত থেকে এর উপর একটি নীলনদ প্রসারিত করলেন।
এবং অন্য একজন(৪) বলেছেন: [মুখাল্লা আল-বাসীত ছন্দ থেকে]
আমি শামের সকল অধিবাসীকে দেখেছি … তাদের মধ্যে সন্তুষ্ট নয় এমন একজনও নেই।
মন্দের পর তাদের নিকট কল্যাণ পৌঁছেছে … সুতরাং এখনকার সময়টি হলো প্রফুল্লতার, কোনো বিষাদ নেই।
এবং তারা দুঃখের পরিবর্তে আনন্দ লাভ করেছে … কাল বা সময় বিচারপ্রক্রিয়ায় ন্যায়বিচার করেছে।
দীর্ঘ বিষাদের পর যা তাদের আনন্দিত করেছে … তা হলো এক বিচারপতির আগমন এবং অন্য এক বিচারপতির অপসারণ।
এবং তাদের প্রত্যেকেই কৃতজ্ঞ অথবা অভিযোগকারী … বর্তমান এবং অতীত অবস্থার জন্য।
আল-ইউনীনী(৫) বলেন: সফর মাসের তেরো তারিখ বুধবার যাহিরিয়া(৭) মাদরাসায় পাঠদান কর্মসূচির কথা উল্লেখ করা হয়(৬) এবং সেখানে সালতানাতের নায়েব আইদামুর আল-যাহিরী উপস্থিত ছিলেন (এবং এটি ছিল একটি জনাকীর্ণ পাঠদান), যাতে বিচারকগণ উপস্থিত ছিলেন। শাফেয়ী মাযহাবের শিক্ষক ছিলেন শায়খ রশীদ উদ্দীন উমর(৮) বিন ইসমাইল(৯) আল-ফারিকী, এবং হানাফী মাযহাবের শিক্ষক ছিলেন শায়খ সদর উদ্দীন সুলাইমান আল-হানাফী(১০)। তখনো মাদরাসার ভবন নির্মাণ সম্পন্ন হয়নি(১১)।
এবং জুমাদাল উলা মাসে উল্লিখিত সদর উদ্দীন সুলাইমান, মাজদ উদ্দীন ইবনুল আদীয়মের(১২) স্থলাভিষিক্ত হয়ে হানাফী বিচারকাজের দায়িত্বভার গ্রহণ করেন।--------------------------------------------
(১) দিয়লুল মিরআত-এ (৪/১৯৮) শ্লোকটির পাঠান্তর হলো:
শামের শাসক ও গৌরব আবুল মাফাখির … প্রধান বিচারপতি, বদান্যতা ও মহানুভবতার পরম বন্ধু।
(২) 'ত' পান্ডুলিপিতে: সা'দিল্লাহ, তবে এখানে 'আলিফ' পান্ডুলিপি অনুযায়ী দেওয়া হয়েছে। তদ্রূপ দিয়লুল মিরআত-এও (৩/২৯৪ ও ৩৮৬) এবং (৪/২৬১) এসেছে।
(৩) শ্লোক দুটি দিয়লুল মিরআত-এ (৩/২৯৪) রয়েছে।
(৪) শ্লোকগুলো দিয়লুল মিরআত-এ (৩/২৯৪) রয়েছে, এবং কবি হলেন নূর উদ্দীন বিন মুসআব।
(৫) দিয়লুল মিরআত (৩/২৯৪), কিঞ্চিৎ পরিমার্জিত।
(৬) 'বা' পান্ডুলিপিতে: শায়খ পাঠদান কর্মসূচির উল্লেখ করেছেন।
(৭) 'দিয়ল'-এ আছে: দামেস্কের যাহিরিয়া মাদরাসায়, আদিলিয়া আল-কুবরার বিপরীতে। এটি দুটি বিভাগে বিভক্ত: শাফেয়ী ও হানাফী।
(৮) মূল উভয় পান্ডুলিপিতে এবং 'ত'-তে আছে: মাহমুদ; যা একটি অনুলিখন প্রমাদ। ইনশাআল্লাহ এই খণ্ডের ৬৮৯ হিজরীর ওফাত অধ্যায়ে তার জীবনী আসবে।
(৯) এই শব্দটি 'ত' পান্ডুলিপিতে নেই। মূল উভয় পান্ডুলিপি থেকে এটি সংযোজিত হয়েছে।
(১০) ইনশাআল্লাহ তাআলা এই বছরের ওফাত অধ্যায়ে তার জীবনী আসবে।
(১১) 'বা' পান্ডুলিপিতে: তখনো মাদরাসার ইমারত নির্মাণ পূর্ণতা পায়নি।
(১২) ইবনুল আদীয়ম হলেন উমর ইবনে আহমাদ ইবনে হিবাতুল্লাহ, ৬৬০ হিজরীর ওফাত অধ্যায়ে ইতিপূর্বে তার জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 463)